解经讲章 | 基督是我们的保障 | 秦恩膏传道

基督是我们的保障

（撒上十七1—11，32—52）

小时候看《三国演义》，除了孔明的计谋以外，最精彩的要数那些将军们的决斗了。战争开打以前，双方总要派出一些将领彼此厮杀，打上几百回合。胜的一方军心鼓舞，败的一方则会士气低落。例如关羽的成名战：温酒斩华雄等等，都非常精彩。不论古代还是今天，将领武力、智慧甚至是形象对军队来说都至关重要。

古代中东战争中，也常如此，特别是大卫年代的巴勒斯坦地区，他们认为：一对一的代表生死搏斗是众神的旨意，甚至可以说代表了神。因此倘若一方失败，对于军心影响很大。表明神明不站在自己这一边，或被守护神抛弃。

一、合神心意的人（大卫）：

依靠对神的信心杀死歌利亚

刚刚我们所读的这段经文当中，记载了一次非利士人和以色列人的战争。非利士人，派出一员大将：歌利亚，来以色列人阵前邀战，但是以色列人看见歌利亚实在强大，因此没有人敢迎战，因为己方没有人或将领敢迎战歌利亚，所以整个军心都开始动摇了。

本来最为合适、应当为以色列人出战的扫罗（撒上九2，扫罗比众人都高出一个头，又是以色列人的领袖），他是以色列人的君王，以色列人求这个王的目的就是要能够为他们出战（撒上八20），歌利亚的挑战理所应当由扫罗承担，但是扫罗如今却胆怯了。

因为，他从人的角度出发，只能看见歌利亚的强大、从小就是战士，并且经文形容‘歌利亚’身高3米，身上铠甲有57公斤，光一个枪头就重7公斤！在人看来实在不可战胜！扫罗对比自身，因此软弱、胆怯了，17章11节特别指出扫罗就惊惶、极其害怕，由此引发整个以色列民的恐惧、战兢。俗语常说：兵熊熊一个，将熊熊一一窝。因为扫罗德胆怯、歌利亚的强大，整个以色列陷入恐惧中。

与扫罗形成鲜明对比的就是大卫，此前他也已经被膏立。大卫也是人，也有软弱，也会犯罪，但是撒母耳记上十三章14节和使徒行传十三章22节，都称呼大卫是‘合神心意的人’，而扫罗却是被神厌弃的。整本圣经除了基督耶稣以外，也唯有大卫被称为合神心意的人，这并不是说大卫有多完美，他在婚姻、家庭甚至是管理国家等方面有许多的失败，甚至还不如扫罗。但是大卫相比于其他人，最大的特点是常常在众人或苦恼或欢乐的时候，离开人的感觉、眼光，从神的角度看事情。

他之所以能被称为合神心意的人，是因为他看待事情的眼光，不是从人的角度，总是从神的角度出发。大卫看见歌利亚不过是受造物中的一员：人，更看见以色列是神的选民，神必定不抛弃他们、拯救他们。

因此大卫凭着对神的信心，勇敢的上了战场，在一对一的战斗中轻松的击败了歌利亚。大卫的信心不在于自己有多强，乃是在乎他相信神必定不会辱没自己的名，也必然会拯救他的百姓。

大卫非常聪明的看见，在他与歌利亚之间是神，他知道一个相信神、凭着神的名而战的人，是不可能失败的，因为他是站在神的背后，除非歌利亚先击败神，否则站在神后面的大卫就是不可战胜的。这就等如一个兔子看到一直凶狠的狼向自己冲来，肯定吓得要死，但是如果他是站在狮子的背上，就没有什么好怕的了。

所以大卫向歌利亚宣告：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。（今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里’。）

除了击败歌利亚外，大卫这一生其实还有两件非常有代表性特点、有意义的事，都是因为他想到神：约柜和想要建圣殿。

约柜：

扫罗作王四十年，大卫也作王四十年，但是扫罗没有想到将神的约柜迎回来，甚至撒母耳治理以色列人的几十年里都没有想到将神的‘约柜’迎回‘会幕’。

直到大卫，他刚开始在耶路撒冷作王，第一件事就是把神的约柜迎回来，并且设立敬拜神的班次，可以说在经历士师时代和扫罗统治之后的几百年，是大卫重新在以色列人中兴起了对耶和华神的敬拜。

