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时而严肃时而笑岔气的干货Bing
带你鸡娃并客观认知这个世界
Dr Bing | 看世界
前几天，我Bing写了一篇《世界上最废的废柴是怎样的？》，感觉大家很有共鸣——越是条件优渥的中产家庭，越对娃有“养废”的担心。
这让我不禁想起6-70年代那场轰轰烈烈的嬉皮运动——我bing称之为：美国中产青年报废实录。
今天我们就来回顾这段惊心动魄的历史。
“嬉皮”（hippie）这个词，最早是老音乐家给年轻一代音乐人的一个绰号，后来，指的是1965—1966年美国民权运动中那些崇尚乌托邦生活方式的瘾君子。
这和当时的美国社会环境有着直接的关系。
在美国的六、七十年代，得益于战后红利，经济高速发展，整个社会的富裕程度都很高，老百姓不需要很拼命，也能过上很体面的生活。
而战后生育高峰期出生的这批米国娃，在当时有一个共同的特点，就是与劳动社会隔绝，有一种“何不食肉糜”的天真。
从小生活就不缺衣少食，还有什么好拼呢？
于是，年轻人的注意力被转移到了其他一些“更高级”的事情上，比如，反种族歧视运动、民权运动﹑妇女解放运动﹑反战运动、环保运动等等等等。
大家发现没？他们就是当今西方“脑残白左”的最初原型啊。
年轻人们，尤其是中产家庭的白人孩子们聚在一起，高谈阔论，放声歌唱，在校园文化的熏陶下，逐渐形成了一种反社会的性格。
他们的价值观，就是：
抨击资本，赞美贫穷，视金钱如粪土；
强调个人尊严、个性和自由；
提倡爱与和平，爱才是人生最宝贵的财富。
到了60年代中期，这群人在旧金山的海特—埃斯伯里区建立了他们所谓的“政治组织”——海特—埃斯伯里独立领主者。
他们也由此得名hippies（嬉皮士）。
一开始呢，他们的主张只是向往“爱与和平”，反战等等。但当一群不参与社会劳作的年轻人聚在一起，事情就渐渐发生了变化。
那是1967年的5月13日，Scott McKenzie创作的歌曲《San Francisco》问世。这首歌一经推出，就像传染病一样在嬉皮士中间流行开来，成为了嬉皮士们的“圣歌”：如果你要到旧金山去，记得在头上戴些花朵，如果要到旧金山去，你会遇见许多友善的人……嬉皮士们受到这首歌的诱惑，便从美国各地赶到旧金山聚集。这场大型行为艺术，被取名为“爱之夏”（Summer of Love），也就是我们后来说的，嬉皮士运动。于是，一群群被乌托邦理想感召的孩子来到加州，开始了混乱的群居生活。他们大多长发飘飘，在路边聊天、示威、接吻、跳舞以及斗殴，甚至群交和吸食毒品。没衣服可换，几乎不吃东西，有点钱的时候先去吸毒、看电影，之后才轮到吃饭。关心的除了毒品还是毒品，反对一切建设性意见，净是些虚无主义者和享乐主义者，大谈新时代精神和政治激进主义。本来，是想通过吸毒来获得更深层的思考，以及更好地理解整个世界。但殊不知一涉毒，所有宏图大志都会化为泡影，脑袋里也就只剩毒品了。
吸毒的嬉皮士分为两类：一种是使用软毒品，比如致幻剂，大麻等；直到这时，在一开始对嬉皮抱有同情和理解的那些路人，才警觉到不对劲。在知乎上我看到有人问：“爱之夏”为什么只持续了一个夏天就草草结束了？要知道旧金山是一个多山的半岛，能容纳的人很有限，直到今天也只有80多万常住居民。但在1967年夏天，这座城市一下子涌进来10万多人，直接把旧金山挤爆了。而这些孩子，大都是毫无经济能力和生活经验的学生，一下子来这么多人，怎么生活呢？多亏一些民间团体主动伸出援手，每天定期发放一顿免费餐食，没发生大面积饥荒就已经是万幸。
大家可能都看了昆丁的新片《好莱坞往事》，里面涉及的，就是嬉皮邪教“曼森家庭”血洗大导演波兰斯基在比华利山的豪宅的惨案。由于这个故事太骇人听闻，所以一定要展开给大家讲一下。顺着刚才的话头说，就在全美国大搞嬉皮士运动的1967年，一个叫查尔斯·曼森的年轻人出狱了。
查尔斯·曼森
这个曼森出生于1934年，母亲是妓女，是监狱的常客。16岁生下曼森，连她自己也不知道孩子的父亲是谁，还曾经因为付不起酒钱，把曼森卖给酒吧过。
而曼森在33岁之前的一大半的时间也都是在监狱里度过的，偷盗、抢劫、强奸，还做过男妓。
1967年，他出狱后来到了旧金山。在这里，音乐、叛逆和毒品大行其道，对唯恐天下不乱的曼森来说，这简直就是天堂啊！
在当时，激进主义的思潮成为了“嬉皮士”运动的思想源泉，参加运动的青年大多都把激进主义的思想奉为“精神领袖”。
而反社会人格出头的曼森，性格冷酷、观点偏激，他把自己包装成反抗资本主义压迫的典范，很就吸引了一大群逃家的、内心彷徨困惑、天真而怀有理想性格的年轻人。
到了1968年春天，曼森带着30多名忠实信徒来到了洛杉矶。在一个废弃的农场里建立了“曼森家族”这个邪教组织。
所有家庭成员对他高度崇拜，曼森是如何做到的？
他的武器有三个：
大量的致幻剂、刺耳的死亡摇滚乐、慷慨激昂的布道。
他还写了不少曼森语录，大多都是无厘头的鸡汤。
你们感受一下：
The real strong have no need to prove it to the phonies.
