湖北｜房县傅家畈史话（1-4）

【一】

湖北房县傅家畈族众，尊商相傅說（音悦）为鼻祖，由傅說举于版筑之间而谓之“版筑堂”，傅家畈公祠由始迁祖世伦字近庵而谓之近庵公祠。傅家村与傅家畈同一个祠堂，故傅家村人视傅家畈为老家。

明朝洪武乙巳年（永乐二十三年，公元1425年），世伦与同门兄弟傅乾，傅坤，犹伦一道，从湖广黄州府鸭儿畈迁来湖北房县，故近庵公祠视乾公祠、坤公祠为兄弟。

近六百年来，傅家畈族众世世代代以耕纺为业，以诗礼传家，明清两朝均自创私学，尤以清康熙以后，分文学武学。七世祖之惠、之和（号国栋），八世祖曰兴（号云衢，字作人）始办私学，九世祖修爵（字瑞麟）府派庠学，其子汝菖其孙怀德，怀瑾（字万年）均承祖业开办文馆，怀书（字鸿藻），怀瑾（字万年）办武学。武学跑马道设于大里沟一里处，练跑马射箭，手举巨石力过千钧。一时文才武略者数十计，有的文武兼备，文贡武贡秀才文庠济济。曾有“文贡武贡七八个，初一笑死老太婆”的佳话：

清朝某正月初一，鸿藻，万年，甲三，鸿斌，作相，炳烈，晋鼎，汉鼎等一行文武贡员结伴给大奶奶傅修元之徐氏拜年，老人正在吃汤圆，见孙辈头戴花翎，磕头作揖后整整齐齐站成一排，高兴得哈哈大笑，不料一口汤圆未吞下去，哽在喉咙，活活噎死。

从此一振傅姓雄威，他姓再不敢欺。

十二世永亮公（字明斋）有诗为证：

“五将山前，房邑北乡，诗礼传家，世业农商，明清两代，不乏书香。国栋作人，文风开创，云衢瑞麟，秀才文庠，终身教读，怀德汝菖，鸿藻万年，文入武装，甲三鸿斌，以武显扬，晋鼎汉鼎，弓箭高强，作相炳烈，声名洋洋，一时我族，文武辉煌。”

【二】

清朝初年，傅家畈九世祖修爵（字瑞麟）任府派，主持在五将山腰修建祠堂。其建造仿武当山大殿格局，雕梁画栋，明漆亮格，门前石凳石鼓石门槛，窗子木格雕花，十分华丽，雄伟壮观。

每逢族中盛会，族人齐聚，杀猪宰羊，祭祀先祖，拉席聚餐，觥筹交错，共商族事，有年老未到的，还要专人端送餐饭到家，传达会议盛况。所花资费，概由祠堂田产支付。

惜祠堂经风吹雨打人畜损坏，年久失修，于民国初年倒塌。民国二十八年，族人将木石砖瓦拆下山来，草草在山脚建起一新祠堂，共和国后做成傅家畈小学。

改革开放时，村里作为公产卖给村民余家，后又转卖中坝迁来涂家，涂家拆毁重建楼房，再无原来痕迹。石鼓石凳从山上拆下后，曾一度作为第三生产队牛槽，后也流失（一说送给桃园街上何家盖房用了）。

修祠堂的地方叫做祠堂坡，现在傅家陵畈园停车場位置，古迹不在，古址仅存，如此而已。

傅家畈祖莹原来在山下，因有几座大坟，那地方就叫大坟垭，始迁祖世伦、犹伦皆葬于此，我们孩提时，见房后坟莹地有几座大坟堆，常费力的爬上去在草坪上玩耍，夏夜，也有大人在那儿歇凉闲聊，没有蚊虫叮咬。

自四世祖应顕起，祖莹定于五将山，八世曰清墓碑有“五将山者祖莹也”的誌铭。五将山上，东边是祠堂，西边是莹地。

四世祖以下，按辈排列有序，碑石林立，明堂宏伟，直至坡下平地处。每年除夕清明七月半十月一，鞭炮轰鸣，烟火袅绕，香火不断；除夕晚上送高照，如繁星满山，彻夜透亮。

惜哉，文革时，碑石流失，莹坟夷为平地，山上建起林场，莹地建起小学。现在坡上坟莹乃近年新葬，已不辨张王李赵，成了村民公墓也。

二零零八年，傅姓人捐款集资，修起陵园水泥路，不论晴天下雨，上山祭祖，顺路而上，脚不沾泥，轿车摩托加足马力直接上山开进停车场，真是方便省力。

同年，傅长彦兄弟为其父必泽修墓，墓前建起“思亲亭”。亭成六角形，水泥柱水泥顶，很是雄伟，门口园柱上楹联一副“五将山福佑千秋，玉石河运行万代”。亭内四块碑石，双面雕刻傅姓族谱，将近庵公祠世系保存上面，从始祖世伦至当今傅姓，前十五辈族人名讳一并有序反映出来，解决了族人不知亲疏，不知分枝，不知源头，不辨尊卑的大难题。柱上楹联和碑文均为十四世必然公撰文，并请房县最好裴师傅雕刻，也算为傅姓族人做了点贡献。

【三】

房县傅家畈自始迁祖世伦（字近庵）到六世成美公，前六辈皆是单传，二世、三世未能留下名讳，从四世应顕公，五世廷选公起开始用黄州鸭儿畈派行：应廷成之曰，修汝怀永大，共十个字。

成美公有三子，长之惠、次之和、三之庆，从此分成三支，三支中尤以之惠一脉人口发展最快。之惠一子曰清，曰清四子：长修元、次修廉、三修明、四修爵，因而有“老四门”之说。

