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【文学纵横】崔国发:将生命和爱情呈献给缪斯的恋歌 ──评文榕的散文诗集《花语》

2016-12-21 崔国发 (安徽) 润之兰文化传媒

崔国发简介:1964年生于安徽。中国散文诗研究会理事,中外散文诗学会主席团委员,安徽省作家协会会员,铜陵市作家协会副主席,铜陵市文艺评论家协会主席。湖州师范学院中国散文诗研究中心特聘研究员,淮南师范学院台港澳暨海外华文新诗研究所研究员。现在安徽铜陵学院工作。高级职称。

出版的主要著作有《黎明的铜镜》《黑马或白蝶》《水底的火焰》《红尘绿影》《审美定性与精神镜像》《诗苑徜徉录》《香港诗魂》《铜都溢彩》《中华恋曲》等多部。

作品发表于《诗刊》《散文》《青年文学》《北京文学》《星星》《飞天》《青春》《清明》《绿风》《诗潮》《散文诗》《诗歌月刊》《诗选刊》《文学报》等300余种报刊,共200万字。发表学术论文100余篇。散文诗作品被收入《新中国60年文学大系》《中国散文诗90年》《21世纪散文诗排行榜》《中国年度散文诗》《中国年度散文诗精选》《散文诗人20家》《大诗歌》等100多种选集。曾获“国酒茅台杯”全国十佳散文诗人奖,全国散文诗大奖赛金奖、中国第四届散文诗“天马奖”等30余项。2012年荣获铜陵市首届宣传文化“六个一批”(文学类)拔尖人才称号。




将生命和爱情呈献给缪斯的恋歌


──评文榕的散文诗集《花语》

 

崔国发 (安徽)

 

 

与文榕写作时的状态庶几相似,我在读完她的散文诗集《花语》之后,内心忽然有了一种情感的波动,以及对于生命与爱的品格的一种感召。在众多有才华的香港女诗人中,文榕的散文诗以其独特的色彩,缤纷于艺术的花丛之中,她用流畅而富有想象力的花语,绽放其内心丰富的感受与情感经验,展示其生命中最本真的意念和最深层次爱的领悟,并且糅合女性的美丽与清新,在圣洁的诗句中,充盈着她所缱绻的一瓣“心语的芬芳”和一缕“灵魂的香气”。

文榕的散文诗有一种潜在的情感本源,细腻,温暖,精致,触及到诗的神髓,于单纯中呈现心灵的丰美,于平实中透出生活的意味,营造出一种人的灵魂与自然息息相通的幻美境界,恰如她自己所言:“我是自然的妻子,是诗与画的情人”(《花语》)。自然、诗心、画幅,在诗人的艺术构想和精神语境中,占据着非常重要的位置。诗是心语,许多诗句都凝聚着她生命体验中的忧郁。注重内心的位移,注重情绪本义的探寻,注重诗性意义上的超越,注重呈现人性之美与情感之贵,注重 “有声、有色、有内、有外”,大抵成就了文榕散文诗鲜明的特色。

文榕在论及散文诗创作时曾经说过,“声”指节奏感和音韵美;“色”乃画面感及由此延伸的色彩美;“内”即具有内涵、张力、韵味;“外”赋以优美、凝炼的文字。她还认为,散文诗是独特的诗,因其尚未定型而大有可为,它内敛诗的清韵,飘逸散文的幽香,亦可有戏剧的效果(见文榕散文诗自选集《花语》封底勒口)。基于文榕对散文诗美学本质切中肯綮的掌握,加上她丰富的生活积累、情感积累、思想积累和语言积累,在她的艺术文本操作中,深入践行其散文诗观,感性之舞与知性之悟的珠联璧合,使文榕的散文诗别开生面,产生出“妙处难与君说”的艺术魅力。

我读文榕,感到她创作散文诗,善于让情感的外移投射迅速找到对应的意象,于主客融合中,造成飘逸而又矜持的韵致、梦幻而又明丽的诗想,即物言志,写意抒情,能够彰显抒情主人公的轻灵的境界和会心的情怀。她甚至于把墙上画里的荷花采下,搓为胭脂,抹在脸上,揽镜自照,不禁迷恋其独自的芬芳。灵感来临,犹如阳光中飞来金色的鸽子;诗情含苞,恰似水中的百合悠然绽放。

