佛教徒该不该重视人际关系与外表形象？ 【 索达吉堪布】
人际关系
我看到很多佛教徒修行方面特别优秀、成功，但是做人做事方面比较不合群。一直都是自己好好修行，但是跟家人、朋友，跟世间任何一个人都不来往了。他们学了佛以后，不理别人了，没有朋友了，对于领导也不管。
所以首先我们要想一下人际关系方面的问题。
当然佛教需要有一部分人特别专修、精进修行，如果生活方面没有什么压力，可以到山里面去闭关十年、二十年，像米拉日巴尊者一样。这样也是可以的，有部分人这样也是非常好的。
但大多数在家人应该具有善巧方便，跟家人、跟朋友处好关系。
你看文殊菩萨度化众生的时候，在外道里面“睡”了那么长时间；迦叶尊者为了利益众生也是这样的。
作为佛教徒，人际关系方面可能还是需要提升，应该学会变化。
比如你原来是一个老师，之前人们对你的评价很好，但你学佛后天天关着门谁都不见，家里人对你意见很多，旁边的人对你意见也很大。这样到一定时候，社会都不认可你了。不认可会有什么麻烦呢？——在利益众生方面会失去许许多多的机会。
所以，我们在社交方面要学会变通，要能融会贯通。否则学佛变成那样的话，别人都不敢学了。
当然我们有相当一部分人是非常优秀的，修行方面基本上一课都不落，人际关系、世间方面，他们也有善巧方便。
当然，我也承认这是一种散乱——你跟他一起喝酒、吃饭，然后没完没了的在那里……有时候实在不得不参与一些应酬，特别心疼，觉得浪费时间。但是也没有办法，我们不能完全放弃，完全放弃的话，到一定时候可能对你个人也会带来很多的麻烦和痛苦。
这是关于人际关系方面的。
自身形象
关于自身形象方面，也想提一下。
我们有些佛教徒，学了佛以后生活非常简单，吃得也简单、穿得也简单——基本上每天都不换衣服，就穿着一件衣服，自认为是一个很好的修行人。
也许在佛教的群体里他还受到赞叹：哇！你看他一个星期都没有换过衣服！天气那么热，每天都还穿着一双球鞋，每天穿着一件太空服……啊，这个人很不错的。但实际上，你的穿着——永远都是一件特别灰扑扑的衣服，你的整个打扮、形象方面，旁边更多人恐怕不一定看得惯，觉得你这个人有一点点……
我觉得，学了佛以后，马上就变得特别难看、特别丑——有些人一天花好几个小时化妆，现在世间稍微有点条件的人，每天都是美容整容等等，我们佛教徒这样倒没有必要，但至少自己的形象应该还是要过关。
现在的人对于人的形象，包括穿着、言语、行为，特别注意观察，国内外、东西方都是这样的。
我看到西方有些佛教徒，在任何社交场合，包括修行人的场合当中，每个人穿着都很得体，形象也很庄严，非常好。否则大家看到来了一个居士，头发也没有整理，穿得也是破破烂烂，说话颠颠倒倒、吞吞吐吐，一下子，对整个佛教的形象都是有损的。
释迦牟尼佛在戒律中也说过，学佛是谁都可以学，皈依也可以，但出家的话，黄门、残疾人都是不允许在僧团里面的。
佛教团体的门槛是比较高的，不管是身体的要求、心灵的要求，包括它的整个形象、穿着，都是非常庄严的。就像现在一些特别成功的企业家的模式，佛教僧团里面专门有很多威仪的学习。
所以说，我们佛教徒要看时代是怎么在变，时代变了，我们有没有落后？是不是已经差得很远？
我们自认为是很好的修行人，是济公和尚的传承，是某个什么什么上师的传承，但实际上，所有的世间人可能都不把你放在眼里，甚至特别排斥你，像唾液一样抛弃你。我们对这个时代也是有影响的。
这是从形象上讲。
学习
从学习方面讲。时代不断在变化，知识也不断在更新，作为佛教徒，除了《喇荣课诵》以外什么都不会，那也是不行的。每天都是“嗡桑巴ra、桑巴ra……”有些人转经轮也不会转，转了两三圈又停了，又转两三圈，左手不断地这样（上师学左手拨转经轮的样子）……连转经轮都不会用，除了《喇荣课诵》以外什么都不会，这不行的。
现在是个什么样的世界？我们现在藏地很多喇嘛、出家人，他们也在不断地学习英语、学习……以前从来没有上过学校的，他们也不断地学习汉语，还有其他的知识。
我在国外也看到很多藏族人，他们也在学不同的语言文字；我看到很多汉族人和其他民族的人，到了国外以后也特别特别重视学习，包括我们佛教徒当中，也有特别爱学习的。
