关爱可怜人，有时候比供养佛菩萨的功德更为殊胜【索达吉堪布】
本文来源于网络，如有不当请联系本平台，谢谢！
上师教言
一般来说，只有真正发起了勇猛的精进心，才能说你已经入了道。因此，现在的大多数人可能连道还没有入，这样的话，难得的人身就这样空耗下去实在没有意义，应该从现在开始发愿，依靠上师的引导和自己的认识精进地闻思修行。—《山法宝鬘论讲记》
如今人心有点浮躁，好多人都喜欢向外索求，自以为所追求的一切，肯定是快乐的源泉。其实，你若静下来内观自心，有时候就会发现：你现在追求的东西，未必是真正需要的东西。
“余事皆下品，唯有利众高。”
关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：
从前，有一位比丘尼，她在观世音菩萨的诞辰日买了很多很多供品。当她摆设完供品之后，感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。
恍惚之间，梦见观世音菩萨对她说：“你不给我上供，我也饿不着。但寺外有四五个难民，快要饿死了，希望你把这些供品拿去给他们吃。救活他们的命，比给我上供的功德要大十倍！”
比丘尼当下惊醒，打开寺门一看，果然有四五个面黄肌瘦的人，便忙将供品布施给他们。
可见，关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
如今，不管是汉地、藏地，许多人对高僧大德的供养特别多，而对一些弃儿、病人、孤寡老人，却不一定愿意花钱去帮助。
当然，假如你供养的是真正有菩提心、离贪欲的大德，肯定有很大功德。
但一般而言，这些大德不一定很缺钱，锦上添花不太有必要，倒不如以慈悲心布施给可怜人，这个功德应该远远超过前者。
为什么呢？因为众生才是大乘菩提的根本。大乘经典中说，菩萨的事情是什么？就是利益众生，除此之外，自己的事情是没有的，包括吃饭穿衣，也是为了利益众生而行。
当然，利益众生有两种途径：
一是直接利益众生，如放生、讲法、布施；
一是间接利益众生，比如在修行时，将自己的功德回向给众生，此举虽没有直接利他，却能间接成为利他之因。
曾有人问我：“大乘佛教的价值观是什么？”
记得我当时是这样回答的：
“一心唯求利他，就是它的价值观。”
——《做才是得到》
往期相关文章回顾（点击以下文字可分别查看）：
如何使生命中的每一刻都变得非常有意义【王菲上师梭巴仁波切精彩开示】