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如果你的心是清净的，那么你看到的一切将会是清净的！
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嘎玛仁波切上师开示：清净观与朝拜圣地
我们经历了文-革，佛法在整个国内已经大不如前，这是事实，谁也改变不了的事实。再加上现在改-革开-放以后，我们佛教跟道教的寺庙，变成了观光圣地，那也没办法，国外的教堂很好看，来到中国只能看中国传统文化上的儒，释，道三种文化。儒家思想不太溶入每个人的生活，也就不存在所谓的儒家的庙，道家的文化也并不是很浓，佛教的名山圣地们，慢慢就变成了观光圣地。
我们也看到很多正面的东西：很多出家法师，在那里修行，有时候也可以看到形形色色的其他：有的法师在忙着收钱，有的法师在忙着修行。大家都有各自不同的业力来做不同的事。不管怎么说，要用清净观看待，不要有任何复杂的心态。我们如果认为他是一个凡夫俗子，充满着金钱的自由交换，什么事情都跟金钱有关，也许我们就会说：实际上很多佛教名山，甚至比资本主义还资本主义了！但是反过来想一想也对啦，毕竟他们也要生活，就像刚刚一个居士问停车场收费的问题，“收费干什么？”回答的很简单：为了生活。
没错，每个人都要生活。我们也应该多想正面的部分，用清净观去对待。这是密法里非常重要的一个修行法门。任何时候，我们作为凡夫俗子，经常会看到一些不如法的事情。我们可以看到：有些出家人忙着修行，有些出家人忙着收钱；有些出家人，在深山里苦修，有些出家人在红尘中享受；有些出家人努力闻思修，有些出家人忙着托钵要钱。我也不知道那么多钱他托回来干嘛？但是，当他披上这件僧袍的时候，毕竟是佛的象征，以至很多时候我们会有疑问。很多居士会问：对这样的出家人供养有没有功德？只要你有一颗虔诚心，你用自己最纯洁的心作供养，至于他会怎么运用供养的钱物，他会不会造业，那是他个人的问题，我们没有办法担保，任何一个虔诚心所付出的供养都变成没有任何缺陷的功德。但是对我们的心来讲，是没有任何缺陷的，当你心中没有缺憾，当你用完美的心来作供养的时候，你就获得了善报。
你尽心去善供十方诸佛菩萨、僧众们，已经圆满，不要想那么多，“这是佛教圣地，干嘛什么东西都要收钱？”你就把它当作供养圣地里的佛菩萨、十方僧众；或者是为地方的人民作布施，不要想太多。
如果你是一个游客，你可能不会去想这些东西是太贵或哪些是不对的，正是因为我们会认为自己是学佛的人，我们会用佛法的角度去要求别人，才会有这些问题。对他们来讲毕竟是他们的事，我们自己也需要检讨：如果我是游客，会不会为此而产生烦恼呢？如果你是佛教徒，就更不应该产生烦恼，你却反而更烦恼，原因出在哪儿呢？
很简单，原因出在我们自己身上。我们会用自己所谓的道德标准，要求别人做我们认为对的事情。在藏区里，我们的寺庙非常壮观，我现在就在考虑：有一天，假设我们的寺庙都变成现在很多佛教圣地的样子，我该怎么办？对我来讲，现在就应该开始预防以免未来出现类似的事情，所见所闻，都可以变成提示我们的警钟，这难道不是更好的事情？
好的部分、优点我们都要学习，尽管有不同的生存方式、法则，我们都要学会尊重。
刚刚我们讲到清净的信仰，这在佛教，尤其是密法里是很特别的一个境界。如果你的心是清净的，那么你看到的一切将会是清净的；当你看到的是脏乱的，表示你的心还是脏乱的。不如我们意，不顺我们心的时候，你要记得检讨自己的内心世界，以这样的方式来自省是非常好的。
所谓的“圣地”，并不是说现在有很多修行人就叫做圣地。印度很多佛教圣地，现在都是残垣断壁，甚至里面和外面住的根本不是佛教徒，很多都是外教徒，比如基督教徒。但是，人们还是会去那里朝拜，去那里感受，究竟我们能感受到什么呢？
一方面，我们已看不见，就觉得他们变成了传说；另一方面，我们业障没有清净，很多朝圣的人，到了圣地依然可以看到清净的极乐净土。有个美国人曾经问我：“到拉萨是什么感受啊？拉萨这所城市给人什么感觉？”我告诉他：“你们美国好的，我们都没有；你们不好的，我们统统都有，就这么简单。”他说明白了，就是这样。
所以我们讲“清净观”非常重要，如果你认为自己是一个凡夫俗子，来到一个凡夫的城市或者圣地，你去朝圣，得到的加持也就是一个朝拜的加持力；如果你认为自己是个纯洁的心中充满菩提心的佛弟子，来到一个肉眼看起来脏乱的凡间所在，一个充满铜臭味的地方，但是心中很清楚，真实的圣地不可能是这个样子，它本身就是佛国净土，不会是现在我们看到的情景，而是一个真正的如同西方极乐世界般的净土，就看我们自己的业障清不清净而已。没有清净，我们就只能看到普通的山，业障清净了，看到的就是佛国净土，就是如此。
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复次，舍利弗，南方去此法界，度五万五千佛刹，有世界名曰星自在王。其国有佛，号香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻香自在王如来名者，欢喜信乐持讽诵念，长跪叉手，自作是言：‘我今礼香自在王如来、至真、等正觉！当发大慈持功德聚，使诸如来及诸弟子，长受天乐亦受法乐，一切众生皆亦如是。’若使有人不慕泥洹，斯等皆当住不退转疾成正觉。三千世界满中七宝，持用布施满千岁中，所得功德宁为多不？”
舍利弗言：“甚多！世尊。”
佛言：“不如有人持斯佛名发大慈心，得福甚多，比于施德过上百倍，却三十劫生死之罪。--《称扬诸佛功德经》