想要建圣殿

从约书亚带领以色列人进入迦南地开始，以色列人从帐篷搬进木石所建的房屋。出门旅游的都知道，住帐篷虽然一时新奇，但终究不如住在木石所建的房屋内舒服，特别是冬天、刮风下雨的时候。

当年以色列人在旷野漂流，住在帐篷当中，耶和华神为了鼓励、安慰以色列人，表明祂与自己的百姓同在，所以命令摩西搭建了一个会幕，虽然宇宙的神不住在人手所建的地方，但其目的是预示着耶和华神与以色列人同在，就好像住在他们中间一样成为他们的一份子，如此安慰和保守在旷野漂流的以色列人。

但是从约书亚时代直到大卫，以色列人早已经住在房屋内，神却一直住在帐篷当中，甚至约柜在外流浪上百年！直到大卫的时候，只有他想到为神建造一个居所，而不是再让神住在会幕当中，或在外流浪。正如使徒行传七章46-50节所说，神虽然不住在人手所造的，因为宇宙万物都是神所造，甚至大卫也没能为神建造圣殿，是他儿子所罗门所建，但大卫却在神眼前蒙恩，大卫是合神心意的人，因为他与一般人不同的是，想到神，而不仅仅是自己。

撒母耳记下第七章，当大卫想到要为神建一个居所、圣殿，大卫事实上什么都还没做，神已经非常‘感动’，立马赐给他永远都应许，这应许就是：大卫之约，也是将来弥赛亚国度的应许。

这个故事当然不是要我们‘为神着想、服事神’，然后从神换取好处，乃是提醒我们是否真的以神为我们生命的中心。而以神为中心的人，其生命也必然充满喜乐与平安。

大卫的一生，虽然时常软弱、跌倒，他也因此起起伏伏，但是在更多的时候，特别是关键时刻，他总是知道应当以神为中心，从神的眼光出发来看待事物，所以他虽然像你我一样，也有软弱，也会犯罪，但却被称为‘合神心意’的人。因为他有一颗寻求神旨意、并乐意顺服的心。

合神心意并不代表完全没有罪，乃是在于我们有没有想过一个以神为中心的生活，立定心志在凡事上讨神的喜欢！

不仅自己大卫更是成为神赐福以色列人的器皿，当以色列人失去信心时神使‘大卫’成为他们的信心；当以色列人软弱时、离弃神时，神借着大卫恢复了以色列人对耶和华神的敬拜！大卫真实的‘服事了他那一代的人’！

二、大卫成为以色列人的信心：

真正击败歌利亚的是神，

大卫是耶稣基督的预表

但是今天，我需要挑战一下各位。我们试着从一般的眼光来看这个故事，而不是传统上的教导。

虽然经文的描写悬殊很大：一个年轻的大卫，轻装上阵，只有一个甩石的机弦；而歌利亚确是一个全副军装的巨人。看着悬殊很大，非常吊诡。

但是仔细看经文，即使没有神的帮助，大卫战胜歌利亚似乎并非不可能。大卫本身并非未经世事的孩子，他从小就在旷野放羊，并且能够徒手杀死狮子和熊，这可不是一般的人，并且日后的经文也记载大卫本身就是一个大能的勇士。大卫所用的机弦也并非玩具，而是当代的一种兵器，士师记二十章16节就曾指出，便雅悯的军队中最为精锐的七百精兵，就是使用这种机弦甩石头兵器的。便雅悯一个支派把以色列十一个支派，打的落花流水，很大程度上得益于这只来自基比亚的‘特种部队’。

而且灵活性高的大卫，对上巨大但是笨拙的歌利亚，并不能说谁就一定占了便宜（在战场上可能歌利亚的威力会更大，但是一对一solo，就不一定了）。比如你拿着一个导弹，我拿一把手枪，现在面对面单挑，谁输谁赢并不一定取决于谁的武器威力大。历史上太多依靠灵活性、机动性战胜强敌的例子，不论是个人决斗还是团体战争。

