集锦｜华中大社科学报“马克思主义研究”专题文章
点击图片查看全文
《资本论》政治哲学思想的当代阐释不仅是马克思政治哲学基础理论研究的重要内容，而且是当代中国马克思主义政治哲学研究的重要课题。从政治哲学角度阐释《资本论》的哲学思想，既需要在西方政治哲学的理论谱系中界定《资本论》的政治哲学意义，也需要在马克思政治经济学批判对于政治与经济辩证关系的理论自觉中解读《资本论》的政治哲学思想的理论特质，更需要立足当代中国马克思主义政治建构的理论语境，激活《资本论》政治哲学思想的当代价值。思想史、问题域和当代性分别在“纵向”“横向”和“坐标系”的意义上，构成推进《资本论》政治哲学思想当代阐释的三条路径。
点击图片查看全文
马克思对资本主义的分析，旨在探寻“解放何以可能”。在这个意义上，《资本论》就不仅仅是对古典政治经济学的批判，还内含着对近代西方政治哲学的批判。《资本论》对近代西方政治哲学的批判主要体现在内容、理路、任务三个方面：就内容而言，近代西方政治哲学提供了一个关于时代的理想性图景，马克思批判了这一图景，通过《资本论》的“对象”,在思维中再现了资本主义的现实；就理路而言，近代西方政治哲学是从观念出发来解释实践，马克思批判了这种理路的抽象性和非历史性，主张从物质实践出发解释观念；就任务而言，近代西方政治哲学提出确立资本主义永恒性的时代任务，《资本论》提出的则是把人从物的普遍统治中解放出来、把资本的独立性和个性变为人的独立性和个性的历史任务。
点击图片查看全文
自由的实现是黑格尔和马克思思想的共同主题，也是二者的分歧所在。在《法哲学原理》中，黑格尔批判了法国大革命“绝对自由”的原则，试图以理性国家统一普遍与特殊，调和个体与共同体之间的矛盾，最终实现私人领域和公共领域的统一。在一个有机共同体中实现具体的自由，这一点成为后来马克思共产主义观念的理论起点，也构成后者的原则高度。不同的是，马克思敏锐地发现了黑格尔理性国家的问题，把对市民社会的批判推进到政治经济学批判中，进而在哲学批判、政治经济学批判以及各种形式的社会主义理论及其现实运动的批判这一总体性的视野中为黑格尔的伦理自由找到了一条通达现实的道路——共产主义及其现实运动。因此，作为观念与现实的统一，马克思的共产主义就在根本上超越了黑格尔的理性国家，是自由的真正实现，即人类解放。
华中科技大学学报
（社会科学版）
长按识别二维码关注我们