近日，王宝强婚变事件刷爆人们的信息终端。尽管案情仍有些许模糊之处，但是“出轨”、“欺骗”、“谋财”等词汇撩拨着公众的道德心弦，激发起纷至沓来的填膺义愤。然而，为什么我们的社会婚姻越来越脆弱？面对“人性解放”和“家庭责任”，我们该对谁保持沉默？
认为心爱的妻子出轨，出身草根、艰苦摔打终获成功的著名演艺人士王宝强，正如之前面对亲人的车祸一样，再次选择了直筒子式的微博声明。尽管老实人的愤怒往往简单粗暴，但憨厚、朴实的“傻根儿”还是得到了社会公众一面倒的支持。不仅“出轨者”激起网络社区的滔天声讨，一些批评王宝强“乡野村夫”“言行过激”的言论，也因被质疑为出轨方“洗地”而遭到网民的辛辣讽刺。
在新闻没有反转之前，基于目前所能掌握的信息，人们可以想象，一个多年来疼爱妻儿，为家庭忍辱负重、艰难打拼的人，最后忽然发现一切不过是竹篮打水，那种痛楚与愤怒，一定不足为外人道。正如网络舆论所言，“不知道宝宝的苦，就别劝宝宝大度。”这正是王氏婚变比之前娱乐圈乱七八糟一堆的婚变更引人关注，甚至超越了里约奥运的热度，王宝强也得到舆论压倒性支持的一个重要原因。
然而，在数亿人关注，无数评论、报道与言论中，有对出轨者千夫所指的道德谴责，有对王宝强处理方式粗暴不够“优雅体面”的高冷指斥，有对当事人未成年子女作为婚变中最大受害者的同情与惋惜，也有人太受刺激宣布“再也不相信爱情”，但却少有人去反思为什么我们社会的婚姻越来越脆弱？在满屏痴疯缠绵、处处你侬我侬、情爱滚滚如潮但离婚率却芝麻开花节节高的现代社会，我们对婚姻的伦理责任是什么？为什么面对婚姻事故中的责任方，人们无法保持沉默？
从法律上讲，夫妻固然有相互忠实的义务，但无论是法条上还是实践中，出轨的成本却相当低。当场撞破能如何，证据充分又如何？红杏出墙能如何，对簿公堂又如何？ 已经有善思的网友在问：是什么，让出轨者这么理直气壮？是什么，使离婚率如此节节攀高？是什么，把社会道德底线拉低到尘埃？ 用什么，保卫婚姻中的弱势者与受害者？ 难道只能靠“洪荒之力”？这需要我们从各个方面进行深刻的反思。
我们曾经是一个非常重视婚姻的民族。《诗经》载：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合”；《礼记》有更好的阐发：“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。家庭作为社会的基本单位，既是每个人安身立命最重要的温馨港湾，也是每个人接受教育的启蒙学堂。稳定的家庭是个人最好的社会保障，家庭不稳，则社会失序，国家也将问题丛生，并毫无疑问会影响到社会成员的安心与幸福。
只是，随着人性解放、个体至上理念的强势铺展，婚姻好像从观念上和法律上被剥离了家庭稳定、社会保障、启蒙教育与秩序维持等一系列功能，单纯成了两个人爱情荷尔蒙的产物。对现代婚姻法而言，合意而非责任成为第一原则，自由而非忠诚成为最高戒律。于是，解放助长了放纵，个体遮蔽了责任，婚姻也暗淡了其社会意义。夫妻并非同命鸟，随时可以各自飞。
幸运的是，人类伦理与道德尚未进化到如此潇洒的地步。对忠诚、责任与担当的鼓励，对背叛、破坏与自私者的谴责，依然是维系家庭与社会的正向价值，也是符合人之常情的反应。在王宝强婚变中，如果真的存在“出轨者”，人们能够理解出轨者并未心系对方，甚至能够接受出轨者选择离婚。但也正如舆论所指责的，人们无法忍受的是，婚姻中的某一方，可以什么都不做，就得到面包和爱情都有的生活。而这种生活，还是建立在受害者多年辛苦付出和一个巨大的谎言和欺骗下的。舆论惊呼，这么公众的人物，要是出轨也能如愿平分到对方的家产，伦理道德又得下降多少年啊！正因为如此，人们不能容忍对出轨者的“洗地”；网友自认为，关注王宝强婚变，不仅仅是“吃瓜”群众在看热闹，“更是为了维护人间基本的道德和良知”。
人性天然爱自由，今天的人们当然不会再忍受“三纲五常”的束缚。但自由不能成为个体自我孤立的藩篱，解放不能成为无视责任的放纵，强调个体、珍视自由的现代婚姻法，也并非出轨者的保护法，甚至在受害者伤口上撒盐的法，而且无论出轨者或受害者是男是女。因此，在这场喧闹的婚变中，尽管应该尽最大限度保护无辜的孩子，舆论也不能逾越法律的边界，但在人们希望受害者能够快速走出阴霾的同时，也应该唤醒整个社会维护婚姻的伦理自觉。
（作者系中国社会科学院法学研究所副研究员，《环球法律评论》副主编）
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