《渔家傲·秋思》范仲淹 | 先生之风 山高水长

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渔家傲·秋思

作者：范仲淹  朗诵：瞿弦和、陈捷

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

“何当共读香云帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

我们讲诗词，在词的发展史上，有些非常重要的节点式人物和作品是特别值得注意的。比如说李煜和他的词是“变伶工之词为士大夫之词”；柳永和他的《雨霖铃》是第一个开始大量作慢词的人；还有像苏东坡和他的《江城子·密州出猎》，那是开了豪放词的先河；当然还有像李清照和她的《词论》，提出“词别是一家”，无论在词史，还是在文学史，乃至文化史上，都是振聋发聩的观点。其中还有一个人物和他的一首代表作品，其实也有节点式的价值和意义，但往往被人所忽略，那就是范文正公范仲淹的《渔家傲·秋思》，词云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”

很多人熟悉范仲淹的词，最有名的就是那首《苏幕遮》。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”（“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”）事实上，像《西厢记》里著名的《长亭送别》中的一段，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这就是从范仲淹的《苏幕遮》这首词里化来的。但是相比较于这首有名的《苏幕遮》，其实我个人认为范仲淹的这首《渔家傲·秋思》才更为重要，更为典型，因为它是词史上第一篇以词来写边塞内容的，或者说是把边塞内容带入到词的创作里来的。

要知道，词本为“胡夷里巷之曲”，所谓燕乐嘛，所以一开始大多数都是抒情小令。李后主把伶工之词一变而为士大夫之词，这是境界上的提升；而柳永大量作慢词，则是在音乐上的拓展；范仲淹《渔家傲》以边塞入词，这就是内容上的拓展了，正是因为有了这种内容上的拓展，其实也是一种词域的拓展，才有了后来的苏东坡、辛弃疾的豪放派。到东坡居士“无事不可入词，行于所当行，止于所当止”，再到易安居士“词别是一家”之高论，至此不论是创作，还是理论上，词终于达到了和诗并驾齐驱的地步和境界。所以我们今天说起来，说唐诗宋词，或者叫中国诗词大会，诗词总是并称，其实词的发展和提升，以至达到和诗一样的境界，和这些节点式的人物和作品是息息相关的。

那么作为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公、北宋大政治家的范仲淹，为什么能在词的创作上有这样的高度呢？而且，范文正公平时只留下五首词，凭着仅存的五首词，在词史上就占有不可忽略的一席之地，这就像我们前面讲李颀的《古从军行》。李颀平生留下三卷、一百多首的诗歌创作中，只有五首边塞诗，可就凭借这五首边塞诗，凭借他的《古从军行》就成为唐代边塞诗派的重要代表人物。所以呀，人生有时候在质不在量，留下一两首经典作品，一两部传世之作，即可笑傲沧桑、无愧人生啊。

我们还是先从文本入手，来看看范文正公的这篇名作。

第一句——“塞下秋来风景异”。请注意我们刚才说到，范仲淹存留的词作只有五篇，但其实他当年的创作肯定不止五篇。据史料记载，《渔家傲·秋思》是一系列的组合作品，就像组诗一样，范仲淹作了好多篇的《渔家傲·秋思》，而且开篇第一句全都是“塞下秋来”，以“塞下秋来”四个字开篇，接下去当然各有不同。可惜的是，这一组词的创作，到今天看到的只留存，我们今天能见到的只有这一首“塞下秋来风景异”了，其他的“塞下秋来”都已经湮没在历史的尘埃里了，很可惜。虽然不能一睹这一组词的全貌，但细想想，其实也很有意思，很少有人像范仲淹这样的写词，一组词全以“塞下秋来”开篇，这不禁让我想起范仲淹的一个性格特点来。

