佛教怎么样看待打卦算命 命由己造因此一定要自信

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五祖弘忍大师就是说佛不度众生，众生要自己度自己，从这个角度来讲，这句话是非常有意思的。我们有些时候不相信的情况下看到，怎么可能，佛不度呢？那不是我要成佛以后就去度众生吗？我告诉大家发菩提心的时候不是说我要成佛，为要去度众生吗？那佛不度众生那我成佛有什么意思呢？实际上就是这意思，佛，所谓的度是什么呢？

佛的教育不是这样子的，如果说佛的教育是这样子的，让我们变得更加地消极，让我们感觉到更加地没有希望了，更加地没有意义了，那最重要告诉我们什么呢？这个教育的价值是什么呢？它的价值是没有什么价值的。所以，它不是这样子。这些东西都是我们还不了解佛法的时候，我们看到了几个字，轮回是痛苦，觉得很消极很逃避现实，它不是这样子的。所以，我们要知道这些，这么地去理解佛的这些语言，然后我们把它落实到自己的生活当中。当然佛的八万四千法门全部要去做，全部要落实，我们没有办法的。

如果佛讲的，百分之百能够去实践的话，那这就已经成佛了，我们也成佛了，这个不太可能的。但是，我们就是要根据我们的目前的情况，根据我们目前的需求，根据我们目前的能力，去尽量地把佛教里面的，一些智慧的东西，用到我们的生活当中，用到我们的生命当中，用到我们的工作当中。这样子，我们的生命，就变得更加地有价值，更加地有意义。然后呢，我们把这个硬盘上的，这些不好的信息、数据，一个一个找出来，找出来了以后呢，一个一个删掉，删除了以后，然后我们就不需要面对太多的痛苦。佛的意思就是这样子，这个叫命由己造。我们的命运是自己造的，好的不好的都是这样子。所以呢，我们佛教徒，就不需要天天去算命，不要天天去算命，不要天天去打卦，算命。

打卦我们也不否定，其实佛教中也有这样子方便的法门，但是不管是算命也好，打卦也好，神通也好，没有一个是百分之一百准确的，这个没有，连阿罗汉的神通都是不可能！它的准确率不可能达到百分之百，这佛经上说的。为什么？比如说，阿罗汉虽然他的神通没有像佛和菩萨们的广大，但是他还是有非常厉害的神通。如果突然间我们遇到像舍利子，像目犍连这样子的非常了不起的阿罗汉，我们问他一件事情，如果他没有充分的准备，这种情况下他突然间就说一句话，说出来，这其实就是没有太大的可信度的。佛教里面讲了，比如说他要有神通去了解某一件事的话，那也需要一个过程，他要认真地去想，有一个过程，过程每一个环节都没有问题的话，它的结果，他看到的得出的结论，是准确率比较高的。但是阿罗汉有些时候也无意当中，他虽然是有神通，但是他不怎么认真地说出来，是有漏洞的，佛经里面讲的。所以，除了佛的神通以外，所有的神通都是有漏洞的，更不要说我们这些世间的，这些各种各样的算命、打卦。佛教徒不要过度地去相信这些，不要过度地。相信自己。不要过度地去相信这些。

命运就是自己说了算，好与坏还是自己说了算，就在自己的掌控当中，不要过度地去相信这些。比如说该做的事情我们不做，然后天天去算命，天天去打卦，有用吗？没有用。有些时候打卦，同样的事情我找了两三个人去打卦，不同的结论。当然打卦算命也有准确的，这个我们不否定，也有准确的。但是它的准确率，能够达到多高，这个要看算命的人，比如说易经八卦，用这个来算命也是很准的。但是要看这个人到底懂不懂易经，他做的这些对不对，还是要跟他有关系，跟这个人有关系。书它不会说话，而人去解读，人的解读有问题，那他告诉我的这个结果肯定是有问题了。所以佛教徒就不要过度地去相信这些，佛教徒过度地去相信这些以后呢，佛教的核心就失去了，失去了佛教的核心。

