正确的禅修态度 | 维安读给你听
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正确的态度（yoniso manasikāra）
虽然放松和觉知是必不可少的基础，但是，拥有正确的态度，正确的心的架构，同样也是非常重要的。拥有正确的态度的意思是什么呢？当你拥有正确的态度时，不管你经验到什么，你看待事物的方式都会使你感到满足、舒适与自在。错误的想法，错误的信息，或者对烦恼的无知，这些都会影响你的态度。
我们都会有错误的态度；我们没有办法不如此。因此，不要努力去拥有正确的态度，努力去认出心中的错误或者正确的态度，这才是我们所需要去做的。当你拥有正确的态度时，觉知到它们非常重要；但是更重要的是，你能够认出并且调查你的错误的态度。努力去理解你的错误的态度；弄清楚它们是怎样影响你的禅修的，它们又是怎样影响你的感受的。因此，留心观察你自己，保持检查你在以什么样的心态在禅修。
正确的态度会让你接受、确认并且观察正在发生的事情——不管是愉快的还是不愉快的——以一种轻松并且敏锐的方式。不管是好的还是坏的经验，你必须去接受并且观察它。每一个经验，不管是好的还是坏的，都会给你一个学习的机会，你会注意到心是在接受它们如其本来的样子，还是在喜欢、不喜欢、反应或者评判。
喜欢某些东西意味着你渴望它，不喜欢某些东西意味着你心中对它有嗔心。渴望或者嗔心都是从无明中产生的烦恼——无明或者愚痴本身也是一种烦恼。所以不要试图去创造任何东西；试图去创造某种东西是贪欲。不要对正在发生的事情产生敌对的心；对事物产生敌对的心是嗔心。不知道某事正在发生，或者不知道某事已经停止了发生是愚痴。
不要努力让事情像你希望的那样去发生。应该努力去知道到底发生了什么事情。心中希望事情应该这样或者那样，想要这个（或者那个）发生或者不发生都是期待。期待会产生焦虑，然后又会导致嗔心。觉知到你的态度非常重要。
对禅修下评判，并且对它的发展感到不满意，这是错误的态度。不满的心产生于以下几种情况：心中认为事情并没有像我们想象的那样去发展，内心希望它们应该不是这样的欲求，或者对什么是正确的禅修完全不了解。这些态度会蒙蔽你的心，并且阻碍你的修行。试着去认出不满，完全地接受它，并且敏锐地观察它。在这个观察和探索不满的经验的过程中，它的原因会逐渐变得清晰起来。理解了不满的原因，将会使不满之心溶解，并且下次它再出现时，也能够帮助你认出它。你将会对不满给身和心造成的伤害看得越来越清楚。你将能够对你的评判的态度变得更加正念，并且逐渐地抛弃它们。用这样的方法，你实际上也是在发展怎么处理烦恼的技能。
错误的态度是因为愚痴。在我们的心中我们都有某种错误的态度。所有的错误的态度都是烦恼，都是贪欲和嗔心，或者它们的任何亲戚，像得意、悲伤、或者担心等等。不接受烦恼只会使烦恼变得更强。烦恼会阻碍你在禅修中的进步，也会阻止你过充实的生活。它们让你不能找到真正的平和和自由。不要轻视烦恼，它们会嘲笑你！
小心提防着烦恼。当它们在你的心中生起时，要知道它们。观察并且试着去理解它们。不要执着它们，也不要拒绝或者忽视它们，并且不要把它们认同为“自己”。当你对烦恼停止执着或自我认同的时候，它们的力量将会慢慢减弱。你必须重复地检查自心，看看自己是以什么样的态度在禅修。
始终记住正念禅修是一个学习的过程，在这个过程中，你会慢慢了解身与心的相互关系。你只需要以一颗自然并且单纯的心来修行；你也不需要故意放慢速度。你只是想看到事物本来的样子。
你也不需要刻意地努力去专注。随着禅修的进展，你的定力将会自然地增长。我们的目标是变得更加的正念。你的正念越连续，你的心也就越敏锐和包容。
不要忘记：观察目标并不重要；那在觉知背后工作的观察心才是真正地重要。如果用正确的态度来观察，任何目标都是合适的观察对象。你拥有正确的态度吗？
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资源 || 德加尼亚禅师《别轻视烦恼，你将会被取笑》书籍下载
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