令轮回自然清净，成为涅槃的要诀【莲师与诸位大德开示精要】
当你的心停止渴望，那么食物、财富与各种享受都将自动积聚而来；当你在生命中清净奉行教戒时，你的心将会变得调柔有弹性；当你没有任何野心或欲望时，资粮将自然而然地圆满；当你了解轮回的特性时，你的心将会转身离开世俗的追求。——莲师开示《莲师心要建言》
看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。——莲师言教
莲师说：不管你禅修空性或任何事物，除非它能有效地对治烦恼和世俗，否则皆是错误的禅修。任何无法抵消烦恼和世俗的事物，只是堕入轮回的肇因罢了。「大瑜伽士」纯粹是指离于一切的执着和攀缘。——莲师开示《空行法教》
轮回流转是从一个地方转到另外一个地方。涅槃是已斩断这个流转循环。当你将这点应用到你的相续时，看见自心自性是本自即有的。从未生起过，且不受物质的过患所染污。当你见到这点时，就没有流转的地方了。轮回从本始被清除、净化之后，即称为涅槃。这是轮回自然清净成为涅槃的要诀。——莲师开示《松岭宝藏》
看破轮回而想从中解脱的决心乃是一切佛法修行的基础。除非你清楚地决定要离弃轮回，否则不论你念诵了多少祈愿文、从事了多少禅修、闭关了多少年都是枉然。你或许拥有长寿的人生但它将没有价值。你或许累积了大量的财富但它将毫无意义。唯一真正值得去做的是渐渐趋近证悟，远离轮回。——顶果钦哲仁波切
轮回与涅磐无尽的现象，就如同魔术的幻影。遍宇宙找不出一个永恒、本俱存在的实体。从未有过一个国王可以永远保有其王国；从未有过生而不死之人；从未有过不会消散的群体。一切就像出戏，戏里演员们扮演着战争、情欲和死亡。凡事就像场梦，有时是美梦，有时是恶梦。 ——顶果钦哲仁波切
没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅槃的一切现象——即使是看得到的本尊形象，听到的咒语音声——都是心的投射。——顶果钦哲法王《证悟者的心要宝藏》
向莲花生大士祈请，观想莲花生大士，必定能得到一切诸佛菩萨、本尊圣众的灌顶和加持。所有的空行母圣众也会如云般地围绕在这位修行者的身边，一切的善神、护法也会听从这位修行者的指示来供差遣，轮回世间所有的神和鬼也会听从这位修行者的吩咐。——贝诺法王开示
觉性必须回归到内在虚空中。轮回与涅槃的一切现象，乃从本初清净的虚空中显现。当你能离于一切概念而稳固清醒的了知时，轮回的现象就有如一部解体的电影放映机。你可以在电影中创造第三次世界大战，但是当电影停止播放时，战争也结束了。——祖古乌金仁波切《松岭宝藏》
在我们稳固建立正确的见地之前，所经验到的一切，都是以颠倒的轮回现象为主。为了能有正确的体验，我们需要仰赖智者的教言，然后在修持中实证我们所领受的教法。——祖古乌金仁波切
我们若想学佛法，首先，而且是绝对必要的就是，视轮回为一不具结果和价值的东西。我们若不了解轮回的无意义性，便没有理由要修行，这样的修行一点也不具意义。反之，若真能了解轮回的虚幻和无价值性，我们便能生起清净的发心。而这就是「出离乃修行之足」的道理所在。——第三世蒋贡康楚仁波切
要学习珍惜佛法真正的价值，第一步就是要真诚地承认并全然接受这两件事实：轮回是无药可救的绝症，而且我们都深受其苦。除非理解并承认自己病况严重，否则要真正珍惜佛法是无望的。每天自我提醒这两件事实，一如病人定时依循医师的处方进行治疗，而且藉由这么做，你将扎下谦卑的基石。——宗萨仁波切
蒋贡康楚仁波切曾说：如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心灵探寻者。——宗萨仁波切《不是为了快乐》
伟大的蒋贡康楚仁波切曾说：“不论任何事情你都应该依赖上师，包括加持我们不再渴望轮回。”事实上，我们甚至应当祈请上师，请他让我们不忘祈请。——宗萨仁波切
积聚功德要从发菩提心开始，中间要以菩提心为伴，然后不管你采用什么方法来积聚功德，你都要有防毒机制，知道在胜义谛层面，这些现象都是幻相。最后，把你所积聚的全部功德回向给迷恋轮回和世俗谛里面的一切众生，希望他们都能够解脱。——宗萨仁波切《不是为了快乐》
一切外境都是自己心的幻化，则一切自然解脱。显现不是众生被束缚在轮回中的根本，故修行时不用破显现，唯破实执即可。——索达吉堪布
我曾经在金旺堪布座下听过很多法，他讲《大圆满前行》时就说过：“且不论《大圆满前行》的所有法句，哪怕是短短一页内容，无论是依止上师，轮回痛苦，看起来虽是普普通通的语言，但其法义的加持不可思议，看后定会融入你的心，令你的相续迅速转变。”——索达吉堪布开示
在三界轮回转生过程中，得人身的机会比在针尖上叠豆更难，虚耗了此生，佛经中说：“一失人身，万劫不复。”今后无疑转生到无暇之中，陷入无暇后，再也难以得到听闻、修持正法的机会，到时你怎么解脱！——索达吉堪布
无有挂碍的时候，才没有恐惧，才敢面对、敢承担。对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋，无所挂碍，无所恐惧，这个心是真正的出离心。——达真堪布开示
世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。——达真堪布开示
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