蔡礼旭-做孩子一生的贵人 第八集（视频+文字）
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q03363w5qfm&width=500&height=375&auto=0
第八讲 师道尊严（二）：尊师方能重道尊敬的诸位长辈、诸位教育界的同道、诸位学长，大家下午好！我们跟大家分享到“师道尊严”。第一个，我们从经典当中体会到教师的重要性。第二个重点，尊师方能重道。我们引了《礼记·学记》的经句，讲到“求学之道，严师为难”，尊重老师是最难能可贵，也是最关键的根本。“师严然后道尊”，老师受到尊重了，然后道德学问、真理才会受到敬重。“道尊而后民知敬学”，道德学问、真理受到敬重，然后人民才会认真恭敬的学习。“是故古之圣王未有不尊师也，尊师则不论贵贱贫富矣”。这个是我们讲“尊师方能重道”第二个重要的经句，第一句是《礼记·学记》，第二句就在《群书治要·吕氏春秋》当中提到。我们冷静想一想，为政跟尊师有什么关系？为政是管理好众人之事，把国家治理好。每个人都尊师、懂得伦常大道、都懂得自己的本分，那家庭就安定了。我们刚讲的“师无当于五服，五服弗得不亲”，这所有的亲属关系，大家学了伦理道德，互相亲爱，就靠老师的教导。所以圣王非常清楚师道的重要，他很尊重老师，包含请老师来教太子，来教他的孩子，都要行拜师礼。而且尊重老师就不会计较老师的身份、贫富贵贱，“道之所存，师之所存”，“闻道有先后，术业有专攻”，他这方面的学问、这方面的能力比我们强，我们都应该谦虚的去向他学习。当时韩愈先生在写《师说》，可能当时的社会风气比较好面子、不愿意虚心向人学习。坦白讲，一个面子误了自己多少提升道德、能力的机会。其实这是傻，不自爱。所以人抱着习气不放，其实真的是自己在障碍自己。所以不要认贼作父，好面子是贪，要放下这个不好的习气，“满招损，谦受益”。《了凡四训》讲，“谦则受教有地，取善无穷”。一个人假如真的很谦虚，向每个人的优点学习，那不得了，他每天“德日进，过日少”，就像《弟子规》讲“见人善，即思齐”，都很恭敬去欣赏别人的优点，进而向他学习。我们一天遇到不少人，每个人的优点都开始学习，那这一生不成圣贤都难。所以《弟子规》实实在在落实一句，自己的道德学问就有很大的提升。假如我们学了半年、一年、两三年都觉得没有很大的进展，我们对于每一句经句，没有实实在在去落实它。所以，学，还得回归到学一句实实在在做一句，这才是实学，不然还是学知识而已，知识利益不了我们的身心、利益不了我们的人生，甚至于还会长浮华。《弟子规》讲得很清楚，“不力行”，只学知识，“但学文”，就“长浮华”，因为这个道理不要求自己，就变成看别人，那就增长傲慢了。《弟子规》的每一句跟我们德行扎根都很关键，不可轻忽了扎根，根深蒂固才能枝繁叶茂。我们再谈第三个重点，“尊师方能重道”第三点，有句俗话叫有状元学生，没有状元老师，这个俗话在告诉我们什么？因为这个学生比他的老师学习的态度还恭敬，所以他就超过老师。老师能讲，他没有完全落实，当然他也在努力；那学生接受了，他恭敬老师所讲的每句话，他不会去看老师的缺点，他依然保持这个恭敬，甚至更加恭敬，更加珍惜，更加感恩。为什么？因为老师讲的是正知正见。他能珍惜这个法缘，所以他能够青出于蓝胜于蓝。所以这个点出来，状元学生是因为他老实、听话、真干的度超过老师。第四点，我们要再强调一个非常重要的关键，就是“孝亲是尊师的基础”，这个对于我们从事教育工作，必须很深刻了解这个真理。我们都希望孩子真正受益，那得他先尊重老师；学生对老师尊重的态度，又建立在孝道的基础。《孝经》告诉我们，“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，这不符合人的一种行为的模式，他一定是尊重对他恩德最大的父母，然后自然然再延伸到尊重老师、尊重长辈。所以我们老师一认知到这个重点，他连孝亲的根都没有，去要求他尊重老师，怎么可能？