德加尼亚禅师问答录2 || 怎样培养对佛法的兴趣

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本文转自德加尼亚禅师所著《仅仅觉知是不够的》

禅修者：怎样才能把我们的心转到法上来？怎样才能培养更多的信心？

禅 师：当你还是个禅修的新手时，你对法不会产生很多的信心，因为你心中还有很多的烦恼。为了使你的信心增长，你必须清楚地理解你正在做的事情有什么好处。你必须看到佛法是怎样利益你的日常生活和生命成长的。理解了这个问题是一种智慧，而且这种智慧会增强你的信念和对法的信心。

你能看到觉知到和没有觉知到二者之间的不同吗？

禅修者：当我觉知到的时候，我知道正在发生什么，我知道该做什么。

禅 师：你对你的觉知知道多少？从你的觉知中你能得到什么好处？你需要自己去找到这些问题的答案。你需要不断地从自己的经验中学习并且进步。如果你在禅修中培养成了这种不断增长的兴趣，你将会理解得越来越多。

仅仅觉知到是不够的。你同样需要知道觉知的质量，并且看看是否存在智慧。一旦你看到在心的品质中，没有觉知和智慧的充分的觉知这二者之间的不同，你就再也不会停止禅修了。

当你的兴趣增长时，你将会更多地去禅修，你也将会理解得更多，你的理解反过来又会促使你去越来越多地禅修——这是一个自我循环的过程。但是这个过程需要时间，你需要花费相当的时间来让你的觉知变得强大，并且让你的理解水平提升。

禅修者：有时候我不能看到任何进步，我就失去了兴趣。

禅师：那是因为那时你并不是在学习。你对你正在做的事并不是真的感兴趣。你期待结果。你需要从你正在做的事情中学习，而不是只是坐在那儿期待结果。你需要立即觉察到正在发生什么，并且从中学习，你需要观察禅修本身的过程。

当你失去觉知的时候，永远不要气馁。每次你意识到你已经失去觉知的时候，你都应该高兴。因为你意识到你失去觉知的事实，意味着你现在又开始觉知了。要去持续地观察这个失而复得的过程，并且从中学习。当你失去觉知的时候，发生了什么，当你重新开始觉知的时候，又发生了什么？为什么你会失去觉知，你又是怎样复得的？无论发生了什么，对它保持兴趣，不管它是好的还是坏的。每一种经验都是佛法，都是它本来的样子。好与坏只是你个人的价值判断。如果你有正见，你就会接受发生的任何事情，它们本来如此。

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