如何才是持守戒律的如法动机？【法王噶玛巴】
律仪戒可分为「共」与「不共」两部分。
共的部分是七种别解脱戒，不共的部分是菩萨戒。密宗也有五种密戒。
守持戒律的动机必须是清净的。受持戒律的动机，不 能是为了获得人天果位，也就是说不该只为了得到增上身而受持戒律。不能是为了要受生帝释王与梵天王而受持戒律。不能因畏惧地狱及畜生之痛苦，以及害怕被国 王惩罚或顺从他人的威权下而受持戒律。
那么受持戒律时，要保持什么动机呢？
即是要生起为了一切如母有情而成办佛果的心，也就是说，是为了所有的众生的究竟福乐而来受持戒律。
这里有一个故事，过 去佛陀在世的时候，佛陀为了调伏难陀，把他带到天堂，让他看到天堂的美丽。难陀看到天堂的美好之后，便一直想着享受天堂的快乐，于是他为了要能受生到天堂而受戒。
后来，佛陀对弟子们说：
「你们不要接近难陀！因为他受持戒律的动机不清净，他只为了获得天堂的快乐而已。」
不久之后，佛陀又把难陀带到地狱，让他 了解地狱的痛苦，这时候难陀问，这边为什么一个人都没有呢？地狱鬼卒回答，这是难陀安住的地方。
因为他为了得到天堂的快乐而守戒，如此之因缘，令他往生之后，便受生天堂享受快乐，一直到天堂的快乐果报受尽，他将从天堂堕落地狱，去受长时间的苦。所以，这个地方是专门为他安排，是他未来堕落地狱受苦的地方。
佛陀如此之善巧方便的教化，彻底改变了难陀的心态，后来他便真的为了得到解脱，而守持戒律。
从这个故事，我们能够了解到天堂和人间的快乐，并不是坚固圆满的快乐。另外，如果受生帝释天和梵天王的话，最后可能会变成世间中最下劣的奴才。
这说明了，为了得到人天的快乐而守持戒律的话，我们的目的就会是太狭窄了。
一般戒律的部分，有内外的戒律。特别是在我们家乡，雪域兴盛的别解脱戒，过去大师们提到，因为西藏大乘佛法非常兴盛的关系，雪域所兴盛的一切别解脱戒律仪，可以说是基于菩提心来受持的。
无论是外戒的别解脱戒律仪，内戒的菩萨戒，密的密戒，以及极密的五戒都是一样，都是以为了利益如母一切有情而成办佛果的 发心来受持。
如此一来，受持戒律的行为便会非常圆满。要不然，如果像上面所提到故事一般，是在不正确、不如法的心态下来受持戒律的话，便不能成为正确的修行了。
如果好好持戒的话，世间快乐无法隐蔽亦能直接趣入菩提道。很多人认为持戒会让人失去很多原有的幸福，然事实并非如此。
以我的经验来讲，保持清净动机与加行，以无错误与非造作的一种动机来守持戒律的话，原有的幸福能够持续受用，甚至能够得到世间与出世间之圆满幸福。
如同佛经里面提到一般，「如法作时如雨 降」，如果以合法的方式守持清净戒律的话，金钱、成就、一切如下雨一般能够自然得到。因此，守持控制三门的戒律并不会使我们失去原有的幸福。
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