人生给我们一个同样的起点，终点却完全都不一样

 “缘自得法”就是：缘于如来自身内证之法，简单讲，就是“自觉圣智”，就是觉悟性特别得高，特别得强，第一等马，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。他一听到这个佛法，天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，总在棺材里，这佛法，用生命跟他拚了，用生命啊！为什么？反正就是变成一堆骨头嘛！用这个色身来增长法身慧命，对不对？一样是一堆骨头嘛！死有重于泰山，轻于鸿毛。所以哲学家说：人生给我们一个同样的起点，就呱呱落地，起点，大家是相同，可是这一辈子，跑完了这一辈以后，临命终要去的路完全不一样，所以说：上苍给我们一个平等的起点，来到终点，却完全都不一样，有的能跑、有的不能跑，有的能觉悟，有的一样生生世世做凡夫，起跑点一样，终点不一样，完全不一样，现在就看你有没有志气啦！

谓缘如来自身内证之法，就是：佛陀是大根器的，他知道生死烦恼为什么这么多，所以佛出家修行，以及本住法，什么叫做“本住法”？法性的本住，就是本来如是常住之法，叫做“本住”。“本”就是本来，“住”就是如是常住，就是清净平等不动的空性，意思就是说：无论佛出世、无论佛不出世，性相常住，性相一如，本有的法身无得也无说，这种真如自性，没有言语，没有文字，没有心缘相，常住法身不动，不管佛出世、不出世，统统存在，所以叫做，及本来如是常住之法，叫做“本住法”，佛依照这两股强大力道，也就是说：他观照万法，法法本空，相其实就是涅槃，相就是空相，空相就是涅槃，觉悟自觉圣智，自觉圣智就是佛性，就是法身，就是如来藏，所以在这里，跟大家提醒一下，你今天发大脾气，你到底谁过意不去呢？很简单，跟你的真心本如的清净心过意不去。再讲一遍，你今天发大脾气，你跟谁过意不去啊？跟你的真心本如的清净心过意不去。为什么呢？因为你本有的清净心没了，不动的清净心跑掉了，无论佛出世、不出世，本住法，本来就是常住的，所以修行下手处，就是万法本净的道理。不离自觉圣智，是名二法，因此这二种法，我如是说。（慧律法师楞伽经讲座摘录）