听歌·读经 | 新娘蒙面而来，他在田间默想
天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 (创世记 24:63)
1
圣经说神是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。在这祖孙三人组里，以撒可能是存在感最弱的一个。
可不是吗？
亚伯拉罕多伟大啊。神亲自向他显现，与他立约。毁灭所多玛、蛾摩拉这么大的事，神也不瞒着他。他是神的朋友，是信心之父。
雅各的人生多跌宕起伏啊。他在家，与哥哥以扫相争；在外，与舅舅拉班相争。甚至在雅博渡口，他与神整夜摔跤。“雅各”的意思是抓住，他这一生真在不停地抓。
相比之下，以撒这个人就显得比较柔弱。牧人和他争夺水井，他一而再地退让。说好听点，这是谦和；说难听点，就是怂。
这种性格，和他的家庭分不开。亚伯拉罕老年得子，对他自然无比宠爱。亚伯拉罕还特别有钱。以撒这个富二代兼唯一正统继承人，从小要啥有啥，根本没人和他争，性格柔和一点也是情有可原的。
2
这样一个年少多金的贵公子，人生最大的惊吓，居然来自爸爸。
在《创世记》22章，神要亚伯拉罕把独生子以撒献为燔祭，也就是在火上烧了献给神。亚伯拉罕答应了。他清早起来，备上驴，劈好柴，带上儿子和两个仆人就出发了。
他显然没把此行的目的告诉儿子。登山的时候，以撒可能越来越慌，一种恐惧感慢慢爬上心头。他问：“父亲哪，燔祭的羊羔在哪里呢？”这声“父亲哪”，也不知道是否扎疼亚伯拉罕的耳朵。
到了山上，亚伯拉罕把以撒捆绑起来，举起刀要杀他。神及时制止了。原来，神自己早已预备了一只羊羔。亚伯拉罕显明了自己奉献的心，神便将极大的福赐给他。
这个故事，许多人都从亚伯拉罕的角度来看，说他奉献儿子多心痛，信神的心多恳切。但从以撒的角度来看的不多。圣经也对以撒的心态没有过多着墨。
按人之常情，以撒恐怕是吓坏了。在美剧《圣经故事》里，以撒从山上下来时，用一种古怪的眼神看了父亲一眼。眼里有害怕，有疏离。总之，亲爱的爸爸似乎变成了陌生人。
3
但这不是故事结局。
《创世记》24章，以撒结婚。亚伯拉罕的老仆人，将新娘利百加带到他面前。按圣经记载，那个时候，天将晚，以撒正在田间默想。这个画面，或许很像米勒的《晚祷》吧。夕阳染红了云朵、田地和农具，也染红了低头祈祷的脸庞。
以撒在默想什么呢？
24章最后说，以撒结婚后，因为母亲去世而伤痛的心，终于得了安慰。以撒从小享尽父母的宠爱。尤其是妈妈，绝对把他当心肝宝贝。妈妈的去世，对他来说应该是极其重大而伤痛的事件。
而黄昏时分，常常让人想到时间无情的流逝。所以我推测，以撒在田间默想时，或许想到了去世的妈妈。他可能会想：妈妈去世后，去了哪儿呢？他可能还会联想到，在某座山上，爸爸曾把他绑起来，举刀要杀他。那是他离死亡最近的一次。那次他如果死了，会不会和妈妈去到同一个地方？
凡人皆有一死。
《希伯来书》11章描写了亚伯拉罕献儿子的心态：他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。他相信：神掌管生命。所以，他不是送儿子去死，而是把他交给生命之主。神有绝对的主权，能让儿子从死里复活。
以撒在长期默想中，或许渐渐理解并继承了父亲的信心。并且他相信：神既然在生死大事上有主权，那么在日常生活的方方面面更是有主权，绝对不会亏待信靠他的人。
所以，有人和他争水井，他一再退让。到第三口井，终于没人和他争了。他就给井取名叫利河伯，意思是神赐给他宽阔之地。
在婚姻上，他也是完全信靠神。利百加走近他时，按当时礼仪，拿帕子蒙上脸。于是以撒看不清她。但以撒应该是很放心的，他相信神带到他面前的，一定是最好的妻子。
老板娘与酒客有一首歌，叫《雾霾时期的爱情》。歌里唱到：
因为你看不见我，看不见我
你听见我的声音却无法触摸
因为你看不见我，看不见我
我们也许就这样错过
许多年轻人都害怕错过爱情，害怕找不到对象，害怕找错了后悔。如果我们相信，从生到死到复活，神掌管我们的一切事，这害怕或许会轻很多吧。
约翰·派博在《生如朝雾》里写到：
如果你以恩典的心态确信上帝是与你为友，而不是为敌，那么你对上帝主权的认识越清晰，你就越喜乐。上帝的主权所涵盖的领域越辽阔，你就越有安全感，即使当爱遭遇危机时，依然毫无惧怕。
在遮天蔽日的雾霾中，信心的眼睛，让我们不会就这样错过。
*本文是阿浅个人读经分享，不是权威，仅供参考交流。
题图：米勒《晚祷》
晚祷时刻：
我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。（诗篇16:2）
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