范仲淹，字希文，但除了“仲淹”这个名字之外，他还有两个非常有意思的名字，我们先来说第一个，还有个名字叫范履霜。其实啊，这不应该是一个名字，应该是一个外号，范仲淹肯定不会取范履霜这个名字，因为范仲淹是唐代名相范履冰（范履冰（？—689）字不详，邠州（今陕西彬县）人。生年不详，卒于唐武后载初元年。高祖武德六年（623年）进士，始为周王府户曹参军。武后讽召诸文士论撰禁中，履冰亦预其选，时号“北门学士”。凡二十余年。垂拱中（685—688）历鸾台、天官二侍郎。寻迁春官尚书（礼部尚书），同凤阁鸾台平章事（武曌改中书省为凤阁，门下省为鸾台，“同凤阁鸾台平章事”既是“同中书门下平章事”，宰相），兼修国史。后坐举逆人，为酷吏所杀。）之后，既然他的始祖名字叫履冰，履霜，冰霜嘛，他肯定不会犯始祖的名讳，再去取履霜的名字。《履霜》其实是一首著名的古琴曲，范仲淹很有意思，据说他善鼓琴，看来音乐造诣也很高。一般善于填词的人，音乐造诣肯定都不低，但是范仲淹有意思的是，他虽然善鼓琴，善操琴，但平生只弹《履霜》一曲，就是说他别的曲子都不弹，只喜欢弹这一首《履霜》，到哪里都弹着一首曲子，也不知道为什么。有可能因为他的祖先名曰履冰，也有可能《履霜》这首曲子最适合表达他的心智，但是能够几十年如一日，始终只在一首曲子上反复琢磨、反复体味的人，这种人不得了。这就是我在讲王阳明心学的时候反复提到的，叫做沉浸式体验，但凡能有超卓之智，能建一番世功的人，大多都有这种沉浸式的执着性格。所以你看他写《渔家傲》，一写一组词全以“塞下秋来”开篇，可见他的执着，可见他的认真，而执着认真，甚至是较真、严谨确实就是范仲淹的性格特点。

有一次范仲淹替人写了一篇墓志铭，写好之后，刚准备要寄出去，突然想给自己的学生尹洙﹝尹洙(1001～1047) 北宋散文家。字师鲁，世称河南先生。河南(今河南洛阳市)人。天圣二年(1024)登进士第，授绛州正平县主簿，历任河南府户曹参军等职。后充馆阁校勘，迁太子中允。时值范仲淹因指责丞相而贬饶州，尹洙上疏自言与仲淹义兼师友，当同获罪，于是被贬为崇信军节度掌书记，监郢州酒税。陕西用兵，尹洙被起用为经略判官，累迁至右司谏,知渭州,兼领泾原路经略公事。为其部吏诬讼，贬监均州酒税。﹞看一下，尹洙也就是尹师鲁，也非常有名。尹师鲁呢，比他的老师范仲淹还较真，看完了之后，就对范老师说，老师，您现在的文章已经是天下楷模了，后代的人肯定会把您的文章当成典范，所以您不能不严谨，不能不谨慎啊！您看您文章中，把这个转运使都写成都刺史，而把知州都写成太守，宋代其实没有刺史和太守这样的官职的。你用古代的，比如说唐代的刺史，还有这个汉代的太守这样的名称，虽然非常地清雅古隽，但是，会对后人造成误解啊，以为我们大宋朝有这样的官职，尤其是那些庸俗文人将来就会为此争论不休啊。

范仲淹听了尹洙的意见，仔细想了想，居然觉得尹师鲁的说法非常正确，于是就把写到了刺史、太守这样的官职，全都改了回来。﹝这个故事出自《幕府燕闲录》。范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名⑤重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。”﹞但其实我们看后来像一代文宗欧阳修，以及苏轼他们的文章，我们就知道这完全是没必要的较真儿。欧阳修的名作《醉翁亭记》，“环滁皆山也”，大家都会背，“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此”，对吧？全文中用到太守的这个说法不要太多啊，“太守谓谁？庐陵欧阳修也”。而他在扬州呢，则说“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”（出自欧阳修《朝中措·平山堂》，“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”）啊。苏东坡在杭州的时候也说：“钱塘风景古来奇。太守例能诗。”（出自苏东坡《诉衷情·送述古迓元素》，“钱塘风景古来奇。太守例能诗。先驱负弩何在，心已誓江西。花尽后，叶飞时。雨凄凄。若为情绪，更问新官，向旧官啼。”）。所以虽然宋代只有知州，没有太守，文人诗文中用太守一词，大家都明白，这是一种通识，但范仲淹居然认为尹洙说得对，就把文中的太守都改回了知州，可见其严谨到了什么地步。     

不仅严谨，他还极认真。我们知道，王安石后来的变法，他的先声其实就是范仲淹领导的庆历新政，庆历新政也是北宋历史上第一次重要的政治改革，而它的领导者、总设计师就是范仲淹。范仲淹在改革的时候，根除吏治之病，也就是反腐败，有个成语叫做“一笔勾销”，就是从范仲淹的改革来的。他反腐败的过程中啊，把各州各路的官员，贪赃枉法和不称职的，一旦查实，立刻一笔勾销，或撤职，或法办，从不徇私情。这时候，他的学生，也是北宋名臣——后来的富弼﹝富弼（1004年2月13日  —1083年8月8日），字彦国，洛阳人，北宋名相。﹞是他的副手，就劝他，说大人在这个处理人事上太狠了一点，这一笔下去就是一个官员的仕途、人生前途，乃至一个家庭、一个家族兴衰可都随您这一笔沉浮，那意思是不是太狠了一点。范仲淹却决绝地说，我这一笔下去，可能一个人一个家庭因之而倒霉，但我这一笔不下去，可能就是一州、一路、一个地方的百姓因此而倒霉。所以，我宁可一笔勾销，这一笔下去，官怨我来承当，而民怨我来解放。这是何等的气魄，何等的担当啊！（出自朱熹《五朝名臣言行录》。公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事，患诸路监司不才，更用杜杞、张昷之辈。公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之，以次更易。以次更易。富公素以丈事公，谓公曰：“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣。”公曰：“一家哭，何如一路哭耶?”遂悉罢之。）

