他不说话，是在等你
那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”(出埃及记2:14)
1
摩西这个人，年轻力壮时，就想让以色列百姓联合起来，挣脱埃及人的压迫。无奈百姓不听他，还藐视他，说：谁立你作我们的首领和审判官呢？
摩西就逃到旷野，呆了40年，蒙神呼召，才重新出山。
关于这40年，我听过许多解释，大多是从摩西的角度说的。比如摩西年轻气盛，不成熟，必须到旷野磨一磨，学会靠神的灵、不靠血气，才足以承担大任。
这解释当然有道理。但我最近重读《出埃及记》，发现神不仅在等摩西，也在等以色列百姓。证据在第2章的结尾：
过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。(出埃及记2:23-25)
圣经不是说：神的仆人摩西预备好了，非常谦卑、敬虔了，所以神要用他做事了。圣经说的是：以色列人叹息哀求，神听见了，知道他们的苦情，所以差遣摩西拯救他们。
圣经里还有好多类似的记载。比如《士师记》就常常说：以色列人受欺压扰害，哀声叹气，呼求神，神就兴起拯救者救他们。
人的目光，总是注意一两位英雄，为他们鼓掌、欢呼；神的目光，却注视受苦的苍生，聆听他们的叹息。
2
作为苍生中的一员，我知道：神有时沉默，是在等我。
等我什么呢？等我回转，向他叹息哀求；等我不把帮助当作尖刀，不把馈赠当作毒药；等我明白他爱我的心意，放下怨恨和轻蔑，认出他所设立的拯救者。
神的儿子耶稣基督，是最终的拯救者，按天父的心意，服侍我们这些犹豫徘徊的罪人。
接受耶稣的服侍，是一件有福和喜乐的事。世界知名的盲眼女诗人芬妮·克罗斯比，在《有福的确据》里写到：
有福的确据耶稣属我
我今得先尝主荣耀喜乐
为神的后嗣救赎功成
由圣灵重生宝血洗净
这是我信息我的诗歌
赞美我救主昼夜唱和
这是我信息我的诗歌
赞美我救主昼夜唱和
这是个信息时代。其中最美好、最宝贵、最性命攸关的信息，莫过于“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。
这个信息，是要用心去听的。关于这首歌，有一个小传说。1873年某天，芬妮的挚友纳普夫人（Mrs. Joseph Knapp）作了一首曲子，拿给她欣赏。芬妮在风琴上弹奏了几次，就喜乐地说：“哦！这曲子是为‘有福的确据’而作的。”她立即把灵感写出来，就成了这首经典的诗歌。这是真的“用心听”，才听出了曲调里的宝贵信息。
我请音乐人叶燕柳重新编曲、演唱了这首《有福的确据》。她的编曲轻盈、喜乐，让人有一种想跳舞的感觉。到了第三段，她的演唱又透出力度。尤其是“满有主恩赐，满有主爱”这一句，真有一种领受了满满的恩典的欢喜。燕柳也是先“用心听”了这首歌，才有这样用心的表达吧。
3
芬妮·克罗斯比是个英雄。她幼年失明，但为此不住地感谢神。她在一首歌里写到：许多福气我能享受，他人无法得着。
失明有什么福气呢？据我了解，失明给了她超强的记忆力，这为她的诗歌创作打下了厚实的基础；失明还让她免受花花世界诱惑，专注于神的声音；甚至我觉得，她对音乐的敏锐感受，也与失明有关。
在软弱中刚强，在患难中感恩，在黑暗中看见光，这就是英雄。
英雄的歌，是写给苍生的。她一生写了8000多首歌，其中有不少，我们今天还在唱，如《近主十架》、《求莫弃我歌》、《安稳在耶稣手中》、《全路程我救主领我》等等。她写这么多歌，不是为了自己成名，而是为了神，也是为了我们这些反复无常、易受诱惑的苍生。
她的诗歌是一座大宝库。我和叶燕柳商量，想把这个大宝库再次发掘出来，捧出其中的宝物，和听友们分享。燕柳按照她对歌曲的理解和感动，运用她掌握的音乐艺术，赋予这些经典诗歌另一种面貌。我们期待这些歌，能在21世纪的中国发光。哪怕只是一点微光，能触摸到你，就好。
燕柳也付出了很多。在音乐市场上，一首歌的工作是有价格的。但她说，神感动她做这件事，她就相信神有报偿。所以，如果你有感动，也请你长按文末的二维码，自由奉献支持燕柳做其他的歌。
最后，我想到圣经上的一句话：以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上（雅各书5:17）。
以利亚是一位先知，也是个英雄。但所谓英雄，与苍生竟是一样的性情。如果说有什么区别，那就是“恳切祷告”吧。
因为恳切祷告，一样反复无常、易受诱惑的他们，才能在软弱中刚强，在患难中感恩，在黑暗中看见光。
希望芬妮的歌，能帮助我们渐渐学会恳切祷告。
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*本文对圣经的解读，纯属个人分享，不是权威，仅供参考交流。
题图摄影：Petr Ovralov
图片授权基于：CC0协议
晚祷时刻：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
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