修元四子，修廉三子，修明三子，修爵二子，共分成十二支，而修爵次子汝菖又六子，修廉次子汝菱又五子，于是到怀字辈发展到二十六支。

因汝菖六个儿子，于是又有“小六门”之说，也称“六门六户”：怀德、怀芹、怀书、怀瑾、怀宝、怀山，到永字辈兄弟已二十一个，汝怀永大四世同堂未分家，六七十人一起生活，汝菖是老管总，干活安排有条不紊，做饭各家女流轮流值班，谁砍柴下地，谁推磨碾米，井井有序，吃起饭来八九桌，老老少少，热热闹闹，红红火火，可谓盛景。

清朝时，傅姓人取名真讲究。修爵任府派要求，凡汝字派名讳一律得带草字头，如：汝菖，汝荃，汝蘭，汝荩，汝蘅，汝菱，汝蘋，汝芹，汝芝，汝藉，汝蘩，汝葶。到怀字辈取名，用字一定有玉字旁，如：琼，瑆，瓈，珆，璈，珠，珵，琨，瑞，瑭，璋，珅，璨，瑃，莹等。

后来，人多了，也讲不清了，取名也不那么讲究了。现在人给孩子取名，虽然不要求那么严格，但辈份起码不能马虎，你一个村住着，最好避讳同姓同名，你一个名字，全村就有三四个，教人如何区分，有的名字只两个字，也不用派行，别人不知你是上辈还是下辈，惹来多少不必要的误会。

过去人的住处，很多是由田地位置决定的。傅家畈曰清四子，分家时，大房修元田产多在高枧河西，所以，至今河西多是住的修元后人。同理，花栗树趴多是三房修明后代，而汝荃后人多住营盘村和羊鼻岭，汝菖长子怀德后人多住小傅家畈。至于窑淮傅家沟傅姓则不与田产有关，那是曰字辈开始，迁出老家傅家畈的一个分枝，老家对这支傅姓十分关注，还望与他们多多联系，以表亲情。

【四】

房县傅家畈过去也曾有过家谱类文献，但多因存者自保毁于土改时期，碑铭亦要么不知去向， 要么深埋地下，欲求古老信息不知有多艰难。

茔地遭毁主要时段在二十世纪六十年代，文革初“破四旧”加上小里沟修水库需大批石头，为过秤记工分，清早起来，村民抢去坟上搬过卵石挑去小里沟，不到三天，茔地卵石都不翼而飞。最可惜的是墓碑，有的被生产队抬去铺粮仓，有的被村民抬去铺粪池，几经周折，碑石已无处可寻，多数被深埋地下，不知何时能重见天日。

几十年来，我总在多处寻找这些碑石，如有发现，总要跑去抄录，但事与愿违，发现甚少。特别是“汝”“怀”两辈，知有其人，不知其名。尤其修元一门，知有后人，不知归于汝藉、汝蘩还是汝芹，而汝芝似乎后无踪迹，如有先人碑石，不就有字可查了？

更有惜者，一度发现应顕墓碑在傅大杰老房至水井沟上做过沟桥，翻过一看，见上有人名上百计，均按户排列，每户前是户主，后是子孙，想来应是修爵时修祠堂的同时，为四世祖应顕重修墓碑，各户集资，出资人名讳一数刻上。若当时便拓印或抄录下来，也不觉遗憾，只未来得及，待再去找寻，已被傅强兄弟抬去做门前公路过沟桥了，公路又铺上水泥，现被埋于水泥公路下。那碑上应该有全傅家畈当时所有族人名讳，汝怀两辈人及与后人直系关系的疑问便迎难而解。

原来八世祖曰清碑在第三生产队粮食保管室门槛下做垫板，傅建中买下保管室翻新盖楼房时发现此碑，我知此碑的重要，告知建中，建中有心，着四人抬到山上茔地，长彦兄弟建“思亲亭”时竖在亭旁，虽无坟墓，也算碑石有了归宿，每年除夕清明，我总去碑前烧上几张纸，见已有人烧过纸的痕迹，我心里默念着祖人的功德，也感激着后人对先人的怀念，欣慰也油然而生。该碑为砂石刻就，长彦有心用大理石复制一碑，我已录下碑文，待有机会，定实现此愿。

路边李德宏猪栏门有一石碑，系十世祖汝荃碑，字迹已被水泥模糊，每每经过，我总查看一番，对人讲起碑的归属及后人是哪哪，仅此且仅能此而已。

傅长奎牛圈一碑石做牛槽，仔细一看是员外父怀诚碑，现已立在思亲亭，这样抢救性的发现太少，还有大批这类古迹不知现陈何处。

第二生产队粮仓原铺有上十块碑石，翻新盖楼房时，埋在房下粪池里，等待重见天日，地点以去学校路边水井为参照，水井正东约十米有一坎，坎下便是粪池，池南北向，长十米宽三米深二米，上是现傅长芝楼房，其子超国士卫，若再翻造，切记莫忘找出石碑。

二零零八年，我与长彦、长进邀傅家湾的傅廷家去油坊沟寻访坤公祠、乾公祠史迹，偶然间找到房县傅姓大联宗纪念碑，给了我们莫大的惊喜。该碑建于一九四六年榖旦节，上有永亮公题写的《联宗叙》和此次联宗续写的派行，可谓一次重大发现。此碑石用车后备箱运回，现保存在长福家后院，澄清也证实了很多有关房县傅姓的传说，具有一定历史和现实价值。

整理：

付必然：房县红塔乡付畈村二组 退休中学高级教师

联系电话：[phone]

2014-5-2发表于房县论坛

---