所以我们可见范仲淹的性格以及他那种担当、那种大无畏，所以《岳阳楼记》里的名言大家都熟悉，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”他为什么有这么强烈的忧患意识呢？只有敢于担当，敢于背起时代责任的人，才会有这么强烈的忧患意识。所以，当年他初入仕途，一代名相晏殊是他的推荐人，荐举范仲淹进入朝廷中枢。当时范仲淹还比较年轻啊，他居然就出乎所有人意料，敢于抗言直书。当时章献太后﹝章献明肃皇后（968年－1033年三月），名不详（一说名刘娥），益州华阳（今四川省成都市华阳镇）人，是宋真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的皇太后，功绩赫赫，常与汉之吕太后、唐之武则天并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。﹞还在垂帘听政，仁宗皇帝到了19岁，范仲淹居然就突然上书朝廷，请求章献太后还政仁宗，不要再垂帘听政了。这一下满朝皆惊啊，连晏殊都吓了一跳，都埋怨范仲淹，说你要倒霉，你要知道，你也会连带着你的推荐人倒霉的，但范仲淹说，我做官不是为了个人的仕途，是为了朝廷，是为了天下，仁宗不还政，朝局怎么能稳呢？天下怎么能稳呢？可是这个道理大家都知道，但这个事的利害所有人也都清楚，只有范仲淹敢于把它说出来，果然惹得章献太后大怒啊。（八年庚午，年四十二岁。上疏论太后复辟，其略云：陛下拥扶圣躬，听断大政 ，日月持久。今皇帝春秋已盛，睿哲明圣，握乾纲而归坤纽，非黄裳之吉象也。岂若保庆寿于长乐，卷收大权，还上真主，以享天下之养。疏入，不报。）

后来在章献太后去世之后，仁宗主政之后，满朝文武又纷纷议论章献太后垂帘听政时期的不是，主张要彻底清算。这个时候范仲淹又上表仁宗，替章献太后说话。说章献太后至少有养护之恩，这时候人已经不在了，应该为亲者讳、为尊者讳，前面的旧事就打住，不要再提。（时太后既崩，言者各追斥垂帘时事。公言于上曰：太后受遗先帝。保佑圣十馀年矣。宜掩其小故，以全其大德。上大感悟。五月，降诏曰：大行皇太后保佑冲人十有二年，恩勤至矣。而言者罔识大体，务诋讦一时之事，非所以慰朕孝思也。其垂帘日诏命，中外毋辄以言。行公之言也。）

所以别人都是喜欢锦上添花，而范仲淹独独雪中送炭，所以仁宗后来和满朝文武都特别钦佩他的人格。我们只从四个字说了范仲淹的这么多的性格特点，以及他的品格和人格，那么这首词有什么样关系呢？其实就是因为责任感，因为敢于担当，因为严谨认真，强大的行动力、行动精神，范仲淹才从一介文士、一介文人、一介文官，而成甚至连毛润之先生都佩服无比的一代军事奇才。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

