上师四处走动少的原因‖不想给汉地居士添加经济负担【普巴扎西仁波切】
上师：每天我都流鼻血，每天我都流鼻血，再加上从去年开始起，我的哮喘太严重了.哮喘，哎呦，一上高原就容易感冒，一感冒哮喘就发作了，哮喘真的会让人一瞬间致命的。虽然我现前时时都带着哮喘的药，即便出门,也在包里带着哮喘的药，就是喷的那个东西，天天都带着它。但这个只能暂时缓解，完全治好可能也不是一件容易的事。
这两天各地的居士们也在说，哪个地方的医生们能治哮喘。前两天我也在想，这两天天气好点的时候是否走动走动。前一阵时间我的身体非常糟糕，心里想，到了一个地方，万一倒下去了，又要麻烦很多很多居士，这样一来，有时候心里还是很过意不去。
我们都知道，现前在汉地不是全民族信教，多年前的一次经历对我产生了一定的影响，平常我对“在外面走动”也不是太感兴趣。所以，我就想，当身体好一点的时候再说，。
是什么经历呢？多年前我去了一个居士家，他们家也是做生意的，他们家的男主人对高原地方非常感兴趣，对很多导师非常有信心，由于他对很多导师都有信心，所以，年年不断的，很多导师都会降临到他们家。
他们家虽然是做生意的，但是年年都要伺候的，比如一批导师走了以后，后面导师又降临了，一点也不少。一个师父带着两三个徒弟，这样一来，要去照顾这样几个人，一住就是很长时间，这个导师走了以后，第二批导师又来了，第三批导师又来了。那天我正好到另一个地方，不管我怎么说，男主人非要我到他的地方吃饭，就是到他的企业宾馆里去吃饭。
我去吃饭的时候，无意中听到他的姐姐还是妹妹在唠叨，我倒只是在那边吃了一顿饭，我是从另一个地方过来的，吃完饭我就要走了。但是那边他的姐姐还是妹妹有几个人在唠叨，无意当中我就听见了，就在唠叨，“要是这样下去，虽然我们在从事企业，但是有赚钱的时候吗？你看看从年前直到现在，已经接待过多少人，每天为这些人付出多少”等等等等。
我在那边无意当中听到这些话，那天心里还是很过意不去。那一天我在下面吃完饭就要走，上面还坐着五六个和尚。据他们说，可能那天他们认为我也会在他们家住着的原因，还是由于上面住着那么多和尚的原因，我就不知道了，但他们在那边非常（不高兴），应该说是有些情绪的，在说很多很多不好听的话。我一听到这句话，就默默在自己内心发愿，“以后，真的要去的时候，我要多注意一些，没必要就别去了，没必要就别去了”。
当然有些事情可能是相对性的，可能那天我只是遇到了这样一个偶然事件。平常我们看见汉地很多信众对导师们很有信心，我平常在汉地也去过不少地方，只是那一天听到这么一句话之外，平常也没有听到其他类似这样的话语，所以一切都是相对性的。我也时时告诫自己，也别把它当成绝对性的。即便是这样，那天就默默给自己烙下一个誓言“没太必要的话，还是在一处待着吧”，毕竟我还是一个病人。
平常很多导师到汉地来，都是说与居士们结缘，来度化众生等等，前两天我在讲经说法的时候也说过，我真不是，我真的是来看病的。我说过我是一个实实在在的人，是什么就什么，我就是来看病的，在看病的同时，在身体允许的前提下稍稍这么做做（接待求见的居士，为居士答疑）而已，实际上我真是来看病的。
再加上由于我个人的性格，也不会像某些导师一般开口要这个要那个，从我第一次和汉族人打交道起，我没有在一个汉族人身上要过一分钱，无论是我要建寺院，或者是建某一个什么东西，永远不会打着一个旗号，说我要做这件事情，这已经变成了我的一种习惯。
相对之间可能会有这样的导师，因为高原地方的很多导师事业太广的原因，还是稀少的，可能我算是一个独特的。每年我也会做一点点事情，但这些事情，我永远不会在某一个人面前去要。
比如说，前两年喇嘛仁波切圆寂之后，为了忆念上师（阿秋法王）的恩德，也为了自己积资净障，我在上面（理塘藏区）建了一些塔。后面，汉地某地方很多居士们说，本来他们也想在某个地方建上师的塔，但是现前他们的地处条件不太允许，听说我在那边建塔，现前他们想把这些善款交给我。因为理塘的佛塔都已经做完了，我说不要。我才不要呢，在下面（其他地方建塔）我真的做不动了。
