出了200多个院士的钱氏家族——为什么可以颠覆“富不过三代”的观念？

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家和日子旺，人和事业兴。

一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。——家训集

教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。什么是新教育？新教育究竟新在何处？——自新，常新，全新。——陶行知

道在日新。德贵日新。苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。日新无已，望如朝曙。——日新集

专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》

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钱氏家族为什么可以

颠覆“富不过三代”的观念？

作者｜新父母主创团 

来源｜新父母教育

提起这个家族成员的成就让人肃然起敬，仅近代就出了200多个院士。

这就是钱氏家族。
孟子说：“君子之泽，五世而斩。”意思是一个品行高尚、能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。可钱氏家族颠覆了这种观念，自五代时期吴越国国王钱镠开始，钱家历朝历代皆有俊杰，出了很多状元、无数进士。仅赵宋一朝，钱家就出了300多名进士。到了近代，更是人才“井喷”、名家辈出，包括著名的钱学森、钱三强和钱伟长等伟人。

为什么钱家能打破“五世而斩”，出了那么多为国家作出巨大贡献响当当的人物？
这是因为有着浩然正气的家风家训——《钱氏家训》。

《钱氏家训》是融合先祖武肃王（钱镠的谥号）八训和遗训归纳而成，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”四个篇章，下面分别举例说明。
1
个人篇
在个人篇中指出“心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤”，意思为存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应当不愧对圣贤的教诲。
“处事不可不决断，存心不可不宽厚”，意思为处理事物不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”，意思为能够改正过错，天地就不再生气，能够安守本分，鬼神也无可奈何。

2
家庭篇
在家庭篇中指出“欲造优美之家庭，须立良好之规则”，意思是想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的秩序和规矩。
“内外门闾整洁，尊卑次序谨严”，意思是家庭内里里外外的房屋过道要整齐干净，长幼之间的伦理顺序，要谨慎严格。
“祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读”，意思是祖先虽然离开我们的年代已经很久远，但是祭祀都应该虔诚，子孙即便头脑愚笨，也必须要读圣贤书，明白道理。

“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久”，意思是把勤劳节俭当做自家的根本，一定会丰衣足食，以忠实厚道的精神传承家业，就能够兴旺长久。
3
社会篇
在社会篇中指出“信交朋友，惠普乡邻”，意思是用诚信结交朋友，把恩惠遍及相邻。
“矜孤恤寡,敬老怀幼”，意思是要救济寡妇，联系孤儿，尊敬老人、关心小孩。
4
国家篇
在国家篇中指出“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”，意思是利益得在自己一人，就不去谋取；利益得在天下百姓，就一定要谋取；利益得在当前一时，当然也要谋取；利益得在在千秋万代者，更要谋取。
从钱氏家训的内容中，我们不难看出，钱氏家族重道德、轻利益，重国家、轻个人，重长远、轻眼前，重勤俭、戒奢靡，为钱氏子孙处事立身，持家治国的思想行为做了全面的规范和教诲。
直到今天，《钱氏家训》仍能给我们启发，给我们智慧。
01
做人做事要俯仰无愧于天地
做人要堂堂正正、坦坦荡荡，要宽厚本分、谦逊低调，要立场坚定、内省改过，要善于学习、以史为鉴，要懂得感恩、德厚福报。做事要清清白白、踏踏实实，要知进退、善钻研。做人做事要无愧于天地，言行举止要符合道德法律的标准。
02
优良家风要言传身教、以身作则
建设幸福的家庭，首先要有良好的家风，而良好的家风要从细节做起，而细节要从家长做起，且持之以恒、一以贯之。一是家庭内外干净整洁，物品摆放井然有序，让孩子从小养成做事有条理的良好习惯；二是家庭成员要尊老爱幼、团结和睦，让孩子继承孝老爱亲的优良传统；三是家长要做孩子读书学习的榜样，让子孙养成勤奋读书、刻苦学习的习惯。
03
社会交往要以和为贵、谦让诚信
在纠纷上，要做到谦让和与人方便。在对待弱势群体上，要同情弱者，有能力时及时伸出援手。在对待社会问题上，要敢于担当，弘扬正能量。君子爱财取之有道，达官贵人不必妒嫉。胜君子容易，胜小人难，对待品行低劣者，可以远离，但不可结仇；对品行高尚者，可亲近，但不要曲意逢迎。
04
为政做官要守身如玉、干净担当
要严格执行国家的法律法规、政策制度；要一视同仁、公平执政；要了解民意，体恤百姓疾苦；治国先治吏，要严惩贪官污吏，培育弘扬官场正气；治大国如烹小鲜，要谨慎做决策，深入调查研究，虚心听取各方意见，集思广益，博采众长。特别是“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”，就是要摒弃私欲，全心全意为百姓谋利益，为天下谋福祉，有“谋天下利，扬万世名”的雄心壮志。《钱氏家训》中的这一句曾被历代有志之士转化借用，引以为座右铭，以激起为国、为民、为天下苍生谋福祉的壮志豪情。
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《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强（《向美而行：新教育实验通识与实践五十讲》）

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新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。