办不到。老师首先要知道自己最重要的，传道、授业，传道当中最重要的，教学生孝道。我们今天没教学生孝道，我们就有愧于教育工作，这是真的，不是假的。因为孔子告诉我们，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，教育就从这里开始，我们不教孝道，根本教育都还没开始。教育的“育”字是什么？“养子使作善也”。“百善孝为先”，你不教他孝，他百善都开不了，谈不上是教育，知识传授而已，不叫教育。那我们为学生好，虽然家长、学生不一定懂得尊重老师，我们首先先教学生孝道。学生一学，回去替父母想，要尊重父母，很多孩子都很天真，回去隔天站在父母门口，父母一出来，九十度鞠躬，“爸妈，早上好！”都把父母吓了一大跳。大家想一想，这样的家长高不高兴？高兴，不就自自然然尊重老师了。人只要尽了本分，那个尊重就会水到渠成；人不尽本分，怎么要都要不到尊重。比方夫妻相处，丈夫要求太太要怎样怎样，太太要求丈夫要样怎样，要来要去，就两个人每天在那吵啊吵啊。有一个理智了，自己先做好，就感动对方了。你一尽本分，那他互相交感，不也回到尽本分了。所以各归其位很重要，尤其在这个时代，别人对不对不是最重要的事情，首先自己要做对，尤其我们已经学的人，还不先做对，罪加一等。这不是我讲的，你们别找我，为什么？明知故犯，有没有罪加一等？有啊，《弟子规》也讲“倘掩饰，增一辜”，《弟子规》讲的，不是我讲的。我已经恭喜过大家了吧，congratulations（恭喜），恭喜过大家，我们没有后路可以走，我们要勇往直前承担起来。其实这些道理我们都想明白了，就会做得非常心安、非常快乐、非常踏实。人短短数十寒暑，总要尽自己的本分，总要为这个世间留下精神，从我们自己做好本分，做好老师、做好家庭当中的每个角色，以为后世的作样板。第五点，我们来反思一下，现在家庭、社会状况确实没有重视尊师。我们从古今的对比来看。第一，拜师礼。古礼，先向孔老夫子行三跪九叩接着父亲带着孩子给私塾老师行三跪九叩。其实我们现在的人看到这个，不一定能体会个中的道理，甚至还会讲，“干嘛给老师三跪九叩，现在是什么时代了？现在是平等时代，学生也跟老师平等。”听起来好像有道理，但是他却不知道，在这整个拜师礼过程当中，谁受到的利益最大？而且是终身的利益。从我们的角度看，根本无法深刻理解老祖宗通达人性的智慧，乱批评，这样批评的人要负很严重的因果责任。这个拜师的过程当中，孩子最尊重的是他的父亲，父亲给老师行这么大的礼，他敢不听老师的话吗？那对老师的恭敬是百分之一百，不敢开玩笑，不敢侥幸。“师严而后道尊，道尊而后民知敬学”，这个孩子尊师的根就在这个仪式当中深深扎在心里。我们从师长分享，因为师长曾经小时候就是这样拜师。老人家常常提到那几个月的私塾教育、德行教育，影响他一辈子，在这么多诱惑的社会当中，他能够全身而退，都是因为传统这几个月的私塾给他扎的根，所以老人家深刻了解老祖宗礼教的智慧。拜师是礼，其他如婚礼过程当中那些教化，老人家都很清楚，高度的教育艺术、教育的智慧。那孩子受益了。可能有人会讲，“老师坐在那里给人家拜，他多高高在上。”又是自己的想法。大家想一想，读圣贤书的人不愿意占人家一点便宜，更何况是坐在那里给人家拜！那是什么心情？我们没坐过，但是想象一下，如坐针毡。他父亲也是成人，彼此之间都是互相尊重，怎么承受得起人家这样的大礼。可是为了谁？为了孩子、为了传道之人、为了社会的下一代，哪怕如坐针毡也得坐！那拜完了，没把人家的孩子教好，怎么去面对他的父母跟家人？所以这些老祖宗留下来的礼教，那个教育的深远，我们假如不细细去体会，还会误会它，那五千年的教育智慧，可能就被我们扔在垃圾桶里面了。而现在不是这么恭敬老师了，孩子在学校遇到点不满、不愉快，气冲冲就到学校来，还没搞清楚情况，就向老师问难，那老师怎么还敢教学生？所以尤其这段古今的对比，我们的家长要好好体会，这是真为孩子好。