密乘之所以深奥是因为显乘的恩德，糌粑团之所以黏聚是因为酥油的恩德【大宝法王】
冈波巴大师曾说，我能够利益到一般人，是因为噶当巴祖师们的恩德，为什麽呢？因为对于一般初学者来讲，一开始要讲大手印中的空性义理，对初学者是难以学习的，因此还不如讲人生无常、暇满人身、轮迴过患等，比较能够利益到一般初学者。大师也说，那洛巴大师的教言是非常广泛深奥的，但若没有噶当派教言的搭配，也无法利益到广大众生。就像之前提到过的一句话：「密乘之所以深奥是因为显乘的恩德，糌粑团之所以黏聚是因为酥油的恩德」一样。
因此，若没有前行的修心，大手印再深奥也没用，这也是噶当派教言中讲到的：「若不忆念死亡无常，密集金刚也不深奥，若能忆念死亡无常，三皈依法也深奥。」因此，愈上乘的教法之所以能够愈来愈深奥、殊胜，那是因为有著一步步扎实的基础修持次第，由于心性得以开展、进步，法因此才愈来愈殊胜。如果心性一点也没有进步改善，仅是嘴上说一些深奥的空性之法，也不可能因此而变得殊胜。
因此，法门是否甚深，根本在于行者自己的前行修持是否扎实，是否有按部就班地修心，随著心性的开展，次第的法门也将一步步的变得深奥。因此达波仁波切自己也说，因为噶当派的教言，而对于一般人能够起到利益。
冈波巴大师依止过许多重要的噶当派上师，依照遍知贝玛嘎波的说法，在大师未出家前，依止过善知识夏惹瓦，也称为云丹札，他是博朵瓦大师的学生。夏惹瓦大师以博学闻名，甚至可以背诵整部大藏经。就像之前说过，最初冈波巴大师就是跟随夏惹瓦听闻道次第，写下了之后成为《解脱庄严宝论》的笔记。
后期依止的上师有芒域的洛滇些若大师，阿里芒域就是现在的拉达克，由于洛滇些若出生于阿里芒域，因此也被称为「阿里巴」；这位洛滇些若大师，并不是另一位同名的鄂洛滇些若大师。总之，跟随这位大师学习了戒律和桑嘎传承的胜乐金刚法。另外，跟随持律者尊珠旁大师，学习律典和《瑜伽师地论》等典籍。之后还有历史记载到，大师曾经跟随密勒日巴的一位弟子学习禅定的口诀，因而生起了稳定的禅定。
之后还跟随了金厄瓦大师的弟子──格西甲域瓦，名字是旬弩伟。还依止了衮巴瓦和博朵瓦大师的弟子──柳素瓦格西，名字是耶喜帕。另外也依止了金厄瓦大师的弟子──纽荣巴格西，名称是尊珠帕，由于他在陇续地区建立了名为纽荣的寺院，因此而得名。
另外，还依止了嘉元达大师，根据《土官宗派史》说他是阿底峡尊者一位大瑜伽士的弟子，另外根据《百部修心》的说法，认为他是博朵瓦大师的弟子，无论如何，他是一位噶当派的善知识，在遍知贝玛嘎波的宗派史当中提到，「嘉」是地名，因为他在这个地方布施建立了一座寺院，因此称为「元达」（元达就是施主的意思）。另外，他也被称为嘉贾日瓦大师，那是因为他在「嘉」的地方建立的寺院称为「贾日」。所以「嘉元达」和「嘉贾日瓦」是同一人，有些人说这是两个人，但应该是指同一个人。
冈波巴大师，就在这位嘉元达大师处，主要学习弥勒和中观理聚的论典。尤其是在跟随纽荣巴格西九个月，和跟随嘉元达格西三年当中，学习了道次第，于心中圆满生起了出离心和菩提心。
点击查看更多相关文章：
汉地居士需特别注意！！如何择师？什么是灌顶？【慈诚罗珠堪布】