爱在浙里——张谷教授在光华法学院2018级研究生新生开学典礼上的发言

今天，众多年轻的面孔齐聚月轮。学院让我代表教师发言，诚惶诚恐！

其实，我很害怕开学典礼、毕业典礼。毕业典礼，充满离情别意，我不大受得了。开学典礼，太过正式，对我也是一种拘束。我想，我代表不了谁，只能代表自己。下面我通过几个故事，谈谈此刻的感受。

一、有一种幸福叫做“在之江读书”

每个初到之江的人，都会被这里的美景所颠倒。这里绿叶纷披，远离喧嚣，是一方不可多得的净土。

上个学期，我开了一门合同法方面的选修课，居然有一位工科的同学（浙大工程师学院的工程硕士）也选修了这门课，之前我从未碰到这样的情况。据他说，之所以选这门课，就是因为上课在之江校区。他对之江的傲娇早有耳闻，对之江的美景钦慕已久。这门课听不听得懂，并不重要，最重要的是，将来他可以骄傲地说“我也在之江读过书”！

在座的各位在接下来的日子里，可以自由出没于秦望、月轮，可以在之江诗意地栖息，既可以涵养性灵，又可以研习法学，岂不是比这位工科的同学更幸运？所以，诸位能够到美丽的之江来读书，真的是有福了。

二、之江，美在自然、美在人文

个人有个习惯，每到一个新地方，都会想方设法地去了解当地的历史和人文。之江的十年生活，正常教学工作之外，品读之江的历史，挖掘之江的人物，几乎成为我的副业。杭州，有所谓西湖十景；而这里却有着所谓之江十二景，即钱塘江，六和塔，情人桥，秦望顶，双龙瀑，上清池，小桃源，临江亭，健美谷，培园小筑，佩韦斋和小盘谷。

自然景观的美，看多了也就麻木了。相同的景致，经过文人生花妙笔的点染，便会趣味悠长，成为掌故佳话。

之大中文系主任、一代词宗夏承焘先生曾写过一首诗，吟咏情人巷的风致：“情人桥接情人巷，情人巷里春路长。两行参天树竞绿，一径袭人花争芳。春日融融春风暖，粉蝶蹁跹紫燕翔。早起儿童何所事？也自徘徊在路旁。不看粉蝶穿花舞，不听双燕语画梁。昨夜苔阶霜似雪，谁留屐印一双双？”

之江的美，人所共知。但是，如果没有粉蝶和紫燕，没有徘徊的儿童和情侣的屐印，那自然的景致除了绿色还是绿色。夏先生的情思化作优美的诗行，让“无情”的自然，转化为利乐“有情”的世界，更让人缠绵悱恻。这就是人文之美！

三、马尔济教授的大爱无疆

我不想扮演人生导师，去谈论什么人生观、价值观。作为每一个独立的个体，彼此之间实在是太不相同，难以一律。诸位来这里求学之目的，想必也不尽相同。

尽管如此，我想，年轻的诸位，让我们“爱在这里”总是可以的吧！“昨夜苔阶霜似雪，谁留屐印一双双”。让之江一串串爱的鞋印里，也留下你们热情的那一双。希望大家在这里学会爱，收获爱，培养和扩展自己爱的能力。

是的，爱是一种能力，爱是一种情怀，爱是一种担当，爱是一种责任，爱也是一种信仰！一个不懂得爱的人，恐怕是难以成就一番事业的。

马尔济教授就是一位有大爱的人。美国长老会在浙江办学，一路走来，由宁波的崇信义塾，经由杭州皮市巷、大塔儿巷的育英书院，最终成长为之江文理学院。学院的教员人数很少，也极不稳定。但是其中有一位教授，即马尔济教授，让我留下了非常深刻的印象。

美国长老会海外差会教派遣来华的教员，多是由传教士兼任的，无非是通过举办教育而传播福音。与此不同，马尔济教授是最有科学训练和科学视野的一位教授。他住在这座山上的别墅里，收集了非常多的植物标本。日本人占领杭州期间，之江学院成了驻杭日军的宪兵司令部。马尔济教授精心制作的标本统统被毁于一旦。他本人在1942年被日本人关进集中营，后被遣返回国。马尔济教授人在美国，心系之江学院。他不畏艰险，历经千辛万苦，从南美乘船到南非，从都班乘船到印度，飞越高山抵昆明，然后坐车一路颠簸，在1944年复活节前到达福建邵武。此时，之大在邵武的办学已经要结束了，行将迁往贵州花溪。一个美国人，不远万里，来到邵武，为的是什么？这就是一种“国际主义精神”，这就是一种超越自我的“大爱”。没有爱是成就不了大事业的！

