当“中华第一龙”与“良渚玉琮王”相遇，我们该带孩子去看看！
最近新开展的“玉·见——红山·良渚文化展”，因为有落落非常感兴趣的“中华第一龙”，所以在带她去看之前，我先去看了一遍，整理出了带孩子看展的思路，分享给大家。
这个展最好的一点是，它用对比的方式，将处于文明起源阶段的红山文化和良渚文化展现出来，让我们可以直观地看到相同时期两个文化的共性和特性，也能更好地了解中华文明的起源是多元的这一观点。
因此，在带孩子看展的过程中，除了两个文化的时间、地理位置、发掘概要等等，我想更多的是引导孩子去观察，两个文化出现了哪些共同的物品，为什么会出现这样的共性；又有哪些是各自独有的，为什么会有这样的特性。而它们又有哪些表现，表明了文明的即将到来？
展览分为四个部分，分别是“文明之光”“敬神娱人”“人居其地”和“珠环玉绕”。从两个文化的考古发现开始，到先民的原始崇拜，到农业和手工业发展，到装饰品等等进行展示。
第一部分“文明之光”。第一个厅主要是文字资料，展示了两个文化的考古发现，这个部分文字较多，孩子可能不太有兴趣，可以提前准备一下，简单地讲给孩子。其实主旨很简单，两个文化几乎都是上世纪30年代左右被发现，初期有过挖掘，主要的考古挖掘是在80年代以后，最主要的挖掘和发现更是在2000年之后。良渚文化于2019年申遗成功，而红山文化也正在进行申遗准备。它们的发现和发掘，证明了中华文明的起源是多元的，也实证了中华五千年的文明史。
第二个厅分别介绍了红山文化的神庙、墓冢和良渚文化的古城、水利设施。相同的是它们都有祭祀的祭坛，不同的是红山文化有着神庙、各个等级的墓冢，唯玉为葬的制度；良渚文化有大规模的古城，和最早的水利设施。而这些，都是文明初显的表现。我们可以和孩子聊一聊文明，等级制度产生，少数上层阶级垄断社会管理权，“国家”制度的出现，社会分工等等，这些，都代表着文明的显现。
左上：红山文化 玉钺
左下：良渚文化 玉钺
右上：红山文化 玉斧
在这里有展出玉斧、玉钺、石斧等，在两个文化都有出现，让孩子观察一下它们的异同，看看它们相似的外形，不同的材质。
第二部分“敬神娱人”。在这个部分，我们可以了解两个文明的原始崇拜。红山文化中，在女神庙出土了女神像、陶塑人像、陶土头像等，蕴涵着偶像崇拜意味的先民“艺术品”。展出的一个女神坐像，一个石头像，原始的、古朴的造型，让人感受到远古先民对于神灵与人类自我的探索。
最有意思的是这个黑色的人像，几何形态的头部，抽象而简洁，不由猜想雕刻他的人有着怎样的创作心情。而这些，都可以和孩子一起去想象，听听孩子的见解。也许他们的答案会给我们惊喜。
红山文化中最有代表性的斜口筒形玉器也有展出，高超的技艺，令人惊叹。和孩子一起讨论这些中空的器具，是用来做什么的？又是怎么制作出来的？目前只在中心大墓中发现，在墓主人头上方的位置，据推测是玉箍或玉冠。而在后面的展示品中，还有一个无底筒形陶器，想想两者会不会有什么关联？还有展出筒形玉器的玉芯，两者结合起来，就能知道它们的制作方法啦。
这个部分最重要的两件展品，就是红山的黄玉C形龙，和良渚的玉琮王。被单独放在一个小展厅的两个展柜中，可以近距离的观看。
良渚玉琮王，每一面都刻有双层的良渚文化标志性的图腾—神人兽面纹，看它的转角，两个半面构成一幅完整的兽面，无论是造型，还是鼻、口都非常形象，整个玉琮刻划得十分精细，令人惊叹。和孩子一起仔细观察，聊一聊它的制作工艺有多复杂，感受一下良渚先民们精湛的工艺，也可以聊一聊对玉琮以及纹饰的理解，对造型和艺术的看法。