再来，我们校长、幼儿园园长要重视这一点，因为老师不可能为自己讲话，人家也不高兴。但校长、幼儿园园长要为老师设想，要体恤老师的难处，要提醒家长的态度，“一个班上几十个学生，老师够辛苦的了，这老师在你孩子身上也花了不少的心血。”要慢慢的他可能平和下来，才好处理事情。假如校长不能够体恤老师，一有问难，还去责难老师，那老师心多寒！尤其校长又是老师的领导，领导要做下属的后盾，这才是一个为人领导者的胸怀。哪怕是真的老师有点不妥，你把家长拦下来了，老师冷下来一反省，“我自己一点不小心，还给校长添麻烦。”他更佩服你，我们整个学校的向心力更强。坦白讲，教育是合力，要把一个学生教好，要把一个后代教好，爷爷、奶奶、姑姑、叔叔、伯伯、父母都要配合好。假如对教育的理念都不了解，互相唱反调，那教起来真是累死人。学校也是，都要合力，孩子不懂事，特殊情况，校长叫过来，要让孩子了解老师的苦心，家长来了也要让他体恤老师。大家合力，这个戏才唱得好，要互相体谅。互相指责，到最后认真付出的人心都凉了，“不如归去”。我现在听到很多很认真的老师，“我快教不下去了。”我们赶紧鼓励他，因为这些好师太难得了，教育界再缺这些人，不得了，下一代堪忧了。所以你看到一个好老师很无奈，赶紧鼓励他，然后约他出去吃吃饭，去吃吃健康素食，然后听听非常优美的音乐，缓一缓。然后你再跟他分享《礼记·学记》，跟他分享这一句，尊重老师很重要。在我们眼前的缘分，我们能尽多少力就尽多少力，就是圆满。第二个现象，古今的对比，以前开喜宴、婚宴，多少的邻里乡党、亲朋好友共聚一堂，坐在首位的就是当地的教书先生。请问大家，现在坐那个首位的是谁？赚最多钱的、官做最大的。大家冷静想一想，这个教书先生没钱，他不一定有很高的地位，可是你让他坐最尊贵的位置，表什么意思？尊重道德、尊重老师。而且他在那一方，代表这一方的子弟很可能都会被他教。有大富人家办了个私塾，很多邻居他没有钱去请老师，他就到这里来读。大家不要小看这一个动作，受益的是这一方的子弟。因为小朋友去参加喜宴，看到私塾老师都坐在那个首位，恭敬心就起来了。现在是有钱的坐首位，每个人都羡慕有钱，要赚钱，而不是重视道德。这样的风气实在讲，我从没有见过，但是我听过一个例子，我非常感动。我们一个同仁说到他的奶奶，除夕夜煮水饺，水饺叫金元宝，煮好第一盘水饺，交代他恭恭敬敬的端到祠堂去祭祖先。小孩可能五六岁被派任务，战战兢兢端过去。尊重祖先的态度就在这个生活细节扎根。接着第二盘出来了，坦白讲，在三四十年前，能吃到水饺，那都是一年当中的春节、中秋节，想不想吃？很想，必须口水咽下去。然后第二盘，赶快端去给“先生呷”（闽南语：先生吃），就是教书先生、老师。那孩子孝亲、尊重祖先跟尊重老师就在端水饺当中扎根，就在生活当中教了。所以当时听了，觉得这个老人家比读过书、比大学生还懂做人。所以我当时刚到大陆去，最不习惯的就是很多老人很懂义理，一开口就说，“哎呀，我没有文化。”我觉得他是最懂文化的人，他都说他没有文化。说错了，他叫没有学历，但是有文化。那些读书读很高，大学毕业，不懂得孝道的，叫很有学历，没有文化，这样才准确。为什么？这些老先生、老太太感化了多少人，他怎么会没有文化？我们读个大学，到处很傲慢，一个人都没感化，怎么会有文化？所以圣贤教育重实质不重形式。所以这个对比给我们省思，假如你以后嫁女儿，“从我做起”，复兴孝道、师道从我做起，用传统的婚礼，然后请你们那一方最德高望重的学问家、道德家坐在那里，就很有意义。然后又顺便请这位长者上台去给新人祝福，多好！所有的人还受益，那这场婚礼就功德无量。顺便再把一些传统文化讲座的光碟，当场发给每个人。那个都是机会点，因为他看了传统婚礼，那是道义，那是恩义，每个人都会感动，感动他就想学。你不要看他感动了，“过两天我再拿给你”，那个时节因缘会错过。第三，处罚学生。实实在在讲，我们现在最大的障碍叫自我。父母处罚我们，在那里抱怨，“哼，打我打这么重。”却不知打在儿身，痛在娘心。