毛润之先生曾经：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战，范仲淹就是这样一个典型。”其实这就是我们反复说到中国的儒将现象。当然范仲淹作为一代儒将，他的特点和谢玄、和岳飞、和后来的戚继光都不太一样，他擅长的不是出奇兵破敌，不是兵者诡道，擅长的却是堂堂之阵，正正之旗﹝出自《孙子·军争》：“无要（yāo）正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。﹞，兵者正道，这就和他严谨认真的特点有关。当时西夏崛起，成为大宋西北的心腹大患，宋军一败于延州﹝宋宝元元年(1038年)，西夏王元昊称帝，国号大夏，要求宋予以承认。宋不允，并下令捕杀元昊，宋夏矛盾激化。次年，元昊率大军攻宋延州(今陕西延安)。延州是宋边防要地，北面门户金明寨地形险要，周围有36寨依托，易守难攻，由李士彬率10万蕃兵驻守。元昊发兵前派人至延州请和，宋安抚使范雍轻信，放松戒备，夏军乘机从土门(今陕西安塞西北)突入，又以声东击西之计，明攻保安(今陕西志丹)，暗袭金明寨，以重金收买守将，里应外合，擒李士彬，直逼延州。在夏军进军时，范雍命刘平、石元孙等率军援土门，因西夏军进展神速，刘平等刚到士门又接回援延州之命，遂引军经保安、万安镇(今志丹东南)趋延州。元昊侦知，于三川口(今延安西北)设伏。刘平回援途中与黄德和部会合，结阵东进，至三川口遭夏军围攻，居于阵后的黄德和率部先逃，宋军大溃，刘平、石元孙被俘。夏攻延州7日不克，适逢大雪，天寒地冻，被迫还师。这就是历史上著名的以诈突袭据险设伏的延州之战。﹞, 再败于好水川﹝三川口之战以后，宋仁宗深感西夏强盛，下令封夏竦为陕西经略安抚使，韩琦、范仲淹为副使，共同负责迎战西夏的事务，韩琦主持泾原路，范仲淹负责鄜延路。康定二年（1041年）二月，西夏景宗元昊再次率领十万大军大举南下攻宋，把主力埋伏在六盘山下的好水川口（今宁夏隆德），另一部分攻打怀远（今宁夏西吉东部），声称要攻打渭州（今甘肃平凉），诱宋军深入。中国西夏天授礼法延祚四年(宋康定二年,1041)，西夏军在好水川（今宁夏隆德至西吉两县间）地区，设伏击败宋军的作战。﹞,三败于定川寨﹝西夏天授礼法延祚五年（北宋庆历二年，1042年），在宋与西夏的战争中，西夏军进攻宋泾原路，于定川寨（今宁夏固原西北）击败宋军的作战。﹞。

面对西夏强悍的攻势，一败再败。其实也难怪，我们后来也知道，即使横扫天下的成吉思汗，最终也是在1227年因无力攻克唐古特城，所以在唐古特城下遗憾病逝，而唐古特其实就是西夏。蒙古大军可以横扫欧洲、横扫天下，成吉思汗更是远超上帝之鞭，却终生遗憾于唐古特城下，可见西夏人战力之强了。所以朝廷无奈之际，只有范仲淹这样的、有责任感的儒生才挺身而出。作为文臣，范仲淹于宋康定元年到庆历三年任陕西经略副使兼延州知州，主政西北边陲，他治军同样和他的性格一样，讲究训练、组织、规划，稳扎稳打，并以延州中心组成战略纵深的防御体系。

其实，从历史的角度回头看，以宋与西夏之间的军事力量对比，以及宋军的素质来看，范仲淹的做法其实是一种最好的战略上的优选策略，而不是什么简单的出奇兵制胜。所以，为什么润之先生特别欣赏范仲淹呢？是因为毛润之首先是一个战略家，从战略的角度上看，就可以看出范仲淹当时的智慧来。所以，就连西夏后来也对范仲淹深为佩服，称他是“腹中有数万甲兵”，当时天下更是有言“军中有一范，西贼闻之惊破胆”啊！但是，为什么这样才智超群、行动力超群，具有强大使命精神与责任担当精神的范仲淹却会写出这样一首《渔家傲·秋思》来呢？这首词其实上片是在写景，写的是边塞之景，而且是边塞秋景，那这是一种什么样的边塞秋景呢？

“塞下秋来风景异”，那一定是和中原之景、是和江南之景大不相同的。“衡阳雁去无留意”呀，衡阳有回雁峰，所谓北雁南去。所以“衡阳雁去”即为雁去衡阳啊，“无留意”，则可见出决绝来，决绝之情，“天地不仁，以万物为刍狗”，在这无情的天地自然之中，“四面边声连角起”。四面边声连着号角一起吹响了，那么“四面边声”里头到底有哪些声音呢？一定有风吼、有马嘶，风在吼，马在叫，甚至有兵器的碰擦声，可见战事的紧张。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，即在崇山峻岭之间，那长烟、那落日将一座孤城牢牢尘锁。“孤城”二字，让人不禁想起“一片孤城万仞山”，甚至让我想起一叶孤城，孤城独坐，孤独如何？其实我个人最喜欢范仲淹《岳阳楼记》的一句，不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是最后一句——“噫！微斯人，吾谁与归？”其中当然有强大的精神力量，但也有先行者莫大的孤独啊！