还是让我们来读读《夏风》吧。“夏日好烈,把你的白衬衫漂得好白。/ 心情之舟,泊在稻花盛开的岸边”、“阳光之手,轻柔地解开了情感的结”、“夏风好暖,阳光伸出手臂,把浪漫穿上记忆”,正当其时,抒情主人公的心灵之门被所爱的人“轻轻扣响”,心也不曾被寂寞灼伤。一对恋人站在阳光下,任凭“风把我们的衣角扯在一起,快乐地嬉戏”,这是一种多么开心怡悦的情境啊!诗句亲切,可人,富有人情味,相爱双方在欢乐中被激起心的涟漪,在夏风的吹拂下,越发可爱之至了。这些熔铸着诗人生活理想与生活情状的诗,于人类情感最奥秘的部位自由流露:两个相爱的人,牵手走向心灵的故乡,也许那里,就是他们心灵安妥的栖居之所。诗人热情洋溢地讴歌了生活、青春和爱情,“这爱的感觉始于盘古,风还不会,传递心讯”(《玄妙》);“昨夜,你在电话里向我问好,在电话的那端要拉我的手,我把手伸过去,你该看到一掌,想你的泪”(《端梦》);“走上田埂。/ 四处无人。将你自心中掏出,你就融入空气,挽着我的手,散步。/ 又自在,又安谧”(《同行》);“把你的照片,看了又看。/ 思念是一座雪山,穿着薄纱,戴着绢网。时间隔浅在夜的滩岸。/ 爱,披热带衣裳,沿着夜气的小径,来到我心上”(《夜曲》)。美国诗人狄金森曾有诗云,灵魂需要选择自己的伴侣。两相分离,总是在心头,唤起思念爱侣的回忆;那种甜蜜的回忆,又总是在心头,成为河蚌含珠似的痛苦煎熬,只是相隔的空间,却不能成为他们相思的障碍,即使暂时各分东西,也可以情牵电话,爱托照片,还可以借清风明月,寄发一腔绵绵情思,其爱情的忠贞,在相思相爱的那一瞬间,触摸到生命的永恒。

“刻意将距离拉远,为了让理性有飞扬的空间;刻意把窗帘拉下,为了潜心翱翔”(《领悟》);“缄默着,企图在缄默里握住真理的手,却抓到了一把,情绪的泡沫”(《冥想》);“沉默着,轻触爱人的心怀,贴近往事的面影,忆,那真挚的笑容,永恒的曾经!”(《沉默》);“赤足走在海边,踏着最柔软的沙。/ 风儿拂面,不见有人,也不见海鸥的翅膀。/ 宁静安谧,我步履轻盈得失去了重量。/ 孤寂而喜悦”(《舞》);“日月轮转为灯,彩虹架起爱情。/ 你告诉我,不介意相见的日子,如虹般难得,唯愿如它的绚烂”(《望虹》);“你的微笑冲淡我的愁,它温馨地告诉我:离别是人生之书既定的一章,潇洒地翻过去,那儿正升起,和煦”(《浅酌》);“穿上苍白的岁月,燃一种有淡淡荷香味的思绪,燃点这哀愁的芬芳”(《想望》);“以文字为网,网住最细致的心情,捕捉一个梦;/ 以诗絮为钓,悬垂于翻捐卷的云海,上钩的是一枚忧愁”(《韵律》);“森林叹息了。自霞光中,你取了包百花的种子,交给我。/ 轻柔的,我用爱裹着它 ──这世上最美的,希望”(《霞梦》;“在梦里,我见到一只,水晶盒。/ 被它的光摄住,美丽而神奇”、“怎样形容这光呢?打开时的惊异”(《水晶盒》)……诗人正是在这些充满忧愁、充满相思的诗句中,体悟、冥思或者想望,于抑扬顿挫的意绪中宣泄着浓郁的诗情,距离与渴慕,相思与分离,感应与吸引;几多深情,几多闲愁,全都凝成一帧帧似梦似幻又形象清晰的画面,在层出不尽的抒写中,表达人性中那种神秘的渴求和永恒的守望,以及在探索爱的真谛时的喜悦、忧愁、沉醉、缄默、苦闷、惊异、叹息、希望等微妙而复杂的感情,读来感人至深,楚楚动人。

