上师劝诫过度玩手机的弟子要控制自己【普巴扎西仁波切】
上师：你过来，你可不能玩手机了。
小居士：哦！
上师：你现在每天玩手机，真的是厉害。从去年开始，我就一直看见你一直玩手机，你每天手都不离开手机。真的不能这样子。
你现在正在读书期间，要多听点话，你都这么大了，你也该有点自制力啊，是吧？
小居士：嗯！
上师：除了玩手机这件事之外，其他的事情上面你都很成熟，这个上面怎么还是像个三岁的小孩子？少玩手机，少玩手机，必须要能控制住自己的情绪，你必须要少玩手机，把书读好！
你现在天天拿着个手机，只要你一闲下来，手机就变成你的妈（离不开）了，是吧？不要妈都可以，只要有个手机。不能这样子，好不好？不能这样子！
以后要记住这一点，你玩手机玩的时间太长了，不能这样。
真的，有的时候，看看手机当然可以。尤其是现在这个时代，完全不看手机，谁也做不了。
包括你问师父，你能完全不看手机吗？我有时候也会看手机，但是，我每天可不是“好像没有手机，我就活不了一样"！你要控制一下自己！
前两天我看手机上面，有个人正在（一边）看他的手机，（一边）吃自己的面。后来（他）觉得（面）好像有点辣，就到外面去拿水，他也是一边看着手机，一边去外面把水拿过来。
（因为看手机，结果）跑到人家的座位上。（座位上）有个老头子正在吃面，他就跟着老头子（一个碗里）一起吃。
（他还在想，）诶！怎么旁边多了一个人？一个老头子？（这个老头子怎么在吃我的面）？其实是他在吃人家碗（里的面），他自己的座位在后面呢！就变成了这个样子。
（这样子）真不太好，所以手机不要玩得太多，手机不要玩得太多。
下次我要是看见了（你在玩手机），那时候咱们可不是这样平和地说话了，知道了吧？
要听话。
【后记】
上师开示（一）：心力决定进退成败
上师:我们常常宣讲心力要强大，就是因为它太重要了。比如一个人身患重病或因某种外缘而致生命垂危，医生都会竭尽全力抢救，在医疗手段已经用尽还转机不大时，医生往往会说：“该做的我们都已经尽力了，现在就要看看他的意志力了。”
假如他有强大的意愿想要活下去，那么这个心力可能是支持他继续活着的最大条件。人最可怕的就是轻易放弃。当然这里有两种情况，一种是真正到了临终，即使他继续生存的欲望有多强，也无法实现。另一种，就是他还有许多时间，但是由于自己放弃的缘故，还是会顺着他的意愿而走。
所以，人的心力非常重要。
我们常常会祈请高僧大德长久住世、永转法轮，就是为了树立许多高僧大德长久住世的缘起，不让他们放弃继续住世的心愿。
假如多方面因缘不太成熟，尊者的心目中又有一个“不想住世”的想法，再加上某一个缘起，示现涅槃的可就多了。这就是来自于心力。
心一旦要是放下，什么都改变不了。心的力量非常强大，无论是面对任何事情都是这样的。
上师开示（二）：为何说生活的本质即为佛教
现前很多人都越来越重视心理学了，无论是军事，医学还是文学创作等，方方面面都离不开心理学，因为人们已经逐渐开始了解心性的重要性。
比如，一个活蹦乱跳的人到医院去检查身体。当他走进医院的时候，他并没有觉得自己的身体有什么不好。可是到医院检查以后，医生告诉他，根据检查结果，他得了绝症。此时这个人就会突然瘫倒在板凳上，没有人搀扶就根本无法站起来。
为什么一瞬间，同样一个人就会有这么大的转变呢？难道是因为病情太过严重吗？不是的，这一切都是心理因素造成的。
因此，从这个角度而言，我们就可以了知心理的重要性。现前有很多人同样也是得了不治之症，但是由于他心情舒畅，内心也很看得开，即便病情非常严重，它也是有可能会逐渐康复起来的。
记得以前在汉地的时候，有很多好心的居士们，带着非常珍贵的药来看我。他们告诉我这味药是某位仙人传下来的，由于这位仙人每天服用的缘故，因此，仙人活了一两百岁，所以这些药对身心健康非常有益。
我想，药可能有一定的缘起作用，但神仙能活这么长，恐怕主要还是来自于心情舒畅喜悦，这不正是在讲解调心的重要性吗？
因此不管是凡夫还是神仙，想要获得快乐长寿都必须要以调心为主，外在的方便只是一种助缘。当然，外缘起到的缘起作用，我们不能诽谤，而我们现前需要知道的是，想让自己长命百岁，无病长寿需要依靠调伏心性来成办。
所以如今我们是否能得到快乐，就看一下我们是否能调伏内心，而佛法就是遣除众多身心障碍之对治力。如是去观察思维，我相信我们也可以把这种道理推而广之，运用到生活的一切对境之上。
因此，对于佛教只有理解与不理解的区分，而实际当中，无论是藏族还是汉族，民族文化都没有离开过佛教的范畴。对佛教不懂的人，认为念经打坐叫做佛教，但这只一个表相而已，真正的佛教从来没有远离过我们的生活。
什么叫做佛教？生活的本质就叫做佛教。也就是说，我们所行持的一切都没有离开过佛教。如果你能懂得生活的本质，那么无论生活有多么迁变，它也不会令你的内心产生极大的飘动。而对这些道理不理解的人，内心就会随着不同的对境而飘忽不定。
例如母亲带着小孩子去沙滩上去玩。小孩见到沙滩非常高兴，会在沙滩上建造各式各样的建筑，但是等沙子的水份逐渐消失，房子也会越来越松垮，最后重新成为一堆沙子。
小孩子不懂个中缘由，就会向母亲哭诉房子垮掉了，但是，母亲会随着小孩一起哭吗？不可能的，因为母亲明白其中的道理，对此看得非常淡泊。
所以，如今我们在面对生活的各种显现，就要知道其中的本质。但知道本质并不意味着要舍弃现象，而是在面对一切对境之时，我们的内心不再随外境而起伏不定。
因此我们说,面对生活而不被生活所束缚，就是佛法的本质，原因就在此上。
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