上片写景，但景中已然蕴情，所以下片自然由景入人了，由景入心。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，宋人饮酒，有浊酒、清酒之分。所谓“青梅煮酒论英雄”，其实不是用青梅来煮酒，是青梅和煮酒，是两样东西。这个煮酒呢，就是后来陆游写的“红酥手，黄藤酒”，是加热过的清酒再贮藏了。在宋代，民间极为富庶，一般人家基本上都是不喝浊酒的，要喝都要喝清酒，而作为三军统帅，范仲淹思乡之计，眼前只是浊酒一杯呀。“燕然未勒”则用窦宪北击匈奴，勒石燕然之典。在汉代的汉匈之战历程中，甚至在中原民族对北方游牧民族的长期拉锯战中，中原民族取得最辉煌的战果，最典型的，一是霍去病的封狼居胥，一个就是窦先的勒石燕然。所以喝一杯浊酒，念家乡万里，可是燕然未勒，还没有刻上平胡的功绩，又何以归去？“匈奴未灭，何以家为？”

“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”这里的羌管，也不要等闲视之，虽然它和王之涣的“羌笛何须怨杨柳，”是一样的，说的都是羌笛，羌人的笛，但在范仲淹这里，羌笛、羌管、羌人，它们的意义可不凡。事实上，范仲淹不论是为政还是治军，都爱民如子，爱兵如子。他当年才出仕不久，在泰州任上，就力修防海堤来护民，所以泰州到现在还有范公堤（《宋史·卷九十七·志第五十》：至本朝天圣改元，范仲淹为泰州西溪盐官日，风潮泛溢，渰没田产，毁坏亭灶，有请于朝，调四万余夫修筑，三旬毕工。遂使海濒沮洳泻卤之地，化为良田，民得奠居，至今赖之。）；在苏州任上，则兴修水利，解除当地百姓的水患；而治军之际呢，则爱兵如此，将士也甘心为之抛头颅、洒热血。

范仲淹还别具慧眼，优待羌人，甚至争取羌人，使羌人回归。因为在西夏进犯的过程中啊，西夏军不明地形，所用的向导，大多都是羌人，而范仲淹争取羌人、善待羌人，其实就是断了西夏军的信息来源，不可谓不高明啊！所以这里的“羌管悠悠”，也一定在四面边声之中，一定是自己这方的边声，而不是敌人那一方的。所以这样的羌管才能引发主帅的思绪，思绪是什么呢？是一种感慨啊。

“人不寐，将军白发征夫泪。”辗转反侧之际，你看，将士们又长了些许白发，又洒下思乡之泪，但这只是一种体恤式的感慨吗？其实不然。范仲淹的伟大在于他不仅有一种悲悯，有一种担当，还有一种远见卓识啊。这种远见卓识是对北宋王朝冗官、冗费、冗兵各种现象的深刻担忧，甚至是对我们在《满江红》里讲过的，北宋王朝执政的本质的那种防大臣，防武将，防军队，处处提防他人，又喜欢用制衡、用阴谋，又怕别人用谋的那种心里恐惧本质的深刻认识。

北宋确实富庶，从文化史、经济史、艺术史的角度上来看，就像陈寅恪先生说的，它都毫无疑问是中国封建社会的顶点。但北宋一则巨富、一则积弱，在西夏、辽、金、元的环视之中，一味只知求和，只知苟安，体现不出一个王朝应有的朝气与蓬勃的生机，这大概才正是范仲淹忧患所在。所以他治军之后，接下来便是庆历新政，开始了政治改革，虽然改革阻力无穷，不久便遭失败，但他的智慧、他的眼光、他的情怀已显露无疑。所以他写《岳阳楼记》，其实那时候他还没去过岳阳，只是因为滕子京是他改革的骨干，所以他以岳阳楼明志，以文明志，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“噫！微斯人，吾谁与归”，这是一种大情怀、大抱负、大担当。

先行者总是孤独的，总是清醒的，也总是因为清醒而痛苦的、而无限感怀的，所以就有了这样的《渔家傲·秋思》。但是，虽然充满了伤感与感怀，虽然“人不寐，将军白发征夫泪”，每一句中皆深藏着忧患，虽然甚至他后来的庆历新政的改革也最终失败，没能成功，但范文正公的风范，他人格的影响，却在一代代士大夫、世人的心中扎下根来。况且他在一生事公的同时，还兴办教育，奖掖人才，所以他的人格影响在当时影响尤大，所以后来毛润之先生评说历代前贤，有办事之人，有传教之人，但像韩琦、左宗棠，只不过是办事之人；而像范仲淹、曾国藩都是文正公，范文正、曾文正那是办事而兼传教之人也。所以范文正公的风范，就像他自己评严子陵（严光（前39年—41年），又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。）所说，正是“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”！

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