牛逼的人不必向装逼的人证明。
Pain's not bad, it's good. It teaches you things. I understand that.
痛苦是好事，它能给你带来新的体验。
Look down at me and you see a fool;look up at me and you see a god;Look straight at me and you see yourself.
俯视我你看到一个傻逼，仰视我你看到了神，平视我你就看到了你自己。
这现在让我们看，写的都是什么傻X玩意儿？
但对当时不事劳作，沉迷虚无的激进主义嬉皮士青年，故弄玄虚这一套却非常有效。
曼森家族里被洗脑的年轻女孩
曼森利用这些被洗脑的女孩，帮他贩毒，帮他卖淫，甚至帮他杀人。
而曼森搞这些幺蛾子要干什么呢？他想干一票大的。
1969年8月9日清晨，一位清洁工照例走入好莱坞比弗利山庄的豪宅内打扫卫生。
屋子里一共五具尸体，七零八落地倒在血泊当中，死状极其凄惨。
其中一个女人身中16刀，腹中8个月的胎儿被挖出来，放在地板上。
更可怕的，凶手犯下滔天罪行之后，居然还优哉游哉地用孕妇的鲜血在墙上门上涂满大字：“猪！”而最让世人惊诧的，是遭受厄运的正是好莱坞著名导演罗曼·波兰斯基的家，那个倒在血泊中的怀孕女人，是他的新婚妻子，著名女星莎朗·塔特。另外三人，都是来看她的朋友。当天，除了远在欧洲拍片的波兰斯基逃过一劫外，其他人都遭了殃。
“我谁也不是。我是一个流浪者，一个炸弹人。我是一辆货车，也是一壶酒。如果你离我太近，我就是一把剃刀。”
曼森被判处了死刑，但是很快，当地的法律就废除了死刑，于是，他被改判终生监禁。
一直到2013年底，一位20多岁的迷妹还发誓要嫁给监狱里的80岁的曼森。
一直到今天，曼森家族为什么要去波兰斯基家里杀人还是个谜。有人说，是因为波兰斯基的《魔鬼圣婴》嘲讽了邪教的嘴脸，曼森是在报复。有人说，是因为曼森是反社会型人格，他一直想挑起美国的种族战争，于是就先对精英阶层下手。还有人说，是因为曼森想进军乐坛，但被音乐人特里·梅尔切拒绝，于是恼羞成怒要杀掉他，结果梅尔切的房子租给了倒血霉的波兰斯基一家，所以导致了这场误杀。
他曾说，“也许我应该杀死四五百人，然后我会感觉好点。因为，这样我会觉得我真的在世上留下了什么。”
虽然曼森只是借助了60年代的嬉皮士风潮建立了邪教，嬉皮士运动本身并不是“曼森家族”杀人的原罪。
但因为这件惨案，还是翻天覆地的在美国引起了人们甚至年轻人对嬉皮士的反感，导致嬉皮士运动的风潮就这样结束了。这场轰轰烈烈的反主流文化运动在政治上没有带来任何有意义的、实际的改变。很多嬉皮士本身家庭条件优越，受过不错的教育，本来好好上学、工作，应该都可以过上舒适的生活。但他们偏偏不走寻常路，如今却境遇悲惨，没能回到主流社会，还在米国各处流浪。而欧美流浪街头的老年人士，也大多都在当年遭受过这个风潮的影响，而错过了人生最重要的打基础的黄金时间。
她的两位哥哥比她大三岁，在嬉皮潮来临的时候已经步入职场，成了油腻的社会人士，而她刚好还是学生，于是被不幸命中。最后哥哥们都事业成功，她却沦为社会底层。三年的年龄差，可以改变一生啊!要问我Bing怎么看这段惊心动魄的历史，说实话，如果客观的看，嬉皮士运动本身也并非一文不值，他们中也曾出现过杰出的人物。但为什么有的人能成为社会精英，有的人却跌落为废柴呢？一个很重要的原因，就是很多年轻人不知道：一个人，仅仅靠着廉价的情怀、虚无的口号、不着边际的理想，是走不下去的。在孩子们最该建立健康、合理、真实的价值观，最该在脑海中构建这个世界的时候，我们该给他们呈现一个什么样的世界？推荐阅读：
《论平台的重要性：一日做总统，终生保发财》
《世界上最废的废柴是怎样的？太让人汗颜了！》
《直播剑桥学霸的一天：学校选的好 ，天天赛高考！》
亲爱哒，近期有很多读者
说我太浪了，实话太多了！
好害怕我失联
怎么可能？我辣么热爱郭嘉！
不过其实， 我删文已经接近上限
你懂的。。。
所以还是留个后路吧！
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