所以我们现在在社会上，包括国内国外都有，很多人以佛教的名义，说出各种各样的神通，说各种各样没有办法确定的这些东西，给很多人算命，给很多人打卦，尤其是说神通，号称自己是佛，菩萨。然后我们看到，他们知道势力是很大的，相信他们的人很多，很多的有钱的人，有势力的人，特别相信这些，因为有钱有势力有地位的人这种危机感，比我们普通老百姓的这种危机感还要强一些，所以他经常在没有办法的情况下，他自己也不知道未来的很多事情，只有这样，去算命打卦。然后这个打卦多了以后，有可能就一次两次说得准确，然后他以为这个很准确，然后经常去打卦，这样子以后，他们的道场比所有的佛教的道场更壮观，更金碧辉煌。真的是这样，国外也是这样子，当然我们不评价这些人，我们不针对人，只是针对事，佛教是坚决反对这样子去做。

佛教对神通的态度是什么？他不拒绝神通，神通也是一个真实的东西，如果用得好，用在好的方面有利的，如果用到不好的方面，是有害的。提婆达多当时，他造了两个五无间罪，最后堕地狱。如果提婆达多他没有神通，他没有办法造这两个五无间罪，他用神通说服了当时的国王，然后就是国王的政治力量去做各种各样的事情，最后他就造了两个五无间罪，堕地狱。如果他跟普通的出家人一样，没有什么神通，那他也没有办法去说服国王，国王也不会理他的，那不会理他，他也不会利用到国王的势力，没有国王的势力，那他也不会去造无间罪。所以提婆达多的无间罪，能够造无间罪的来源就是他的神通，所以神通有利有害，如果我们通过神通去利益众生，帮助众生，那是不拒绝的，是好事。是我们帮助人的一种条件，也没有什么不好的。但是用神通去骗财，骗各种各样的东西，那这样子的话，这个就是一种行骗的工具。所以，这种神通是造业的工具，所以这种神通不但没有用，而且有很大的负面的作用，这样子的神通没有更好。所以我们不要过多地去相信神通，不要过度地去相信算命打卦，要相信自己，相信因果，要相信自己所做的事情。

命由己造因此一定要自信 

比如说我们今天做的一个非常不好的事情，所有的好和不好的界限是什么？凡是对众生、对人、对他人有利的有帮助的这样子的事情，都叫做好事，都叫做善。凡是对人、对其他的生命有害的话或者是行动，这都叫做坏事，或者是罪恶。善和恶的界限非常地简单，在佛教里面，尤其是大乘佛教里面就是这样子。那如果我今天做了一个对人有害的事情，或者我说了这样子的话，造成太多太多人的痛苦，这个是一定要付出代价的，不要觉得过了就算了，没有，根本就不可能的，这个一定要付出代价，总有一天，因为这个数据已经储存在硬盘里面，只是早晚的问题，有一天这个屏幕里面一定会出现它的结果，不要以为我出错了以后它再也不会看到的，不可能的，这一定要付出代价的。

所以要相信自己的这些所作所为。如果我们今天做了一件非常好的事情，对很多人有利的事情，对很多人有帮助的事情，那就不要以为做完了就没有什么了，做完就完了，没什么果报，不会的，因为我们在这个硬盘里面已经储存了这个好的数据，有一天，在屏幕上一定会看到的。什么时候看到？我们还不知道，有一天我们一定会看到的，不要以为我付出了以后什么都没有了，不会这样子的，所以要相信，必须要相信自己的这些所作所为，自己的所做的这些力量，必须要相信这个，实际上相信自己的力量，不相信别的东西，但是我们人就需要一个指点，给我们指一个正确的路，这是很需要的。