更何况大卫本身就不是一个软弱、没有力量的人，他可是一个能徒手杀死狮子和熊的人，那是比武松还强的人啊，武松打虎还是凭着酒劲上头，事后怕的不得了。而大卫不是一次两次这样，他非常清楚知道自己在做什么。

倘若我们认识到这些问题，再回过头来看大卫与歌利亚的决斗，就会发现许多不一样的地方。当然，虽然我们说大卫胜过歌利亚从自然条件上来看并非不可能，但是面对一个如此雄伟、强壮的敌人，大卫敢于迎击，本身是需要勇气的！蹦极、跳伞、过山车、甚至坐飞机，安全性是有保障的，但并不代表就没有恐惧。再加上歌利亚的全副军装，以及代表‘神灵’决斗的身份，很难不让人敬畏。

但是很明显经文本身除了让我们看见大卫的信心，以及他从神的眼光看事情外，并不是要我们以为，一个小孩子大卫，被神的能力充满，杀死了巨人歌利亚。事实上这是一个勇士与另一个勇士的战斗。

所以倘若从这个角度来看，我们就会发现，大卫确实有很大的信心，他相信那位赐他能力，又在旷野保守他的神，也一定会继续与他同在，继续赐他能力、保守他。但是倘若这个故事只是告诉我们这一点，对于我们而言似乎显得太过遥远。

大卫确实是我们的榜样，也是我们应当努力效法、学习的对象。我们应当像他那样凡事从神的眼光看，凡事相信祂、依靠他。这个故事绝不仅仅是给我树立一个伟大、光辉的榜样。

事实我们很多时候不是大卫，更像那些逃跑、害怕的以色列人。我们平时敬拜神、参加聚会，但是遇到困难却失去信心，甚至忘记呼求神。

这个故事中，‘以色列人’其实常常被我们所忽略，他们也是神的子民。大卫就不曾忽略他们，大卫一早就看出这群人的‘重要性’与‘尊贵性’：大卫一再强调他们是‘永生神的军队’。

大卫看见的不仅仅是他自己！从大卫与歌利亚的对话当中我们可以看到，大卫所夸的：并非自己的能力，乃是万军之耶和华。并且，大卫看见这群以色列人跟他一样，都是耶和华神的子民，是永生神的军队！就像神保守他那样，大卫相信耶和华神也必保守他的百姓。

大卫是神的百姓，但他看出自己也是以色列人的一份子，神兴起他不是单单为了他自己；更是为了以色列群体。什么时候我们觉得自己属灵、敬虔，比其他弟兄姊妹都了不起，什么时候我们就是陷在骄傲当中；弟兄姊妹，你是否能从一群软弱、逃跑、跌倒的人身上看见神的大能？不在乎他们怎样，乃是因为他们的主、他们的神，是无比的荣耀、不可侵犯的。

大卫没有将眼睛仅仅放在自己身上，我们也不应该。当我们离开从大卫的身上，将目光转移到以色列人身上，或者说那一群更像我们的、软弱、害怕的以色列人身上的时候，我们发现：当以色列人在害怕、恐惧、埋怨中的时候，甚至并没有想到呼求神，但神却借大卫的手拯救了他们。

在这个故事中，以色列人之所以能够，从11节中‘惊惶、害怕’，甚至是逃跑不敢应战；到52节：‘起来追赶、杀败’非利士人。并非是‘以色列人’经过敬虔的读经祷告后，突然信心大增，发现神的伟大；也不是他们认识到自己的罪、软弱，然后悔改归向神。事实上神主动的，成就了这一切，大卫按照神所预订的计划，来到战场，看见以色列人的仇敌，然后神又透过大卫的信心，击败了以色列人不可战胜的敌人：歌利亚！