第一个，我们犯这个错，父母比我们更痛苦；第二，还得打我们的记性，又再一次痛苦，我们还是体会不到。所以我感觉我们现在年轻，不懂孝道，真的是太伤父母的心。接着到学校，很可能我们又要伤老师的心了，老师批评两句，我们就闷在心里好几天放不下。其实大家想一想，老师何尝喜欢骂人，骂人目的是什么？当老师的人上讲台来乱骂人、造业，他又不是脑筋有问题。像我们这个时代，当老师真不是人干的事情。我曾经听卢叔叔讲，他真的当老师当到……真的我每天要给他敬礼。他良苦用心，带学生带了十多年、二十多年，为他全家着想、为他学生一生着想，学生还不知道感谢他。所以他曾经看那个韩国有谈到老师的戏剧，讲了一句话说，“老师的大便，狗都不吃。”为什么老的大便狗都不吃？太苦了！狗应该改不了吃屎，但是为什么老师的大便不吃？太苦了，吃不下去。所以当时在听师长讲，现在哪有师生关系，朋友关系就不错了，讲几句就跟他结怨仇，不好啊。今儿都是自家人，就让我吐点苦水。当时我刚到大马来，我们中心大陆的华人、台湾的华人、大马的华人、印尼的华人、夏威夷的华人，全部来自不同的家庭社会成长背景，思维方式都不一样。所以我讲一堂课下来，有些地区的说，“哎呀，骂得好，很受益。”有些地区心在滴血，“老师好凶。”所以我曾经有点精神错乱，就不知道怎么拿捏，要很谨慎的看一下，会不会伤到这边？会不会伤到那边？所以面对一个因缘，得要体恤方方面面，结果德行又不够，修养又不够，有时候言语无形当中伤害到别人的心。所以我最近常说，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，所以体会父母的心非常重要。再来，我们能够体会别人的苦心。真的要体会别人的苦心，我们不下自己的想法、感受，完全无法体会父母跟他人。我们不能体会父母跟他人，尤其你在团体当中，不能体会领导，在学校不能体会老师，我们就很难变得懂事、成熟。一个人德行的根基，一个人的成熟度，决定离不开亲尊师，这是做人的大根大本。所以我们要真能体会师长的苦心、圣贤祖先的苦心。我有这个因缘，陪大家一起珍惜老祖宗的教诲、珍惜师长的教诲、珍惜圣贤的教诲，我只能还忝为大家的同学，真的是跟着大家一起学习。我能体会到师长哪些苦心，我贡献给大家；我能体会到孔子哪些苦心，我贡献给大家。而大家确实是我的老师。像昨天我们共学班的学长，他们非常发自内心去感恩别人、去反省自己。一个人真心流露，真的是令人动容，他在那里流眼泪，我也陪他流眼泪。人真心那种能量、那种磁场太强了，还真的能够看到自己的问题去跟同学忏悔，觉得要跪下来道歉，因为感觉到自己的话，对对方的伤害太重了。我被他震动了，被他们震动了。一个人反省自己，“我太惭愧了，我没有以家人的心、我没有以兄长的心，去爱我的家人、爱我的同学。”一个大男人流眼泪。结果后来课程结束了，我回去刚好又跟李老师在谈一些事，结果又谈到这些学长们发自内心的那一刻，我一谈，眼眶又转着泪水。不过我们已经练出一种功夫，就只限制在眼眶转，绝对不能掉下来，不然要扣技术分数。我现在跟大家分享，刚刚眼眶还是泛着泪水。所以我非常感激这些学长，他们的真心对我的生命、对我修学的洗礼，我真的要发自内心感谢们。所以讲到这个第三点，就想起师长说到他们那个时候，当孩子在学校被老师处罚，回到家，小朋友什么事瞒不了父母。要不是自己招了，要不父母一看，眼神不对劲，就问，了解了，一了解在学校被老师处罚，隔天带着礼物去谢老师，这个是八十年前的事情。诸位长辈、学长们，你们的孙子、你们的孩子在学校被老师处罚，你们隔天拿礼物去送，“号外号外”，最新的新闻，可能会登报纸，带动这个风气。你想一想，那老师再看到父母这个态度，又再一次的感动他，不能不认真教。所以这些礼本身对于孩子对于教学者都有深远的影响。现在孩子被处罚了，家长告老师，上法院去，那老师怎么还敢教？第四点，古代一直传下来的，“师生如父子”，师生是道义的关系，常怀感恩。现在学生在路上遇到老师，不打招呼。为什么？因为不是道义关系了。