哈哈

一、

    苦苦

白

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三恶道中最主要的痛苦是苦苦，也就是苦上加苦。

简单地说，苦苦就是前面的痛苦还没有消失，又出现了新的痛苦，痛苦不断延续下去。对于人类而言，在行苦之上又遭遇了生老病死等八苦，就是苦苦。

比如说，家破是痛苦，再加上人亡；自己失业了，又遇到车祸；本来腿就不好，行动不方便，眼睛又出了问题；生病了很不舒服，忽然亲人又去世了……

诸如此类，在痛苦上又遭受到更大痛苦的情况，都属于苦苦。

哈哈

二、

    坏苦

白

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世间有漏的快乐，一切让人羡慕的、让人追求的、让人幸福的事物，实际上都是坏苦。

以生活中的现象为例：

你坐在沙发上读书，感觉很舒适，但坐久了就会很难受，这就是坏苦；

你出去散步，觉得外面很舒服，但走的时间太长就会很累、腰酸腿疼，这也是坏苦；

你很久没回家了，回家以后和家人团聚，非常快乐，但天天住在一起，久而久之就会不和，会闹矛盾，甚至最后开始吵架，这就是坏苦；

你在很疲惫的时候，躺在床上睡觉，觉得真是幸福极了，但让你睡上一两天，还享受吗？

由此可见，世间所带来的任何享乐最终都离不开坏苦，都不是真正的快乐。如果是真正的快乐，应该会越享受越快乐，而实际情况并不如此。

世间快乐的事情都是变化的苦，都是有漏的，时间久了就会导致痛苦。要知道，任何东西都是靠不住的，都是变化的，因为这是轮回。

世间的一切快乐，包括天人的福报，色界、无色界非常稳固长久的禅定之乐，都是有漏的快乐，都是坏苦。

佛陀说：“世间所追求的快乐，所享受的幸福，就好像睡在铺于火炕的草垫上，无论草垫多么柔软、多么舒适，迟早会被火烧，这就是坏苦。”

在轮回里，无论什么样的荣华富贵、什么样的快乐享受，都是表面的、暂时的、虚幻的，最终还是会痛苦，这也再一次印证了痛苦即是轮回的本质。

哈哈

三、

    行苦

白

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行苦很不容易体会，它是一切痛苦的基础，苦苦和坏苦都是建立在行苦上的，三界六道的众生没有一个能逃脱。就连色界、无色界的天人，虽然他们几乎没有坏苦，更没有苦苦，但也无法逃脱行苦。

那么，到底什么是行苦呢？简单来说即是五蕴，五蕴中的色、受、想、行、识都是由无明、业烦恼推动的，五蕴是由这些痛苦的因而产生的，所以必然会有痛苦。

从三界的最高处非想非非想天，到最底层的无间地狱，一切众生都离不开行苦，因而一切众生从来没有逃离过痛苦，只不过有些众生的痛苦比较明显，有些众生的痛苦不明显罢了。

我们凡夫感觉不到行苦，菩萨则能敏锐地感知到。

行苦就好比一根毛发，凡夫对行苦的感受，就好像把这根毛发放在手中，不会有什么感觉；菩萨对行苦的感受，就好像把这根毛发放进眼睛，不仅能够很敏锐地感知到，还会很不舒服。

轮回就像屠宰场。虽然没有哪只动物会自愿进到屠宰场里，但屠夫就会在动物面前放置很多美食，愚痴的动物见到美食就会产生贪欲、就会迷惑，然后乖乖地走进屠宰场，遭到宰杀。

轮回里的一切快乐、一切荣华富贵都是屠夫为动物们准备的盛宴，既短暂又不真实，背后还隐藏着三恶道的巨大痛苦。

世间有漏的快乐都不是真实的，就像一个仇人戴着亲人的面具，看起来非常慈祥亲切，但面具一旦摘下，这个人还是仇人。

如果迷惑于轮回的极大诱惑，就会沉溺其中，遭受到无穷无尽的痛苦。唯有佛法灭谛的境界，也就是破除我执、证得空性、熄灭烦恼的境界，才是真正的快乐。

在无漏的境界里无论住多久，永远是快乐的、幸福的。

明白了这个道理后，我们就能放弃对世间法的追求，对轮回生起强烈的出离心，对解脱的功德生起极大的欢喜，从而发起菩提心，接受菩提道的实修方法，勇往直前坚持不懈地修持，最终实现我们的目标。

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