在以色列人软弱、惊惶、害怕的时候，在以色列人压根就没想过祷告、寻求神的时候，神早就已经开始施行他拯救与建立的计划，他使耶西差派大卫去探望自己的哥哥，他使大卫刚好在歌利亚骂战、以色列人惊惶、害怕的时候来到军营。这一切都不是巧合，是万军之耶和华透过他的仆人大卫，重建以色列人信心的救赎计划。在以色列人尚未求救的时候，神就已经默默施行了。

在以色列人最黑暗、低谷的时候，是神的恩典主动临到以色列人，是耶和华神使以色列人重新拥有了信心，使得他们可以跟随在大卫身后冲向战场。

以色列人虽然软弱，歌利亚是他们不能战胜的仇敌；但是因为神所立的君王‘大卫’，他们得到拯救，并且重新恢复信心，战胜仇敌。

三、基督是我们的保障

（不是我们自己的能力或信心）：

神的救赎、拯救并非基于我们的信心

乃是基于祂自己的爱与信实

事实上在旧约圣经当中，大卫在很多方面预表着基督。今天我们每个人都有可能遇到自己生命中的‘歌利亚’，我们大多数人，在大多数情况下，也没有大卫这样的信心和胆量；我们胆小、自私，惊惶、害怕。

当亲人去世；当儿女遭遇车祸；当我们丢失工作或者一次小小的考试不通过的时候，我们大多数时候只剩下迷茫、绝望，我们不知道该怎么做，这时候好像神不在我身边了，好像这个时候祷告也没有什么用，甚至已经完全没有精力、信心去祷告了。

弟兄姊妹，你是否经历过或正在这种挫折、伤痛呢？你是否认识到，虽然我们是软弱的，虽然我们不够刚强，但我们的主基督是我们的保障，他不会因为我们软弱或者没有信心，就丢弃我们，正如罗马书3章所说：人的不信并不会废弃神的信实！我虽然软弱，但拣选又呼召我的主，却必不离弃我！

今天当我们回过头来看那些苦难、失败、挫折的时候，你是否发现原来不是我们的信心或者力量使我们渡过那段黑暗的时间，乃是我们的主耶稣基督，他亲自帮助我们击败了生命中的歌利亚，引导、扶持我们走过死荫的幽谷。所以诗篇142篇诗人发出感叹：我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。

当我们软弱、不知何去何从的时候，当我们心里发昏的时候，是信实的主‘扶持、引领’我们走向那更高的磐石（诗篇61）。时常回顾神的恩典，能够很好的帮助我们渡过今天正在经历的苦难，正如大卫回顾神在旷野中的保守，让他更加有信心面对眼前的歌利亚！

教会中一直存在着一种错误的观点：你不求，神怎么知道你需不需要呢？你不求，神想帮你也帮不了你。只有你求了，神才能帮你，或者说你求了神才会帮你。倘若真是如此，我们跟神就不会产生任何的关系，因为我们原本都是死在罪恶过犯当中的人，死人是没有办法求救的。所以圣经一再告诉我们，不是我们呼求了神，所以他才想办法救我们，他才差遣他的爱子降世为人，神乃是在永恒当中就已经爱了我们，并且在我们还做罪人的时候，就为我们死在十字架上（罗5:8），成就了我们的救恩。

倘若像罗马书5章8节：神在我们还做罪人的时候就爱我们，为我们死。如今我们成为他的儿女，当我们有需要的时候，怎么可能因为我们不求，他就不给我们呢？当我们面临危险、绝路，当魔鬼的试探、诱惑几乎将我们打倒，当我们身处罪中没有能力自救甚至连呼求神的力量都没有了，难道就因为我们没有呼求，所以这位天父就眼睁睁的看着我们死吗？‘世上的父母都不会如此，何况我们的天父’。

神并不是一定要我们呼求才救我们，他乃是在我们软弱、跌倒时亲自扶持我们；甚至早在我们求救以前就为我们预备好了救恩，在我们祷告以前，神早已开始了他救赎的计划。神是我们的父亲，祂拥有自己绝对的主权，他的爱出于自己，乃是在我们还无知的时候，神就已经先爱了我们，我们才知道、明白‘爱’的意义和感觉。神绝不是一个被遥控器掌控的‘精灵’，需要我们按下启动键才知道帮助我们。