老师假如不教孩子伦理道德，就教孩子知识，那孩子就变得功利，“反正我就是考试考好。”接着呢？他只看到学历、看到文凭，他离开个学校了，他也不念校长、不念老师的恩。所以一个学校重视伦理道德育，决定他的学生会打从内心尊重校长跟老师，这是我亲眼所见。我曾经去吉林松花江中学，他们的家长、他们的学生对校长非常的尊重。所以那份尊重是校长、老师自己为孩子一生谋幸福，自然感召得的。吕校长这么多年，他所强调的“推展《弟子规》，推展中华文化，为孩子一生幸福奠基”，这就是他的理念。从这样的比较，我们不要求学生，要求自己，我们有没有跟学生结的是道义之交，是成就他的一生？现在的一个现象，第五个现象，学校变企业，企业变学校。当时我听到这个现象，我感觉是我们教育界最大的耻辱，而且这个耻辱不是别人给我们的，是我们自己招感来的。孟子有一句金玉良言提醒我们，“夫人必自侮，而后人侮之”，人一定是自取其辱，人家才会来侮辱我们；“家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”，自己家庭、国家乱了，才会遭到别人的侵略、障碍。“家火不烧，野火不起”，外面是缘，因还是在自身。为什么人家说现在学校变企业？因为一些大学生、研究生叫他的教授叫板，学校变成很重视成绩、赚钱，而忽略了学校最重要的职责：作育英才啊！这一点我也要对校长们、幼儿园园长们非常中肯的提醒，因为我曾经受过伤。大家看得出来吗？我曾经辞掉工作以后，又要回去考老师，刚好我们家对面的学校招考老师，一百九十一个人参加，笔试、口试、试教三关。第一个笔试，刷掉了一百七十个人，只剩二十一个人，结果这二十一个，只有一个男的，其他二十个都是女的。所以当时我进入复试，走在路上，他们学校的老师看到我，“哎呀，我们学校最缺男老师。”结果我一进复试（口试的地方），三个校长坐在那里说，“哎哟，今天还有男的。”我本来听到这些之后，觉得我十拿九稳而且我要进去口试以前，我祈祷着，我说，“这个地方所有孩子的祖先，你们保佑我考上，我会好好用心在这个学校教一辈子，我不会转校。”为什么？我带孩子最多两年，台湾当班主任，一年级、二年级一个老师，三年级、四年级一个老师，五年级、六年级一个老师。所以学生我最多带两年，而且男老师一般都带五、六年级。为什么？五、六年级的孩子都长得比我们高了，不是男老师压不住。两年怎么可能成就一个学生？所以我希望这两年只让他们留下一个最重要的印象，“老师挺为我想的”，这样就够了，我要的不多，就先信任我就好了。而我留在那个学校一辈子，任何个学生，信任我的人都找得到我，他知道学校对面那一栋大楼，可以喝到红豆汤，可以喝到莲子木耳汤，这样就够了。我的学生绝对不会走绝路，因为他知道这个世间还有人关心他，他不会走绝路，他撞得鼻青脸肿，他最起码摸摸鼻子回来找我，我就再一次可以教他了。我的算盘打得挺不错吧？而且我还打哦，每个礼拜天，我在社区（我们社区有几百户人家）免费教传统文化，不然那个场地很浪费，很多人拿去唱卡拉OK，挺浪费的，那个是很庄严的地方。这些孩子们都到这里来上课了，慢慢都会鞠躬，都捡垃圾，这个社区不就形成风气了？挺好的。算盘打好了，又这么虔诚，我一走进去，胜券在握，坐下来。坐在最中间的叫主考官，旁边还有两个校长，共三个校长。中间那个校长问我的第一句话，因为校长他是选他们学校的人才，选教育界的人才，他问我第一句话说，“你有没有代表学校参加比赛得奖？”我才教两年书，我说，“没有。”他说，“你有没有做过行政工作？”我都当班主任，怎么会做行政工作？“没有。”“你有没有带学生出去比赛得奖？”“没有。”他问我好几个问题，我只能摇头。我边摇边想，不妙，可能考不上了。最后备取，还是没考上。他就没问我一个问题，“你有爱心吗？”一个教育人员最重要的不问，怎么都问到要得奖？请问是校长室的奖牌重要，还是一个好老师把学生教好重要？我们的人生常常要拿出天平来称一称啊！从我们自身来讲，是脾气重要，是性格重要，是面子重要，还是我一生的心境提升重要？