我该做的善行，每年我都稍稍做一些，但是你叫我去做，我真的做不动，（身体的原因，精力的原因）。你可以叫其他人去做，有一些非常爱做这样事情的人，让他们去做，也包括（建寺院）这一类。就是有这样的常作善事的人可以去接触。
比如，以前我们建过柯日寺的大雄宝殿，可能有人问，这是谁做的？这是某个北京居士做的。以前，有天喇嘛仁波切(阿秋法王）说，“我是龙萨娘波的化身，你又是柯日寺的主持，现前我们柯日寺大雄宝殿已经烂的不像个样子，这样下去，既丢你的脸，也丢我（上师）的脸，我身边也有些结缘的钱，放在你手中，能不能把那个大雄宝殿建一下”。
那一段时间正好北京有一位居士，他也听到我们家乡的大雄宝殿不太好，他说能不能把这个机会让给他，当时上师有这么一种说法，再加上居士自己也有这么一个心愿，对我来说，当然是求之不得，但不是“我希望他帮我建”，是他自己的一种心愿。
除此以外，所有的一切我绝不会“让一个人帮我建”，我也没有什么可建的。这样一来，我到汉地就不需要再图什么。很多导师降临汉地，到了这个地方又要到另一个地方，一方面是救度众生，另一方面还要得到一些什么，他还有其他的事由。
当然绝对是这样一位导师，当然这个事由不掺杂于世间，绝对不会掺杂于世间。但是他还有一些要做的事，回去的时候可能要建个塔，或者是要雕个佛像等等等等，他自己可能还有一些度化众生以外的事情。
但是我对这个一点都不感兴趣，很多人都叫我走动走动，我到汉地来，我在一个地方待几天时间，能对众生起到什么作用呢？我自己也知道，在几天的时间里我可以为他们讲解一些法。这个，只要我身体允许的话，这边天天都在讲法，那我到那边去干嘛呢？到了那边，其他导师们还有其他的事由。是的，在外面走动，结缘的众生更多，但是我又不图这个。
包括平常放生，我非常感兴趣，甚至只要弟子们在微信上放生，第一个点赞的就是我，我非常喜欢放生的人。但是说到我自己，（在汉地走动的时候），我可能很少去放生，因为放生会聚集太多的人，我想结缘太多也没有多大必要。我和很多人结缘干嘛呢？所以连放生这件事情，我都不感兴趣。
这样一来，有时候就想，我在四处走动意义大不大？我到汉地来是看病的，先把这个病看好，其外很多很多事情，就暂时别去想了，再加上我多年前听到的那些话，四处走动的事（就暂时放下了）。
多年前那件的事情（的影响）决定会有的，心里想，我在汉地到过不少地方，到汉地也有很多年了，虽然这一阵时间没听过这样的话，但是有了第一件事情，决定会有第二，第三。有时候就想，对于我这样一个什么都不爱做的人，天天想在家里待着的人，能做得到的就是讲讲人身难得，寿命无常，那为什么还要到外面跑来跑去？
前两天很多地方的居士们都在说，到这个地方能治疗你的哮喘，到那个地方可能有一个很好的医生等等，我也动过很多很多念，是否去一趟，但是又怕到了那边病倒。一旦病倒的话，居士们决定不会把我甩掉。但是同时我又在想，他们会不会又要克服身边很多很多烦恼，比如说为了我的身体把我拉到医院，是否外面还要承受另外的烦恼？
就像当年我在某一家吃饭，虽然男主人带着我去吃饭，看似好像是我进去的原因，实际上女眷的烦恼，可能是针对上面和我们一起吃饭的和尚吧。世间人这样也很正常，毕竟他不懂佛教。那天我们到那边完全是免费的，天天免费，谁家受得了呢？
所以要是到了一个地方病倒了，可能居士绝对不会把我搁置一旁，会把我带到医院，但他会不会还要经历像刚刚所说的烦恼？他在为我办事情的同时，后面又要经受家人的指责等等。想到这些，唉，算了，还是在这边待着。
在这边待着，我就不需要考虑（这么多）。当然，考虑的还是居士们的力量。要是没有居士们的一点一滴，我又不去挖冬虫夏草，我又不去做生意，我又不去要饭，那这一系列还不是来自于居士们赐予的条件？但这个条件（很随缘），虽然医药是居士们赐予的条件，但是里面就没有强迫----他必须要去做一些更大的事情，他就是根据自己的条件做。