在爱与美的追寻之旅中,无论是相逢还是别离,都是那样地让人魂牵梦萦,情意融融,刻骨铭心,这便是文榕独具特色的爱情诗学,一种穿越灵魂的圣洁的境界,一阕将生命和爱情呈献给缪斯的恋歌。“折迭起上个世纪的乡愁,轻轻的微笑是满山遍野金黄色野菊,它们是星星的倒影”(《微笑》),读到这里,我不禁想起智利诗人聂鲁达的诗《你的微笑》:“在春天,爱情的季节 / 我更需要你的微笑 / 它像期待着我的花朵 / 蓝色的、玫瑰色的 / 都开在我这回声四起的祖国”,与聂鲁达春天的玫瑰花相比,文榕的微笑似乎是在秋天,以金黄色的野菊花取喻,但都有异曲同工之妙,诚如诗评家严凌君先生所言:“微笑是最美的问候,它让对方眼睛发亮,直通心底那温柔的小池;微笑是最美的装饰,它为身体酝酿了一个春天,令自己鲜艳如花;微笑是最可靠的信物,它每天默默地为爱情作证,就像太阳信守诺言每天冉冉升起;微笑是心灵的盐,它让生活有了味道”(见《人间的诗意》第80页,商务印书馆2003年12月版)。诗人文榕在散文诗《微笑》中写道:“寂寞是一朵恒久的笑容,爱情是一个漂亮的姿势。当风将思绪扬起,穿梭在屋子的森林里,沐着音乐的月光,我轻若一个仙女”,散文诗的意境晶莹剔透,婉转轻柔,在这里,笑声,风声,心声,声声相融,合奏出一首无比动情的诗章。

当岁月像一只蝴蝶栖在指尖上,诗人翩然飞起童年的梦想,那可是喜欢数天上星星的童年啊!她穿上红裙子,风优柔地款摆着,夏的热情。羞涩地牵手,或者甜蜜地忧愁,和着青春的脚步,她把过往天真烂漫的风景,植成芬芳的花季。凭吊流逝的爱情,或者捡拾水中的繁星,伊人典雅的俪影,在长发倒映的湖面上,升起心灵的月亮。“温柔的夜色,再一次把我的心思打湿”(《夜》)、“桌边凝神,思念想象中的爱人,因为月蚀的缘故。/ 爱是幻觉”(《月蚀》)、“夜无眠。/ 思念在空气的香甜中游走,细雨在暖风的妩媚里洒落。/ 灯无眠。/ 灯下聆听《樱花雨》,每一瓣都落在衣袖里”、“爱无眠。/ 栖在浪漫的心里,流出一脉清泉”(《短歌》,诗人反复写到夜色下的场景与情境,她似乎喜欢在星光下,梳理思想的长发,编织爱情的幻想;她也喜欢在星的微茫中,寻找爱人的踪影,以及他那无声的微笑,因为“那笑容的浮光温馨、神秘,幻化为我发髻上皎洁的茉莉”(《幻化》)。诗人忽而又想起某晚,想起心上的人,在河边优雅地划了一个爱的轮廓,“想起婉拒你时,微笑着咽下泪。/ 夜里,独自一人,我放心地将它,流出”(《追忆》),是啊!此情可待成追忆,只是当时已惘然。“普希金说:一切逝去的都将变得可爱。普鲁斯特说:记忆,是人们唯一的乐园。重现过去的好时光,是人的大梦之一”(转引自严凌君《人间的诗意》第105页)。记得我曾读过这样一段难忘的文字:“时光荏苒,我们都在埋藏着那些遥远的记忆。那些以为永远都不可能再弥补的遗憾,那些时而浮上心头挥之不去牵念,那些曾经渴求时光倒转的急切念头,都已经在我们的心里留下了浅浅的坑,淡淡的印。原来,生活是一种流逝,流逝的不仅是时间,还有感觉和记忆”(见《半月选读》2010年第6期上第89页),用来诠释抒情主人公的这段情感,我以为是最恰当不过的了。