从家庭，是我们的面子重要，赶快把女儿嫁出去重要，还是女儿一生的幸福重要？人生随时都要把天平拿出来称一称。校长、幼儿园园长也要把天平拿出来，一个有爱心的老师重要，还是能帮得奖重要？我们要不忘初心，我们走入教育界要的到底是什么？学校不是为了名利而存在，是为了整个社会国家培养下一代，这是我们要反思的。而为什么人家会说，企业变成学校？在大陆，非常多的企业令我们肃然起敬。他们办的传统文化课程，甚至当地的党校都来学习。他一个企业办传统文化课程，还帮国家培养干部，人家那份道义，比我们从事教育的更强烈，那不值得我们尊重吗？吕杰校长在2008年1月1号晚上，我印象非常深，因为那次五天的程，我们升国旗两次。第一，礼拜一固定升国旗；第二，元旦，一年的第天升国旗，提起我们爱国、爱民族的心。因为中国的国歌强调，我们的民族已经遇到“最危险的时候”。确实，文化的承传，我们这代人是关键。当时青岛好多企业家，站上去三十多个人，阵容很强大，每个人都发愿：“我们要把我们青岛建设成传统文化的示范市。”后来吕杰校长上去了，“人家是从事企业的企业主，都这么为文化、教育有使命，我是做教育的，我是校长啊。”知耻近乎勇，所以吕校长回去之后做得非常好，那份勇气，承担起振兴师道的责任。第六点，我们虽然强调尊师方能重道，但也必须了解客观的状况。我们常说随缘，一个从事教育工作的人，在当前的缘分也要随缘。这让我们想起师长常常讲到，我们师公李炳南老师，他面对学生，真肯学的，有打有骂。当然，关起门来打，不然他是大人，面子没法摆，替他想。不肯学的呢？对他很客气。为什么？不跟他结怨。虽不跟他结怨，上台去的时候苦口婆心的劝，他愿意接受，他就受启发；他不愿意接受，也不跟他结怨仇，因为在台上并没有让他感觉是指他。但是真肯珍惜的，他就会对照自己，自己去做调整，就受益了。现在孩子们他没有孝亲，更不可能一下子能懂得尊师，所以也不怪孩子。现在你太严格了，可能孩子一下子接受不了，所以这种缘分得靠自己拿捏。法没有定法，看当时的情况，因材施教。这个孩子恭敬十分，我们教他八分，对不起他；这个孩子恭敬五分，我们要教他八分，太强求，他被我们吓退了。你太严格，教他太多，他觉得有压力，他就跑了。所以还得“随缘妙用”，随这个因缘，看缘分，客观的去应对就好。这是跟大家交流到古今对比从六个角度去谈。接着，我们师道尊严谈第三个纲领，就是“振兴师道”。首先，第一，“自重而后人重”。我们从事教育工作，为人师表，这个“表”字就是表率，要自重。我们要表现出学生如自己的子女一样的爱护，这样我们才是真正把“师生如父子”从我们身上做出来。“人能弘道，非道弘人”，我们不做出来怎么弘道？父母、老师最重要的精神，无求无私的奉献，所以他受尊重。就像老子的一段话，“生而不有，为而不恃，功成而弗居”。所以为什么亲、师，跟天地并列？我这次到常州去看到牌位，在祠堂的，“天地君亲师”。为什么“君亲师”可以跟“天地”并列？因为“君亲师”都效法天地无私的精神、化育万物的精神，好啊！“生而不有，为而不恃，功成而弗居”。“生”，生长万物，不占为己有，就像天地一样，天地何曾向万物讨过功劳、讨过回报？“为而不恃”，作育万物，这个“恃”，不自恃己能，它没有夸耀说这是我的功劳。我们想想我们的父母，为我们担了多少心、吃了多少苦，从没有要们回报，甚至于还继续把他的爱给了我们的另一半、给了我们的下一代。所以当子女的能早一点理解父母的苦心，我们的人生才真正开始发光。不懂孝道的人生，起心动念都在造业。对于父母深恩，我们还怨他，这业造大了。所以今天父亲母亲很无奈，很可能我们做错哪些事，他担什么心，我们不理解。妈妈叹了一口气，“哎呀，你怎么这么不听话！”我们当儿女的，看父母常常叹一口气，还不能深体亲心，还不高兴，“妈怎么批评我，你怎么不批评其他哥哥姐姐？”你说人这个自我，把自己给害得惨。父母为什么深深叹一口气？那背后是什么？所以我们的第一念都是自我。不顺己意，不高兴；谁讲我，不高兴；谁不信任我，不高兴；谁没有为我，不高兴。