但另一种（不一样了），要是我在一个地方倒下，他必须要付出一切去帮助我，这样一来，我就怕他后院的家人起一些烦恼。所以，你们可能也看见这两年我很少出门，我就不想“到一个地方去”。平常我做得最多的就是讲一些法，在外面走动就少一点。
当时我在亚青寺传法，第一次弟子也不多，可能不到100个人，但是都来自于很远的地方，因为家乡太远的原因，平常我们得不到家里的帮助，很多很多吃的，都需要自己去乞讨。
夏天，每当天气稍微好一点的时候，我们就到牧场去乞讨。那时有些好心人说，我们真想多给你们一点，但是实在没办法，一天能来几十个乞丐。我们还是在我们拥有的上面，几十个人，每人切一点点下来，要是只是你一个的话，我们可以切大一点。
比如说我今天有那么大的酥油，几十个乞丐，即便每个乞丐切小一点，由于切几十次它也变成很多，他实在没有力量再赐予你太多的。当时有些老人用慈祥的话语告诉我们，“我知道你们家乡是很遥远的，所以平常需要这个维持你们的修行，我知道这一点，但由于每天来的乞丐太多，我们也只能做到这一点，现前唯一能为你做的，给你饭的同时，你能不能进来喝一点点茶，喝一点点酸酪，酸奶”，这就是一些老年人最慈祥的话语。我非常非常喜欢听这种话。
就像这个例子一样，现前在汉地飘动的导师不是一个人，一个导师哪怕付出一点点代价也好说，但是太多了，居士们依止的导师太多了，一个居士依止几十个导师，也靠自己的一点点工资去维持，哪怕你每位导师只给一点点，一个月的工资也就没了。
一想到这些，算了，不去了不去了，还是在这边待着，在这边自由自在的，可以看看病，反正我是来看病的，也不需要让很多居士们产生很多很多的烦恼。
很多人都建议我去各地，有这样的医生（可以治病），前两天上海居士们说上海有个医生。我又怕我到那边的时候，万一我身体更严重怎么办呢？要是倒下了，我又要麻烦身边的居士们，因为现前导师们走动的太多太多了，每天都在降临，可能以后也不会少，居士们也就是凭借自己一个月的工资啊。
他家也不是开银行的，反而开银行的可能还不信这个教，就是不开银行的都去信这个教，但一个月的工资也就那么几个数，那你想想，这个钱要分给那么多的导师，他还能剩下多少，这都是实话实说的。自己要生存，自己有儿女还要上学，老人还要关照，哪有那么多东西呀！所以平常想，算了吧，还是成都待着吧，待着吧。
待在这里就不需要再麻烦太多的人，身体不太好时，就自己到医院看看病，相对的好一些。所以，我四处走动的事情就越来越少了，近五年的时间里，我基本上就不走动，就在成都待着。
尤其是从去年下山直至今天，就在住地待着，一步都没有离开过。在中途，你说到了完全不能离开不能走动的地步，也不是，有时候中途真的也有一阵子身体很好，那个时候真的去一两个地方可是可以。
但是一切都是无常，尤其我这个身体说倒就倒，所以心里想，唉，算了，待着，待着，先待着，后期身体很好的时候再走动走动，因为现前身体一点都没有定数，说倒就倒了。今天是好好的，明天早上可能又是另一种现象，所以怕太麻烦居士们，居士们真的已经够麻烦了。
如今佛教界当中所有一切条件，不是来自于谁的恩德，就是这些居士们一点一滴积累的，在高原地方有多么雄伟的建筑，那建筑好的不得了，还不是居士们一点一滴积累的！汉地也有很多很多建筑，也还不是居士们一点一滴积累的吗？。
居士也就那么多，不是居士，谁给你一分钱啊，所以都要从居士手中砍，刮，再加上现在刮的导师越来越多了，都想当导师去刮。那居士们真没剩下什么，被刮的都完全变成白骨了。这个人刮一下，那个人刮一下，基本都不需要减肥了，只要有肉就已经谢天谢地了，开玩笑的（上师笑）。好了，真的，真的是这样的。
我是很现实的一个人，所以有时候也会想这些事，心里想，修行就好好修行，平常能做得到，就这样去做一些，不会刻意去做什么事情，这样就不会给他人一种压力。当然我也知道，凭借我现前的影响力，有一天，要是我真的像其他导师一般从口中说出来，决定也不会差到哪里去，但不会，过去不会，现在不会，未来更不会。