要重点看的是红山玉龙。展出的黄玉C形龙，是红山文化最具代表性的玉器，而龙图腾，也是红山文化的标志性图腾。这件玉龙太美了，周身卷曲，吻部前伸，首尾相顾，长鬛高扬，极富动感，给人一种飘洒、俊逸、神奇的美感。而细细观察，可以发现它的下颚有网格状纹路，鼻端是两道刻划的短线表现鼻孔，眼睛略微凸起。
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现场还展出了被誉为“中华第一龙”的碧玉C形龙（复制品），是国内目前发现的最早、体型最大的龙形玉器。
除了这种C形龙，红山文化还有一种玦形玉猪龙，猪首龙身，做蜷曲状，仿佛胚胎，似乎可以回溯C形龙的形成。它们的出现，是不是在暗示着生命的孕育呢？
除了和孩子一起仔细观察，感受先民的艺术审美，我们还可以和孩子讨论一下，玉龙和良渚玉琮的不同。一个有着精致刻划的纹饰，一个有着简洁飘逸的造型，这是怎么形成的呢？
除了玉琮和玉龙，这个部分还展示了两个文化中都出现的动物形器，红山文化中的陶鹰头、碧玺鱼形坠、玉鸮、青玉蝙蝠、玉蚕……良渚文化中的玉鸟、陶猪……
上排：红山文化 陶鹰头 玉鸮
这些精致雕刻的小动物，让孩子联想到什么呢？先民们对动物的崇拜？先民们生活中出现了这些动物？以动物为原型进行创作的先民们的审美？这些都是可以引导孩子们去想像的。
这个部分还有介绍两个文化玉器的原料，可以解答它们看起来为什么如此不同，喜欢矿石的小朋友可以仔细看看。
第三部分“人居其地”，也是比较有意思的一个部分，我们可以看到先民们的生活，以及在这生活中透露出的对艺术美的追求。红山文化代表性的彩陶，上面有着几何图形的黑色纹饰，以及之字形纹，而良渚文化代表性的黑陶灰陶，没有纹饰。可以思考一下，这种不同除了自然环境还会有什么原因？
上排：红山文化 彩陶
当时的先民们，已经用各种农业工具种植粮食，用陶器储存和烹饪、盛装食物，过着相对稳定的定居生活。而这些，可以带着孩子从这些器具推导而出。
左上：红山文化 鼎
左下：良渚文化 鼎
右上：红山文化 筒形器
04珠环玉绕
第四部分“珠环玉绕”，无论是红山文化的玉珠、玉珠串、玉环，还是良渚文化的玉梳背、玉镯、耳饰、玉管串，都能看到先民们对美的追求。
上排：红山文化 玉珠 玉珠串
下排：良渚文化 玉梳背 绞丝纹玉镯形器
而专门的手工业者的出现，也说明了社会开始出现分工，到文明的路途，又前进了一大步。
良渚文化 玉饰
最后还有一个小互动，红山文化和良渚文化玉器一一对应的游戏，可以让孩子们玩一下，在游戏中检验一下自己看得仔不仔细。
看完整个展览，我们可以和孩子们一起给两个文化画个像，在距今5000年左右的新石器时代中晚期，在北方辽河流域的红山文化，和在南方长江流域的良渚文化，先民们过着怎样的生活？有着怎样的信仰？用着怎样的器具？装饰着怎样的饰物？他们有着怎样的工作？死后怎样墓葬？
而这些，都是考古挖掘出来的实证，还原出来展现给5000年后的我们，让我们得以了解，我们中华五千年的文化有着怎样的起源。而这，也正是考古的意义之一：让我们知道，我们，从哪里来。
这样带着孩子看完这个展，相信不论是家长还是孩子，都会有满满收获！
玉·见——红山·良渚文化展
时间：2021年12月10日-2022年3月13日
地点：浙江省博物馆 武林馆区 地下一层临时展厅
预约：在“浙江省博物馆”公众号预约
交通：地铁西湖文化广场站C口出；驾车可导航到北边的地面停车点，或者停在银泰百货的停车场。
END
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