我们不就变成自我、自私自利的奴隶了吗？这怎么是自爱？人会有情绪，根本就是我执，就是自我。擒贼要擒王，不要再做欲望的奴隶了，不要再认贼作父了。圣贤教育教我们没别的，就教自爱，进而懂得去爱人。先爱父母，先体恤父母的苦心。都不知道那一个叹息“唉”，我们病了多少次？我们成长过程当中，交朋友、不懂事多少次？我们工作不用心、常常换，多少次？这哪有一件事不让父母操心啊。刚好，我感觉是老祖先保佑，我们好几个同仁生的孩子都挺乖的，给他一读《弟子规》就不哭了。最近常常抱小孩，我现在常常被叫“爷爷”，这两个字让我有点接受不了，我今年才40岁。每次抱着这些孩子，那孩子真的，我抱他们的时候都两三个月而已，“人生百日”，生下来一百天内，性德真常流露。你看他的眼睛这么亮，没有分别、没有执着，很可爱，谁抱都高兴。五个月、六个月，认生了，不是妈妈，哭了，开始分别，开始执着。你要看天真，你就看那两三个月的孩子特别明显。我抱起来跟他讲，“你妈妈多辛苦你知道吗？洗你多少尿布，我都看到了，多少夜都没睡好。”刚刚遇到我们一个同仁，她孩子前一阵子生病，回来之后，每半个小时、一个小时就吃一次奶，你说那多辛苦，那妈妈怎么睡觉？就这样熬过来，现在好一点。这个孩子五年之后再遇到我，我铁定告诉他这些事。这个我是跟我爷爷学的。我小时候忘了记性，妈妈的辛苦都是我爷爷提醒我。教育是合力，不然孩子都忘了，得要亲人、朋友提醒，叫“易子而教”。因为父母根本讲不出口，他觉得那是他自自然然的爱，他又没有索取，他怎么会去讲？抱着那个孩子讲话，孩子很专注，“你知道你这辈子来干嘛的吗？”一愣一愣的。“来弘扬圣贤教育的。”结果那个孩子就笑起来了，还没忘了他来投胎干什么。“为而不恃，功成而弗居”，为万物做了这么多事、这么多建树，从来不居功。父母为我们付出了这么多的青春岁月、心血，从来没跟我们邀过功。尤其生子忘忧，经历了世间最大的苦痛，孩子生下来，念念就想着孩子的安危，根本就没有再想起那个痛，马上就完全放下，这一念都值得我们为人子女终身的回报。接着《老子》经文又说，“夫唯弗居，是以不去”，他越不邀功，万物尤其我们人类，懂事的人类，不忘天地的恩德。我们老祖先都是敬天敬地，我这次见识到了。很巧，我本来13号坐飞机从南京飞广州，坐五点多的飞机，九点多飞回大马，刚好有台风，空中交通比较阻塞，我就赶不上回大马的飞机，得坐隔天的飞机。我那一夜就住到了广东佛山市顺德区，我到顺德住了一晚。因为我们在香港《群书治要》的论坛，顺德的义最多。我就起一个念头，“太感谢顺德这一方的百姓了。”起个念头，刚好过几个月到顺德去一趟，非常受教育。光是他们的地名就很受教育，都把儒释道加进去了，大家有没有看到？“佛山市顺德区”，随顺性德、随顺明德。他们底下是什么镇呢？“伦教镇”，伦理道德教化，叫伦教镇；还有“大良镇”，良心的“良”；“还有杏坛镇”，真让我震撼，孔子讲学的地叫杏坛；还有“禅城镇”，禅宗的“禅”。当我踏进这个朋友的家里，震撼什么呢？马上看到祭天，“天官赐福”，拜天神；再看到地下，拜土地公，敬地；又看到祭祖，祭祖先；到厨房看到祭灶神。统统感谢这些恩德，没有忘。我坐在车上，还没到他们家的时候，他们说广东省有很多台风，可是很多台风要到我们顺德，之后就不见了，都没有来。老祖宗的学问叫什么？天人合一。为什么台风不去他们那里？那个地方挨家挨户敬天、敬地、敬祖先、敬灶神爷，心地善良，所以有福报，灾祸少。就像马来西亚没有地震，这也不是偶然的，光一件事就可以证明其中的道理。一千两百多所华小，几十年来都是华人拿钱出来，维护整个中华文化的承传，光是这点，全球华人，没有其他地方是这么做的。每一份薪水就想着民族文化，那这一念心修多大福报？所以汉学院在马来西亚建，这个因缘也不是偶然的。天地之间，没有一件事是偶然，都是有如其因，才有如是果。我们看到这一句，我们为人君、为人师、为人父母，要效法这样的精神。有一个老师，他的告别式来了一千多人，比任何官员去世都来得庄严隆重。