心需要放松安静下来，才能够觉察到心之空性【顶果钦哲仁波切】
心的大象流浪徘徊，
将使我们沉沦至最深
地狱的痛苦，
世间的野兽尽管狂野，
却不会为我们带来
如此的灾难。
但是，如果心的大象
被观照之绳系缚，
所有的恐惧将自行消失，
所有的善德将唾手可得。
当耶喜·措嘉（Yeshe Tsogyal）问莲师：“谁是最糟糕的敌人？”莲师回答：“障蔽的情绪。”
嘉瑟• 东美做出结论：
在两座修法期间，
训练自己控制三毒的念头。
这个训练不可或缺，
直到一切念头和现象生起为法身为止。
嘛呢巴，记住，只要你有需要，
就运用这个训练，
绝对不要放任迷妄的念头。
因此你要时时保持警觉，观察心的活动。想一想，从过去的无数生世以来，你可曾不受迷妄和负面情绪的控制？受到迷妄和负面情绪控制的结果是，你必须一再地经历生、老、病、死的痛苦。尽管如此，你仍然执着轮回，仿佛轮回是一个快乐的处所。你把短暂无常的事物视为永久。你疯狂地积聚你将永远无法持有的财产，永不满足。可以肯定的是，此时此刻是你开始观察你的心的最佳时机。
立刻觉察在心中生起的每一件事物，仿佛你在观察镜中的脸庞。把情绪视为敌人。这些敌人已经毁了你过去的生世，如果你没有在它们出现的时候，立刻斩草除根，它们也将毁了你的来世。没有一个情绪是无法根除的，因为情绪只不过是念头，而念头如同在虚空飘移的风，念头空无一物。
然而，如同一个位高权重的人会发现他的忧虑和困难增加了，当你立下要从轮回解脱的雄心壮志，你也会发现，念头和串习似乎比以前更强人，数量也更多。如果你立刻受到它们的控制，你的修行将被打断。你的修行或许会停滞，停滞到最后你变得像一个老隐士，只对赚钱感兴趣。或者你会走上智识的道途，永无止境地求取更多的知识。但如果你能够透过修持止与观来降服狂野的情绪，必定能够在修道上稳定前进。
心散乱时，你甚至不会注意到自己被蚊子叮咬。心平静时，你会立刻感觉到蚊子的叮咬。同样的，心需要放松安静下来，才能够觉察到心之空性。为了这个缘故，我们要修止。而透过这样的修行，即使是一个拥有强烈情绪的人，也将逐渐获得自我控制和内在的宁静。心达到放松专注的稳定状态时，串习会自行消失，利他和慈悲将自然而然地形成、扩展。最后，你将在究竟本质的不息之流中，达到自在的状态。
选自《你可以更慈悲—菩萨三十七种修行之道》
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