除了这个以外，我不需要，全部我自己去做，这才是对的。如果我们没有一个正确的路，那很可怕的。比如说我们汽车上的GPS，系统出了问题了，那可能我要到东边，它把我拉到西边，这有可能的，所以我们必须找到一个准确的导航，我需要一个导航，其他不需要，车子我自己开，但我需要一个导航，其它不需要。导航它不会帮我开车，车我自己开，但是我需要导航。同样佛来指点你们，但是做，实际的操作，我自己来做，但是我们目前就是不知道怎么去做，所以我需要一个导航，就这么简单。

所以，我们的所有的现在我们正在大屏幕上，人间这个世界就是一个大屏幕，屏幕上看到的一切都是我自己创造的，然后未来，我也不知道会看到大屏幕上会出现什么东西，我们还不知道。那不管是出现什么样的画面，都是我自己储存的东西，这里没有人替我储存什么东西，这里没有一个人，我不知道地情况下谁静静悄悄地往我的硬盘里面拷什么东西，任何人都不知道密码，只有我自己知道，所以其他人删除不了任何东西，储存任何东西，全都是我自己做。

所以，我相信自己的力量，只要有一个准确的路，指导，然后接下来的事都是我的工作，我不需要神通，不需要打卦，不需要算命，我就按照佛的正确的道路去走，闻思修，就这三个，这是非常重要的，大家一定要记住。还有一个我们比较极端的是什么呢？比如说我们在佛门里面，因为我们的末法时代，很多很多佛教的寺庙也是很商业化，然后我们对寺庙也就失去了信心，然后寺庙里面的人，凡是有人的地方就有烦恼，不一定寺庙里面所有人都是佛，不一定都是菩萨，有各种各样的人他们都在修行，但是他们还在走这条路，还没有到达目的地，他们都在半途当中，所以在这个半途当中走的好的，走不好的，回来的，都有的，真的很正常的，这个没有什么大惊小怪，这个很正常的的。

而我们看到有些人的做法，比如说某一个方丈，某一个什么做法不对的，然后我们对佛法失去了信心了，阿弥陀佛，不学佛了，不是这样子。举个例子，比如说，你是一个数学爱好者，特别特别喜欢数学，然后就找一个老师去学数学，那么老师之前没有去观察，盲目地崇拜，大家说他好，我以为他很好，然后学了以后，他跟我们滥收费，他很腐败，然后他不好好教，整天地让我去做这个事情那个事情，他不给我教数学，然后我对老师失去了信心，那难道这个老师不好了以后，你数学也从此以后不学了吗？肯定不是，数学我要学，因为我喜欢，但是我不跟你学，我要找另外一个老师，是这样子的道理。所以我们需要一个这样子的导航，就是我们刚才讲的，我车的导航或者是我们的手机上的导航它的系统出了问题，那好，我换一个就好的，我不用它了，我就换一个稍微比较靠谱的就好了。那导航换了以后，我就不走了吗？我就从此以后就回去了吗？不可能，路还是要走的，我一定要到达这个目的，但是我不靠你这个导航，我换一个就好了，就是这样子的道理。我们目前是很奇怪的，比如说我导航出了问题，那我不去了，我回去，这就不对了，我还是要往前走，但是我不靠你这个导航，我来换一个，导航有的是。这才是准确的路。

总而言之，我们要相信佛的指点，相信自己的力量，就可以了，所有问题都解决了，然后我们要努力，努力地去闻思修。只要我们的这种方法没有错，也就是说只要我们对自己有信心，有自信，有对佛的这种信任，这样子的话，比如说像菩提心，从目前的情况来看，离我们很遥远，但是只要我们对自己有自信，那么总有一天肯定是会成功的，肯定是会成功的。

好，这个叫做命由己造。

提示：本文来源于“_德格宁玛嘉绒寺_新浪博客”http://blog.sina.com.cn/s/blog_621228420102vz95.html

南无妙身佛。若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持。是人决定远离一切诸障不入恶道。超越世间无量劫。----《佛说佛名经》