因为他教了一辈子的学生，而他的学生都挺有成就，全部聚集一堂。他们共同谈到一个感受，就是刚开始他的老师带他们班，所有的同学都觉得老师很凶。结果两三个月过后，他们体会到，老师虽然凶，为他们好。后来毕业以后，这些学生常常回去找他们老师，一见面就对他老师说“老师，你赶快再骂我几句吧，好久没人骂了。”骂，一定是跟做人有关所以这些学生非常感念这位老师对他人生思想观念的教育，在老师告别式的时候全部聚在一起。这个就让我们体会“夫唯弗居”，这位老师没有居功，但是他那个无私的爱，都留在这一千多个学生心里，“是以不去”。这是振兴师道第一点，“自重而后人重”。第二点，《群书治要360·为政·务本》一百零七页。其实为政是管理众人的事，带一个班、带一个学校，也是管理众人之事，跟为政也有关系。我们看到这个经句讲到：“夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人”。我在后面加了一句，“知为圣贤学生，才能为老师”。我们学生都当不好，怎么可能当得了老师？所以这句讲到的，懂得如何做好儿子，然后才知道如何扮演好父亲的角色，这个孝道才可以传下去；懂得如何做一个好臣下，然后才知道做一个好君主。从基层做起，服从、勤俭，有这个态度，他再提升起来，他就能对底下的人感同身受。他假如只是读个MBA，有个管理硕士、博士，马上就让他做领导，他都是理论，甚至会有傲慢，不一定管得好。懂得如何侍奉人，然后才懂得如何任用人。而且他任用人，因为他自己是过来人，他才能手把手教他，才能传、帮、带。现在自己都没有经验，就讲一堆理论，也很难把底下的人带好。所以知为圣贤学生，才能为好老师。那我们当学生跟谁学？我们当圣贤学生要跟谁学？我们下周跟大家分享“做孩子一生的贵人”第六个重点：教育工作者的典范——至圣先师孔老夫子。为什么要举孔老夫子？因为孔老夫子是最好的学生，所以他才成为至圣先师。我们常想孔子就想到他怎么当老师，却忽略了《论语》当中太多夫子当学生的态度，而那些态度却是成就他道德学问的关键在。所以第六，我们学孔子他如何治学，他如何为师的风范。第七个重点，我们一起交流，教育者要懂得“自我教育的重要性”。我们在跟圣贤学，可是我们很难随时都在读经典、随时都在听课，那们处事待人接物，随时自己的一言一行、起心动念都要自我观照、自我教育，不然学如逆水行舟，不进则退，每天都不知道念头错在哪，一言一行错在哪，每天都在堕落了。名义上在学圣贤教育，实质上每天都在因循苟且，耽搁一生，甚至因循退缩，不敢去突破自己的性格、突破自己的习气，这都要靠自我教育。我们要了解，任何人的帮忙都是助缘，人生的主角是谁？自己。“自助者天助，自救者天救”，自弃者，自己放弃自己，天就不可能帮得了我们。这个“天”字指我们这一生所遇到的一切因缘，他们也帮不上忙。而父母、老师这些善缘，能帮我们多大的忙、起多大的效果，其实是我们决定的，我们珍惜越深，就越受益。就刚刚跟大家讲的，那个树根越广越深，当然吸的水多。所以知缘、惜缘、造缘，知福、惜福、造福，知恩、感恩、报恩。这是跟大家交流到第二句，是在《群书360》“务本”当中的一句，出自于《孔子家语治要》。好，这个振兴师道还没有跟大家交流完，我们下周再交流。感谢大家！
【点击下面的题目自动跳转到对应内容】
多一次分享，多一人受益，多一次转发，多一次布施，感恩一切
【搜索关键词请点击左下角“阅读原文”】
感恩您的关注，本平台以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，长期转发分享传统文化精彩讲课视频、公益论坛、及一切利益众生的正能量！如果您有精彩内容可以提供给我们，通过平台分享出去让让多人受益。有什么更好的建议也可反馈给我们！感恩家人！您的持续收看是我们前进的动力！
平台编辑：孙均来
手机：15145538103
微信QQ： 87202986
长按二维码关注本平台
更多精彩平台长按二维码关注：爱心菩萨