甚至在我们自己都不知道自己需要什么的时候，甚至我们自己都不知道什么对我们而言是最好的时候，天父早就已经为我们预备好了，当我们犯罪得罪他，当我们失去信心，甚至远离他的时候，是他一次次主动的找到我们，将我们寻回。将我们身上的污秽洗净，重新建立起我们的信心。

神好像一个称职的父母，在我们受伤以前就预备好了医药箱，在我们受伤、哭泣，还不知道怎么办时，就已经在为我们包扎，而不是等我们指教祂怎么帮我们！正如大卫成为以色列人的信心，基督成为我们软弱时的信心，在我们不知道呼求的时候就已经救赎、帮助我们。在我们灵里昏暗，心里迷茫的时候，基督从未停止过为我们祈求。

所以今天，我们的喜乐与平安，并不是来自遵守神的命令所以得救（如此并没有真的平安）；乃是源自神的慈爱与信实，我们相信这位拯救我们的神，必定会拯救我们到底，并且因着他的大能和主权，他要救，就没有任何人、事、物能够阻拦祂。

失败、胆小、惊惶、害怕的以色列人，正是我们今天的现状。我们看见虽然当以色列人犯罪得罪神时，有审判和刑罚临到他们，但是神的恩典与保守从未离开过他们，即使在他们最灰心、失败的时候，神仍然兴起他的仆人拯救以色列人，并且建立起他们的信心！

今天，不是要我们努力行好、圣洁、有信心，神才来亲近我们，或者我们才有资格亲近神。倘若如此没有任何人有资格亲近那位全然圣洁、伟大、荣耀的神。乃是神自己使我们圣洁，基督耶稣成为我们可以坦然无惧来到神面前的保障，而不是依靠我们的行为，甚至敬虔、信心。

所以，今天你是否还觉得自己不够圣洁，不好意思来到神面前？你是否在想自己时常犯罪，不配在弟兄姊妹中间？你甚至在努力改变，想要让自己变得美好了，才有脸回到神面前？

一个女孩非常叛逆，染上很多不好的习惯，并且不服管教，经常与父母争吵，最终在一次大吵之后，她偷了家里一大笔钱离家出走了，她在外面过着放荡、自由的生活很多年，但后来生了重病，钱财也都耗尽，女孩虽然已经长大了，认识到错误，但是因为面子还是不愿意回家，而且也不知道家人还会不会接纳她。

直到实在撑不下去了，她最后写了一封回家，告诉父亲自己会坐某天的某班车路过家门口，如果父亲还愿意接纳她，就在家门口的树上系一个黄丝带，如果她看不见那根黄丝带，就会坐在车上不下来，直接路过家，以后再也不回来了。信寄出去以后，她就有点后悔了，因为万一父亲没有收到这封信怎么办？玩意丝带被风刮走了怎么办？自己是不是应该认个错？但是信已经寄出去了，女孩又不愿意再改，等到那一天，她坐上车，离家好多里，她就看见路边的树全部系满了丝带，车子快要开进村子，她看见在路口，父亲组织全村的人、拉着条幅、敲锣打鼓的欢迎自己的女儿回家。

此时此刻她真正认识到父母对子女的爱，不会因为自己的叛逆、不认错而减少一丝一毫！永远都会接纳、包容自己，并且希望自己过的好。父亲从她走的那一天没有一天不寻找她，盼望她回家！

主耶稣比这个父亲更加伟大，因为他不仅仅是人，更是神，他知道我们在哪里跌倒，也知道我们为什么软弱，所以他会亲自来寻找我们，直到寻见。他知道我们逃到了哪里，即使我们犯罪远离他，即使我们逃离神，但他爱我们，就一定主动寻找我们，并且将我们领回，正如诗篇139篇所说，我往哪里去躲避你的面，即使我飞往地极，在那里你的手也必引导、扶持我！