同样的大爱、大悲愿，也体现在弘一法师身上。离此地不远的虎跑，是李叔同先生辟谷乃至后来出家的地方。他的家世那么好，事业那么顺遂，才华那么出众，为什么要出家？因为有大爱，有大悲愿，他要振兴南山律宗。弘一法师自己也说人生有不同的境界，如同不同的楼层一般。他要自觉觉人，就是要更上层楼，更有进境。

马尔济教授，弘一大师，都是有大爱的人。每个人学习知识有快有慢，有多有少，有深有浅，但只要心中充满爱，就会生活得充实而有温情。

四、像太虚大师一样“闭关”

在座的各位，在浙大一定要学会爱。爱之江的美景，爱之江的小猫，爱自己的肉身，更重要的是有责任将自己的灵魂塑造得美好而有趣，为此要爱真理、爱智慧。

追求真理和智慧，并不容易。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？不管你们此来是为了什么，我认为，接下来的几年正是你们一生当中“闭关”的时期。

“闭关”是佛家语。很多大德高僧都有闭关的经历。1914年秋至1917年秋，太虚大师在普陀山闭关三年，关房在锡麟禅院楼上。八月间到普陀，预备要看的佛经、经论，竟然装了十余件箱笼。正是这样摒绝世务，一心诵经，使得其佛学造诣更为精进。

如果不拘出家在家，泯灭僧俗的差别，诸位到之江来附学用功，这里虽不是佛家寺庙，但也是绝佳的“闭关”圣地。

大家应当时刻牢记，在之江的三年五载，可能正是你们人生当中仅余的、也是绝好的集中学习的机会。将来，马齿徒增，人事日藩，再想有大把的时间来读书学习，实在是太奢侈的要求。所以，在座的各位如果能够把握好这段“闭关”的时期，十年面壁图破壁，立定了未来职业发展的根基，才会有破茧而出的那一天。当你们达到人生巅峰的时候，再回望来路，之江一定会是你们挥之不去的最深刻的青春记忆！

五、好之者不如乐之者

爱真理爱智慧，总是同爱读书爱思考分不开的。说到读书，不同的人读书可能有境界的不同。即便是同一人在不同的时期，读书的境界也会有很大的差别。

我在三十九岁生日的日记里，把自己读书的历程分为三个阶段。第一个阶段是为别人而读书。从小学以讫大学毕业，基本上是读课本，主要是为家长读的。不排除个人的争强好胜，不甘人后的心理从中作祟。第二个阶段是一多半为自己而读书。读研的时候，郑智化的《水手》里有一句歌词击中了我，“不要用微不足道的成绩骗自己”。我们读书考高分，哄得父母开心，自己得意，但凡事不求甚解，这样真的好吗？从那以后，我的观念发生转变。但从教后，还是要备课讲课，“读书半为稻粱谋”。虽然竭力将知识化为自己的血液，但这样的读书毕竟是为了职业上的需要，是为了养家糊口，所以总归是心有未洽。第三个阶段，从三十九岁以来，我尽量为自己而读书，从心所欲，绝不拿读书做敲门砖，以干禄位。这样读书才真能虚心平和，沉潜涵泳，收获自然也最大。只有到了这个阶段，读书成为自己的生活习惯和生存方式，“宁可食无肉，不可居无书”；一日不读书，便觉面目可憎！这可能就是古人说的，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

读书的境界和做学问的境界大抵相通。做学问也是好之者不如乐之者。王国维在《人间词话》中引宋词，说古之成大学问者必经过三种境界：首先是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；其次是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；最后是“衆里寻他千百度，蓦然回首，那人卻在，灯火阑珊处”。

第一种境界，无非是执着于学问，登高望远，了解来路与去向，寻找路径。第二种境界，便强调知之不如好之。爱学问如同爱佳丽，贤贤易色，甘愿付出，无怨无悔。第三种境界，则是寻颜回乐处。反复的摸索、品味，虽箪食瓢饮，华发早生，回也不改其乐，忽然一天，豁然开朗，由渐修而顿悟了。

我不是要求每位同学都一定要达到如此完美的境界。但如果在之江的“闭关”修练，能够让大家去求真务实，为趋向于这种学问乃至人生的境界打下坚实的基础，这还是可以追求的吧。

幸运的人儿，在美仑美奂的之江，倾尽所有的爱，去成就你们自己吧！

谢谢大家。