有两个内容要学习。一个内容，我们自己作为一个佛教徒，大小乘的所有这些知识，要自觉地学习，而不是非要给你打考勤、用管理来约束，这是对很不听话的孩子的一种管理方法。
大家都知道，父母天天用鞭子来打的话，说明这个孩子没有自觉性；如果自觉地学习，父母也是很安心的，不会这样。
所以，我们要自觉地学习显宗密宗所有相关的、有用的知识，自己去学习。
同时这个世界的……包括文化，尤其我们现在很多人认为——我在课堂上也提过几次吧，我看了很多书，也知道世界上的一些变化，人工智能对社会的一些冲击。
很多人非常担心——有些人是故意吊大家胃口，他其实心里没有那么担心。“啊，人工智能来了，我们所有人都失业了怎么办呢？”故意说些这样的话。但的确也是很难想象的。
你看人工智能的阿尔法狗，去年打败了世界冠军李世石，前一段时间又打败了柯洁。
很多人都说，它的智慧不断地更新，而且它有一种规律，我们人类没办法去思维的有些道理，它不断地……原来我们认为人工智能是人类造的，结果我们还跟不上它的智慧，它还教我们很多很多的知识。
所以，这样一个非常颠倒的时代出现在我们眼前的时候，我们佛教徒要么什么都不管——你不要跟我说这些……捂着耳朵，闭着眼睛，往另外一条路去；要么，我们也去思考，如果这种时代真的到来——我有一次开玩笑说：如果人工智能真的出现，佛教方面的翻译，我会不会就失业了？
其实我并没有这么担心，因为人工智能真正对内心的，包括如来藏的一些认识，这方面现在是没办法的。
只不过是它的大数据当中，有很多的第六意识，各种各样的信息，各种各样的语言，这些不断积累，最后依靠一种模式，确实在某种意义上已经超过我们的显现，超过我们的一些社会规律。
这种时候，我们佛教徒要学习。如果连电脑都不太会，或者只会书本上的一个念诵，不要说获得菩萨果位、佛的果位，连跟世间当中有一定知识的学者探讨的话，可能都有一定的困难。不仅有这方面的困难，还有我们的生活也有困难。
佛教在与时俱进的过程当中，面临着什么样的挑战，这一点可能不得不关心。
掌握新媒体
所以我们建议，作为佛教团体，可能要多方面建立一些不同的平台。
比如传统媒体方面，现在海外有个别佛教团体，一直在设立包括电视台、广播电台，以及报纸、季刊、月刊，以及建立一些出版社等等。这些传统媒体方面，我觉得作为佛教团体，应该非常重视。
现代媒体方面，包括微博、微信、推特，好多好多新的媒体、社交的公共平台，这些也是不可缺少的。否则光是一个传统媒体，恐怕也是不行的。
为什么川普上来了？因为他掌握了新媒体，可以说是他重视新媒体的原因，他突然就选上了。这说明我们佛教徒也不能完全排斥——我看我们有些佛教徒一直对这些方面比较排斥，甚至在公共场合当中一直互相管得比较严。
但以后，各位法师、辅导员，还有一些堪布、堪姆，逐渐逐渐我们应该利用全球性的一些平台。
虽然现在这些能保持多长时间还很不好说。原来博客用了一段时间，后来微博出现，很多信息就转移了；然后微博有一段时间也比较不错的，微信出现以后就不同了。
现在还有很多公司在做一些新的平台。这个时候，我们佛教徒该用的地方应该用，而且也不能完全控制。
内容实际上大多数是我们的教义，同时文化类的应该也可以的。只要没有特别严重的违犯，在相当的权责范围内应该有自己的一些公益平台、文化交流，包括一些商业模式也不能完全排斥。有些寺院连管理人员全部都要屏蔽，这也是极端的一些做法。
所以说，在一个自由的、共享的时代，人应该拥有自己的权利，这完全是可以的。但如果利用这些平台，完全是一种欺骗、一种狡诈、谗曲的行为来谋取利益的话，当然是不合理的。
所以我们佛教徒在媒体方面可能也要去关心。
还有就是，我们要去传播佛教崇高的慈悲与智慧的理念，这对全人类乃至一切众生都有无比的利益，这样的理念我们现在应该要用不同的语言去传播，包括像世青会等很多方面，我们希望通过多种不同的语言来传播正能量，比如英语、汉语、藏语，还有法语、德语、日语。
不同的国家有不同的语言，在语言的背景下，有不同的文化；不同的文化背景下，有不同的宗教。但宗教和人们的心态大致都是相同的，每一个众生都想离苦得乐，追求的都是这样。
我想，不分年龄、不分民族、不分国家的这么一个大家庭，这种理念要开始推广。