主耶稣也在路加福音十五章3-7节，法利赛人和文士议论、批评耶稣，说他与罪人一同吃饭，但主耶稣却说他来到地上就是要接纳罪人并且亲自寻找、建立罪人，使罪人悔改归向他。而不是高高的坐在天上等我们刚强、圣洁了，再允许我们去见他。既然如此，基督爱我们就不是因为我们有任何的好，乃是出于他自己，所以，任何一只走失了的羊，他都会亲自回去把他找到，而不是站在原地等我们追赶上他！

约翰福音十章28-29节：凡父神赐给基督的羊，他必保守他们到底、永不灭亡，谁也不能从基督和父手里将我们夺走。他既然从天上降下，为自己的羊死了，怎么可能不保守他们、拯救他们到底呢。

主的羊有多宝贵，你有多宝贵，主比你自己更清楚！！因为他已经为你死了！那是他的血赎回来的。所以不信耶稣的人，对耶稣是否会持续的保守、用不丢弃我们当然没有信心。

对于基督徒而言，但凡你相信耶稣基督已经为你而死，在你还做罪人的死后就已经为你钉在十字架上，我们还有什么好疑虑、担忧的呢？

归属于这样一位有始有终、立定心意就永不改变的神，成为祂的儿女，我们还有什么好惧怕的呢？正如保罗在罗马书第八章的结尾（31-39），忍不住发出感叹：有基督耶稣为我们死了，并且直到如今仍然在天上为我们祈求，还有谁能使我们与神的爱隔绝呢？任何人、事、物，都不能使我们与神的爱隔绝，因为这爱是在我们的主基督耶稣里的！！

保罗这么说不在于他行的有多好，也不在于他有多大信心，乃是单单因为神自己是信实、全能、永恒，并且爱我们永不改变的神。因为这爱，是在我们的主基督耶稣里的！

信心的对象不是我们自己（有多智慧、圣洁、刚强、敬虔），我们信心的对象乃是‘信实的神’！所以：我们所行的（力量），不会超出我们所信的（信心），而我们所信的，不会超过我们所知的（对神的认识）！我们对神认识多少，就会有多大的信心，同时我们表现在外面的行为就有多少力量！！

结语：

所以，弟兄姊妹你今天还在以世界的眼光看待事情吗？还是像大卫一样，从神的眼光看待问题呢？每当我们依靠自己，对比自己与‘歌利亚’，我们就会看见自己是何等的软弱、失败；当我们看见自己真实的身份：属神的子民、永生神的儿女的时候，靠着耶和华的名，我们就是不可战胜的军队。

并且，即使我们的弟兄或姊妹，身处软弱、失败的光景当中的时候，我们也没有资格作他们的审判者。乃是要像大卫一样成为祝福他们的管道。当我们去轻视自己的弟兄或姊妹的时候，等同是在轻视神，因为他们跟我们一样，都是属神的！所以，不论是我们自己，还是身边的弟兄姊妹，当我们从神的角度看的时候，不论他们现实当中经历和等的软弱，但是因为他们的主，他们必将成为刚强！没有人能够轻视他们，因为他们的神是万军之耶和华！

我们还在因为自己的失败、软弱，不敢来到神的面前吗？甚至不好意思面对自己的弟兄姊妹？有人因为自己犯罪而羞于参加团契聚会吗？这还是从人的眼光来看神的救恩。

父神不指望我们在有出息、变的圣洁了以后才回到他的面前；因为倘若我们不来到神的面前，就永远不可能变的圣洁、不可能真正成长！

所以我们越是软弱、犯罪得罪神，就越是需要来到神的面前，向他认罪悔改；也越是需要回到教会，弟兄姊妹当中，靠着肢体彼此的扶持，就像大卫之于以色列，成为彼此的‘祝福’，胜过罪恶。

让我们一方面效法大卫，活出基督的生命，凡事依靠神、从神的角度出发、看待事情；我们虽然有限、软弱，但是我们的神却是全能、永生的万军之耶和华。

另一方面我们也坚信，即使在我们最软弱的时候，最没有信心的时候，神也不会抛弃我们；不因自己或其他人的软弱而轻视他们，因为我们的神、我们的天父，必会亲自建立我们的信心，祂必亲自将我们挽回，爱我们到永远！

愿上帝借着祂的话语赐福大家！

（全文完） 

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