来自上师的石头比凡夫的金子更殊胜【蒋扬钦哲旺波与弟子的故事】
来源： 在人间（ID: zrjblog）
有一次，蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营，博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。
有天，正当卡美堪布在说话时，蒋扬钦哲突然抓起一把石子扔向他，那位尊严的堪布往湖的方向跑，蒋扬钦哲在后 面直追，仍以石头掷向他。
当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。
大家都笑了，虽然心里感到这是一个不寻常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方式在加持他，其它的弟子为他们之间特别的关系而感动。而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每个人都将这无礼的事情认作是罪业的洗涤。
这场令人难以忘怀的事件过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍！卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。
当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向叙述这个故事的喇嘛解释：「由于蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长寿。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。」
来自上师的一颗石头远比
来自凡夫的一块金子要殊胜；
来自上师的一句训斥远比
来自凡夫的长篇赞扬要珍贵。
该故事的另一个版本（节选自大伏藏师秋吉林巴传记）：
丘林再次来到德格，现在他已经是大喇嘛了，大家都认定他就是莲师，他也带给众生许多利益。这次他受邀到德格的宗萨，然后又到隆觅，在隆觅一地，钦哲和丘林传话中康楚来这里，丘林对钦哲说：“在这里要取一座殊胜的岩藏，您去德格的土司来这里。”钦哲仁波切于是写信请来了德格的土司及他的臣子们，一行人来到了卡玛塔桑，在镇尾边上找到了一名为多杰措落，丘林唱了许个大岩洞，莲师曾在这里示现忿怒之相＿名为多杰措落，丘林唱了许多首颂，并说：“我要取出岩藏了，如果一切吉祥顺利的话我将为西藏做很多的事”，连钦哲仁波切都赞叹其歌颂，丘林叫大家持颂莲师心咒及三世佛祈求文，他说：“如果我们三人合作一定能有所作为的”，来到岩藏处，丘林仁波切在松树上绑了一个结，如此地知会护法神将岩藏献给他，然后来到一块大石旁，丘林打开大石，取出一支杵，令它的一端露出石头外面，打开宝箱让大家用头碰一下，箱内藏的就是《拉令依喜宁波》，而这支杵现藏于锡金二切宗萨钦哲的宝盒之一。
“事情还没有结束”丘林说着，他取出了部分十五弟子的圣药，并对众人说：“今天晚上大家都别睡觉，要持颂莲师心咒向莲师祈求。”于是大家整夜持咒不断，丘林又叫德格土司及大臣们歌舞，第二天早上众人来到大石群间的小山上，群山之中有一湖名为欣给优措意思是青玉狮湖，湖面已经冰封，于是叫众人向冰上仍石块，有力气大的就搬大石头来丢，在一声巨响后，冰应声而破，他要大家再接再励。
此时，康楚仁波切说：“手脚轻一点别惹恼了龙神。”钦哲仁波切笑着说：“哈哈，哪有什么龙神，没听过龙即是空的说法吗？如果真有龙我就把它吵醒，如果真的有也不过是野兽罢了，有什么可怕的？”顺手又丢了几块石头，丘林脱下瑜珈衣绑上腰巾投到湖中，拉回来时什么也没有，可是他的念珠却散落满地，他就说：“虽然没有取得岩藏，可别让念珠也搞丢了”就叫大家帮忙找念珠子，一会儿就把念珠找齐了，他再一次把衣服投入水中，又是毫无所获，而湖中到处都出现了蝎子，丘林略感胆怯退了回来，蒋扬钦哲于是给了他一巴掌说：“你是莲师的代表，有什么可怕的，再投！”丘林再投衣入水，这次取回了一块如羊腹部一般大的黄金，主修喇嘛卡波札丘则得到一口银碗，想拿来作食子时用，但是水一倒水碗中立刻变成黄金。
