为僧众和为上师做事，对自身来讲，是最好的一种忏悔方法和最快开悟渠道

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《事师五十颂》的作者跋维谛瓦，是特别精通佛法的人，但最初没有弘法利生的机会，于是他就离开寺院，想去东方朝拜一尊度母像。途中乘船过海时，他被劫持到了一个海岛上。他很想回印度去，可不知道离开的方法，就每天向度母祈祷。终有一天，度母在梦中指示说：“你想去什么地方，头就朝什么方向睡。”

他按度母的指示回故乡后，发现寺院有了很大变化，同时代的人许多都圆寂了，年轻的又不认识他。于是他对岛上的人生起嗔心，认为是他们导致了这样的结果，就修法结手印指向海岛。海岛顿时发生地震，整个陷入大海之中。

做完以后，他立刻就后悔了，于是准备从故乡磕头到文殊菩萨的圣地，通过苦行来忏悔恶业。这时度母出现在他的梦中，告诉他：“你即使这样做，也消不了你的罪业。但是，如果你用多年修行的经验，抉择出成佛最快的一条道路，用来指导未来众生，让他们能快速成就，这个功德就能抵消你的恶业！”随后，他经过多次闭关修法、思维抉择，终于找到了一条最快的成佛之路——如理依止上师。他把依师的具体内容撰写出来，这就是《事师五十颂》。  

 为僧众做事也好，为上师做事，对自身来讲，是最好的一种忏悔方法，像玛尔巴罗扎对米拉日巴一直让他修房子，最后到一定的时候，都开悟了。

不管以前是什么学历，文凭高的人也好，什么样的业力很深重的，杀盗淫妄可能在世间当中什么恶业都造过，需要积累资粮就要为僧众一边发心，一边忏悔清净以后才可能修道，在历史上，有很多很多这样的。

比如说《续传灯录》是明朝的时候，有一位大德编的，他这里讲了好像三千一百一十八个公案吧，有一些大德们的，《续高僧传》是宋朝的时候，明代的时候《续传灯录》。里面有一个叫做文益禅师，他依止大愚禅师，大愚是大愚笨的意思。这里有时候给大家取一个愚痴的时候，很不高兴，有些法名当中，但汉地的很多大德，特意给你取一种什么愚痴啊，盲人啊等等，有很多名称上是这样的。但我都现在最喜欢什么智慧啊、悲心啊、大悲啊、大智啊、大什么啊，六波罗密多全部都取了好多次，现在还不够，三十七道品啊、六波罗蜜多啊、佛的三十二相，其实这些名字不一定是很好，像大愚禅师很了不起的一个大禅师。

然后当时文益禅师去依止他、去求法的时候，当时没有给他传法，他就说：“请求上师给我转  ”。然后上师给他说：“ 未转珐錀，食轮先转”。意思说是还没有转的时候，我们现在僧众缺少饮食，你应该出去化缘，给我们转一个食轮，这样以后，我们就想办法可以给你传法。后来文益禅师到外面去开始化缘，召集了很多供养僧众的粮食，完了以后他再三请求能不能传法，上师说：“现在我们这里的僧人们啊，天气又冷了，下雪了，需要煤炭，你去外面能不能再找这些”。然后他又出去找到了化缘，找一些煤炭，跟僧众取暖烧锅炉。有没有锅炉啊？那个时候可能没有，呵呵。后来他又去求法，没有求到，说是：“我们僧众现在缺维诺师，你当维诺师“。那个时候，文益禅师有点不高兴：我跟僧众做了这么多的事情，别人什么事情不做已经轻而易举地得到法了，我做了那么多的事情，还没有得法。对上师稍微有一点意见，但是他还是发了心，发了心以后他因为这样的发心能力，有一次上卫生间的时候，卫生间刚好有一些僧众的水桶，结果这个水桶好像掉在他旁边“咚”的一声，刚开始的时候他吓一跳，后来通过这种声音，他已经开悟了。

《续传灯录》里面有上师的语录灯大概有一千二百零三个，没有语录的呢，其实像藕益大师他们，把全部这样的道理都说出来了，哪些哪些这个里面，藕益大师的《业障经》，我们后人应该去读一部。我在讲《入行论》，还是《前行》的时候也说过一次，现在的这些人们，自己不去学、不去看书、也不去修行，经常给别人说一些过失啊，其实这也不符合前辈大德真正的行为，他们通过自己去了解，前辈的这些大德是怎么样做的。

当时问文益禅师已经开悟了，开悟的有一些语录，他开悟完了以后，没有马上离开，还要继续在大愚禅师那里，一方面特别感激他，他通过为僧众发心这么长的时间以来，然后自己的业力清净，最后通过这样的一种表示方法，自己已经获得了开悟，最后还继续依止八年，没有当下。现在有些人比如说在有些上师，有些法师面前像刚开始的时候依止，贫穷的时候去依止，自己稍微有一点智慧、有一点能力的时候，然后自己抛弃啊，自己到处跑啊。其实有时候应该自己稍微有一点智慧的时候，还要继续印证、继续护持自己的相续，这也是我在这里讲为僧众做事。

倘若离开了上师的指点，即使是佛教一些简单的道理，自己也很难通达。正如《华严经》所言：“犹如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”暗室中虽有珍宝，但没有灯就漆黑一片，根本看不见。同样，佛法中虽讲了很多殊胜 道理，但若没有上师以窍诀揭示，纵然你世间智慧再超群，也不一定能通达其中深意。所以，我们务必要好好依止上师，懂得因果取舍之理，懂得之后再身体力行，这才是修行人的根本。

注：典故摘录《六祖坛经讲解》。

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南方去此栴檀光世界，度二十亿佛刹，有世界名一切伎乐震动。其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐如来功德，当发此愿：‘以此功德使我解了如来智慧。’斯皆当住不退转地，必成无上正真之道。所以者何？此如来尊为菩萨时兴大弘誓，立此愿故。若有不信诽谤之者，于地狱中长受众苦，罪毕得出所生之处，常不遇值诸佛之世。舍利弗，其佛世界何故名曰伎乐震动？无量音佛本从兜术降神之时，始发一切伎乐之音声，普震动扬其乐音声，天上世间乃至非人一切伎乐所不能及。其佛住寿在世之时，说法教化至于泥曰，其佛国土伎乐之音声续美畅，震于十方二十佛刹，以是之故号无量音。--《称扬诸佛功德经》