“熊孩子”成了替罪羊、一个标签，成为越来越强、自以为义的暴力出口。但实际上，这是暴力心态的盲目集聚，是暴力被撤去约束的症状。
文 | 江玉楼
四川遂宁近日发生一起公交车上施暴事件。一个小男孩顽皮地脚踢一名男子的膝盖，该名男子暴起攻击，抓住男孩，抡圆了砸在公交车地板上，再用脚狠命踩踏男孩头部。这段监控视频快速传播，但海量的跟帖评论不是谴责暴力，而是为施暴男子喝彩，欢呼“打得好”。
这是教训熊孩子系列的最新一个，但也是叫好声极其尖锐的一个。此前大学生在小吃店痛打嬉闹小孩、孕妇故意用脚绊倒门口的小孩等个案，反复酝酿“熊孩子必须教训”的社会心理，而今，这种以暴力彰显的社会暴戾心态显见成熟，施暴者得到了广泛拥戴。
这称得上是一个转折点。在公共场合中，顽劣的熊孩子与暴戾的施暴者作为一对矛盾，在大众认同的天平上终于失衡，狠狠地倒向后者。在成千上万的网络评论中，要像痛打落水狗一样教训“熊孩子”，成为公开的呐喊，这种支持对幼童施暴的狂躁现象难掩病态。
鲁迅在90多年前曾有点题，“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”痛打“熊孩子”，就是懦夫所为。为这种暴力叫好、喝彩，就是不可救药。看起来像“英雄”，实质上是“孱头”。
“熊孩子”固然带来烦恼，但对暴力的普遍赞美，让理智的人产生恐惧。这种恐惧足以抵消对“熊孩子”的厌恶，也盖过了对那些肆意放纵不管教的“熊家长”的憎恨。因为这种对暴力的依赖与肯定，让我们陷入所有人对所有人的准战争状态，这才是要害。
在公义蒙尘的大量事件中，我们绝然找不到多少奋起抗争的人们。在涉及个人正义与自由的案例中，也少见勇敢战斗的拳脚。可恰恰在羸弱的孩童身上，我们看见了肆无忌惮的暴力，并被认为正当。甚至，万众聚观之下，施暴者戴上了“为民除害”的桂冠。
这是非常糟糕的现象，把社会带入了险境。那些已经并且将要为暴力欢呼的人，以为“熊孩子”得了教训，以为打击了“熊家长”，却不晓得暴力的氛围已经将我们环绕。那种被盲目赞美的暴力逻辑，已将我们包围。指向“熊孩子”的暴力之畅行无阻，是我们急需警惕并解除的社会诅咒。
无需太多辨析就能洞察，“痛打熊孩子就是有理”暴力准则正在蔓延。小到路怒症、随处可见的街头敌意、大到怒不可遏的群体冲动，“像地火一样运行”。在这种病毒式传播的暴力环境中，为暴打熊孩子叫好的人，也无可幸免，一定有机会成为随机暴力的受害者。
鲁迅还送出警告，“孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世”。公交车上痛打顽童，校门口杀学生，变老的坏人掌搧不让座的，暴力形成闭环最令人担忧。
不要再为暴打“熊孩子”找借口。那不是“熊孩子”的错，也不是通过打孩子间接地教训“熊家长”。暴力不是对“你怎么能跟小孩一般见识”的回应，更不是“家长不管总有人替你管”的因果报应。暴力就是暴力，一旦恶向胆边生，暴力就无所忌惮，若社会共识不能压制暴力，暴力就会击垮社会底线。
总之，“熊孩子”成了替罪羊、一个标签，成为越来越强、自以为义的暴力出口。但实际上，这是暴力心态的盲目集聚，是暴力被撤去约束的症状。公交车上暴打孩童，收获了前所未有的欢呼，这是暴力释放的强烈信号。警惕抽刀向更弱者的反社会举动，且停止对暴力的狂热赞美。
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