忽然间，蒋扬钦钦哲像疯子一样拿着石块到处打人，大家都逃了开去，后来有人说当时被石头打到的人，必定不会堕落下三途，但是德格土司躲得太远了，石头扔不到，据说如果当时他被投中的庆话佛法就会长存德格了，接着众人扎营在山谷之上，钦仁波切也恢复正常，营地有自生嘛呢咒曼，梵音自然唱出，彻夜不停，丘林与大家谈论，这嘛呢咒的“嗡”，下边是否有“阿”，“倚”卡米堪布说：“没有”，蒋扬钦哲说：“有，它必需具足五智”就在这谈论之中，蒋扬钦哲又莫名其妙地发起脾气到处乱扔石头，有好几次打中了卡美堪布，但是他并没有逃开，这样他的诸大罪业都被清净，他到了老年双目失明时曾说：“我不会死，不会生病，这都是钦哲仁波切丢石头所赐予的啊！”
钦哲与卡美堪布的另一则小故事。摘自《大成就者之歌：祖古·乌金仁波切灵修回忆录》
拉萨辩经
我的老师桑天·嘉措是噶美堪布的弟子之一，他告诉了我许多关于噶美堪布的故事，下面要说的这则故事就是其中之一。
拉萨一年一度会设立一个大帐篷，所有主要的学者，尤其是来自三大主要寺院：色拉寺、甘丹寺与哲蚌寺的学者，会群聚一堂进行辩经，看看谁是当年度最佳的辩经者。甘丹寺领袖会坐在一个大法座上，而所有人则一排二十个人，面对面坐在甘丹寺领袖前方。每一场辩经，都会辩论到其中一位学者脱颖而出才会罢休。
有一年，这场盛大辩经会正在举行的时候，噶美堪布恰巧在拉萨。他并不属于这三座享有盛名寺院的任何一座，但有天早上，他有个奇怪的想法，觉得自己应该去参加辩经比赛，便向侍者宣布了这个想法。
“您为什么想要这么做呢？”其中一名侍者问道：“对您不会造成不便吗？”这是劝他打消念头的礼貌性说法，侍者认为噶美堪布如果输掉辩经的话，会很难堪。
堪布坚持：“不会，我一定要参加辩经，我绝不退缩！”
噶美堪布于是就拿了一套用来当做书本封面的木板，并用一些线把它们绑在自己的胸部与背部，象征他的身体即是典籍，而他则体现了佛法。然后，他把袈裟披在另一边肩膀上，也用另一手执持念珠，并且，非但不像其他学者戴着尖顶的帽子，反而把头顶上的帽尖弄平。他观想秋吉·林巴在头顶的宝冠上，而他自己则是“语之狮”，一种莲师与文殊师利菩萨无二的特殊形象。他自认为无人能击败他，满怀信心地走进了辩经会场。
轮到他时，他击败一个又一个对手。当他终于击败所有对手时，发现自己就在甘丹寺法座持有者的面前。法座持有者宣布：“你已经赢了，取得胜利了！”
这真是相当出人意表的英勇事迹，我怀疑以前曾有任何康巴人得胜过。传统上，所有对手必须将他们的黄色帽子放在地上，让胜利者从这些帽子上走过，以作为获胜的象征。但在那时候，噶美堪布心想：“每个人对于即使只是一小片具宗教意味的袍子都该表示敬意，所以，如果我踩过这些帽子，就违背了我的誓言。”
所以，他非但没有采取“胜利者的游行”姿态，反而走入阴影处，低下头，并用手蒙住脸，缓步走出会场。但他仍旧对自己感到颇为得意，因为他不但打败了所有的格西学者（geshe，即佛学博士），也维持了戒律。
回到康区后，噶美堪布见到了伟大的钦哲，那时钦哲正在探访仓萨贡巴（Tsangsar Gompa）。互相打完招呼后，噶美堪布说：“我有一些真正的好消息！”然后开始叙述辩经的故事。他骄傲地下了结论：“我甚至没有走在他们的黄色帽子上！”
一听到这句话，钦哲一把抓住了一支金刚杵，朝噶美堪布的头敲下去，“你这个怯懦的胆小鬼！你紧抓着净戒的概念不放，你大可让噶举派与宁玛派的教授声名大噪。你那康巴人的勇气到哪儿去了？难道你对内瑜伽的见地没有任何信心吗？你应该是个金刚乘修行人，你的色身就是本尊，你的声音就是咒语，而你的心就是三摩地，所以你怎能紧抓着这么低层次的执著呢？你真是彻底的一无是处！”
说完，钦哲又打了他一次。堪布悄悄地溜了出去，好长一段时间都不见人影。
噶美堪布圆寂之前曾经说道：“钦哲仁波切一而再、再而三地打我，有时甚至用他的手掌将我痛击倒地，一次又一次地厉声训斥我。他是藉由打我，为我排除了长寿的障碍。现在我这么老了，眼睛也看不见了，却还是死不了！”
当他这说这段话时，听起来好像是在发牢骚，但其实是赞赏之辞。
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