有时候，也有很多很多从事企业的人说，每年都会给你放着一些（钱），我说，你放不放是你的事，但我永远不会开口在你身上要一分钱。不会的，不会的，这已经变成我一辈子的行为，不可能要的。
像刚刚所说的，在汉地也不是全民信仰佛教。有的人就是这样，有时候光站在自己的角度，把自己的事办完，其他什么都不顾及到，这个也不太好。就像我多年前遇到的那件事情一般，那天我一听到那句话，哎呦，就真的很不是滋味。
有时候将心比心，人家说得也不错啊！他们是开了酒店，几间最好的房子全都给和尚们免费包了，365天，天天包。当时那几个人在外面聊天，房子已经包了，一天三顿也包了，要是这样一年365天（天天接待），现前他们也觉得这个实体店不好做，再加上年年都是这样，所以就会产生一些烦恼。这也是人之常情，谁都会这样的。
国外不是有本书就叫做，把天使逼到一定的时候，天使也会有烦恼。即便这个人有多么好，但逼到一定的时候，他决定也会有烦恼，所以还是大家和和谐谐的最好，你没看见“我们坐在一起多和谐啊”！因为没有什么利益关系啊，世间钱财方面的利益关系永远没有，这就是和谐的基本条件。
所以平常我也告诫很多弟子们，修行者和修行者之间永远不要去做生意，永远不要和钱财打交道。无论你和谁，即便是多好的朋友，只要和钱财打交道，已经定下来了，不久的将来你们两个就会变成怨敌，特定的。
只要和钱财打上交道，不久的将来你们两个决定不是朋友，也就是说已经播下了这个种子，但何时成熟不知道，但有一天（终会成熟），我们平常也看见，最终两者产生极大矛盾的也是朋友之间，陌生人和陌生人之间基本不会产生极大的怨敌，就是对立关系，都是朋友和朋友之间产生很大的怨敌，前面把他当成最好的朋友，最好的闺蜜，好像“我非常相信你”，后面，在真正利益面前，没有一个相信的。
所以我也告诫很多修行者，修行咱们就搞修行，和世间的这些钱财永远不要打交道。因为和世间钱财打上交道，导师和徒弟之间会产生矛盾，弟子与弟子之间也会产生矛盾，这是最不好的。
平常，我们也听到，关于一些导师的很多奇奇怪怪的话，都是和钱财打交道的原因。钱财这种东西，出家人永远不要与它接上缘。不好的，这个一点都不好。（0516-3）
【后记】
上师开示：上师是弟子家庭的成员不愿弟子后院起火
上师：平常，我尽可能告诫我身边的所有弟子们，即便在这边，有家室的居士，我不会让他长时间在这边待着，为什么呢？我作为他的导师，也可以说“是他家中的一员”，我绝不会让他后院起火，等两天有烦恼的时候，他的修行也会成为烦恼的一个主导起因，很不好。
平常，凡是有家室的弟子，在我的身边住一阵时间后，我会尽可能“让他回到家里”，在家里好好修行，有时间的时候再到上师身边，这也没有什么不好，这样两边的事情都做得非常好。
平常我也看见很多导师带着一批居士们，居士们也完全不顾及到家庭，后面家里产生烦恼的时候，那可烦恼的一塌糊涂！此时再去寻找导师，事情已经发生了，怎么办呢？无论做什么事情，提前应该心里有准备，要防止发生这样的事情，要防止产生烦恼。
所以平常我并不建议很多人四处天天跑，尤其是有家室的，不要再天天跑。这样一来，等两天烦恼生起来的时候，恐怕就没那么轻松了。现前我们看似对佛教的信心很充足，哪怕出现什么样的事情，好像都不能动摇自己的心一般，但是真正后院起火的时候，烦恼决定会有，烦恼不会小，还会很大。
平常我尽可能站在这些实实在在的角度中劝导，可能有些人会说，咦，你作为导师，除了佛法以外，不要讲世间的事。但是没办法的，现前必然还是被世间束缚。不讲解一些世间，等两天你们烦恼生起来的时候，可不像“我们天天讲解佛教般”那么容易，你们决定会很烦恼很烦恼。
所以，到时，要是有时间的话就好办了，好吗？（0517-3）
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