也许文榕就乐意作这样的表达,掀开世界画页,礼赞名篇佳作,她往往摄取艺术家的著名画图和经典诗歌,把色调、声调、情调有机地融合于自己的散文诗中,透过艺术画卷或诗里行间凸显画家或诗家的生命形态和艺术追求,以现代女性视角加以审视,进而发掘时代和人生的意义。无论是鉴赏莫奈的《花园中的女人》、意大利画家多所•多喜的《女巫》、卡帕瑞洛的《绅士肖像》、布赫兹的画,还是诵读西班牙诗人希默纳斯、洛尔卡的诗,文榕都能做到:意到笔随,情至兴发。寻悟艺术真趣,体感文化神韵,对美的渴望与追索,对人的关注与深思,对爱的把握与写意,成为文榕散文诗的一个重要内容。诗中有画,画中有诗,诗与画的结合,在斑斓的勾勒中亮出灵魂的色泽、音响、节奏、氛围,在绮丽的呈现中赋予人们具体而深刻的美感。“把所有的灯光都变成阳光”(《表达》)、“花儿解人地盛放,撒下一些甜蜜的记忆。/ 如此,就没有了孤独”(《花开的原因》)、“她从你身后的梦土走来,凝固为一种象征。/ 你让这精神永恒”(《恒在》)、“梦美人,其实,你一直是这样的。把蝴蝶放上睫毛,眨一眨眼,就飞入了逍遥的时空”(《梦美人》),等等,诸如这样的句子,一下子就把读者的心灵攫住,从而揭示出艺术与人生的底蕴,让人在一种艺术的顿悟与诗意的升华中获取美的享受。

回到文榕为书冠名的代表作《花语》,我认为,花在她的散文诗中有了生命的灵性,一切花语皆心语,一切花语即情语,物与我相契,人与花合一,造成了美的和谐。花语时心自在,心语时花自在,两者相互观照,相互映衬,相互提携。诗人分别在每节用“一朵云,一朵美,一朵微笑”、“一瓣香,一瓣梦,一瓣忧郁”、“一树歌,一树泪,一树神秘”开头,深切地表现对自然、对大地、对生命的热爱,表现对生命价值的终极意义的深情眷注与人文关怀,对此,散文诗作家杨永可先生曾在《读〈花语〉致文榕》一文中给予诗人以这样的评价:“看似花语,实为心语”、“化心语为花语,借花语诉心语”,我以为是中肯的。文榕的这章散文诗,以洗炼而灵动的语言流露出真性情,诗句的把握就像花树生长那样自然,就像花语绽放那样清丽,“瞻万物而思纷,喜柔条于芳春”,衷心地期待着文榕带给我们更多有真、有纯、有美、有恒久艺术生命力的诗篇。

文榕,就是这样一位对人生充满大爱的诗人,一位面对读者真诚地袒露心迹的诗人,一位用个体深切的体悟拓展群体共有的特质,在充满情感的书写中引起强烈共鸣的诗人,她的那些关于女性内心隐秘世界的表达,奇幻而神秘,运用多重视角表现而又富于变化,尤其是贯穿其中的女性意识和女性精神,优雅而深挚,明澈而蕴藉,借用意大利著名诗人夸西莫多的话来论文榕,就是:“爱,以其神奇的力量,使其出类拔萃”。(原载《香港散文诗》2011年3月总第38期) 



文榕简介:  文榕,原名顾文榕,曾用名顾锡群,原籍江苏,移居福建 ,后定居香港。中国散文诗学会常务理事、香港国际创意协会理事、香港诗人协会理事、香港文联常务副秘书长、香港散文诗学会副会长、世界华文作家协会会员。《香港散文诗》常务副主编,香港《橄榄叶》诗报主编。

新世纪前后,于海内外报刊杂志发表诗歌、散文诗、散文随笔、剧本等,著有诗集《风带我走》《文榕短诗选》《轻飞的月光》 、散文诗集《花语》《都市舞蹈》《比春天更远的地方》等6部 。

 作品被被编入中学语文教材,並被选入《大诗坛──中国诗歌选名家经典》、《当代女诗人笔记书》、《当代世界华人诗文精选》、《感动中国的名诗选粹》、《诗刊》、《经典美文》、《青年文摘》、2002-2015年《中国年度散文诗》、2009、2011、2013、2015年《中国当代散文诗》、2010年《中国散文诗精选》、2012-2015《中国散文诗年选》、2012、2015《中国年度优秀散文诗》、《新中国六十年文学大系》等数十种诗文集。

参加第十五届、第十六届国际诗人笔会、第十一届全国散文诗笔会,获第三届中国散文诗‧天马奖,诗集《轻飞的月光》获首届“星光杯”感动中华‧全国大型征文活动之“全国优秀文学作品特等奖”。2011年6月创办香港《橄榄叶》诗报,含新诗、散文诗、评论、专访等内容,获香港大学、香港中文大学、香港城市大学、香港树仁大学、香港中央图书馆、中国现代文学馆等机构收藏。 

润之兰微刊:总编:邱春兰     执行主编:杨婧





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