为生命中最重要的旅行（临终）多作准备【普巴扎西仁波切】

来源于网络般若路 2021-04-16

居士：上师，我把我父母带过来了，请上师为他俩做一些开示。

上师：好的.探讨一下,平常在家的时候你的父母修修法吗？念点什么经一类的吗？以上还没有吗？

居士：也念了，他俩念阿弥陀佛,家里也供了一个观音菩萨。有个小神坛，他俩比较敬奉观音菩萨（居士笑）。

上师：嗯嗯嗯嗯。非常好，非常好，非常好！我今天讲非常好，不是因为我是一个佛教徒才赞叹佛教有多么好，实际上它就是这样。我们都知道，若如同今天一般，如果我们永远像今天一样，如果我们永远都是这样的话，那信不信教、做不做其他的事情都是一回事。

但我们都知道，我们永远不会像今天一般。相对来说，无论是谁，今天多多少少都会觉得还是挺快乐的。但是，由于“快乐的时间不太长”的缘故，我们必须要知道：当面对一件很困难很痛苦的事情（临终）时，我们该怎么去面对?而不是仅仅等待着"临终时的痛苦"来折磨自己、压迫自己、逼迫自己，那时候一切都迟了，我们应该提前做好准备。

就好比像家家户户的厨房里有储存的粮食，不是说很长时间的粮食，无论是大米还是面，多多少少都有一些，再加上一些每天做菜的各式各样的食用香料调料一类的，它每天都在，原因是什么呢？提前做好准备了！所以今天你在炒菜的时候，这个菜决定会炒得很好，因为什么都不缺，因为你提前做好了准备。

比如说，今天厨房里什么都没有。那今天在炒菜的时候，自己就得及时去置办。举个例子啊，如果超市离你们家很遥远的话，恐怕今天就买不成了。买不成意味着什么呢？那今天的菜决定味道不会很好。甚至也可以说，如果你到外面去买菜的话，那中午十二点钟就吃不上饭了，反正多多少少会给我们带来一些不便利。由于我们提前做好准备的缘故，所以每次做什么事情都非常好。
现前，很多人都喜欢到外面去旅游，为什么人们都向往旅游呢？因为他提前做好了一系列准备。比如说，他从热带地方到一个寒冷的地方去旅游就要提前准备，就像南方天气很热的时候，喜欢到北方去看冰灯。但他们都知道北方很冷，就要提前做好准备，带上足够的衣服，必须要带上！若要是带上厚衣服的话，他去哈尔滨看冰灯这一趟决定是一次旅游，也就是说是非常快乐的旅行，这是因为提前做好了准备！

很冷的地方要到南方去旅游，比如说，到海南去旅游。北方很冷，若要是穿着北方的衣服到南方的话，那在南方真的受不了。但是他会提前做好准备，他带上了在南方穿的薄衣服，所以从衣着上面来说，他在南方是很舒适的。

还有一点，如果自己到某一个地方去旅游，那必须带上足够的钱，决定会提前做好准备：自己这次要住什么样的宾馆，是五星级的？还是四星级的？还是三星级的？还是一般的招待所？

总之，自己一晚上住宿可以给得起多少钱？自己一天早饭、中午、晚饭大概需要多少费用？他可能提前会算好，甚至还会带上更多一点的钱。所以他在这个出门过程当中非常舒适。可以说他每次旅游回来的时候都喜乐乐的，原因是提前做好了准备。

若要是提前没有做好准备，那我相信没有一个人想去旅游，原因是什么呢？没有准备的旅游很艰难、很痛苦!当把你甩到一处，想穿衣服没有，想吃东西没有，想喝个东西也没有，想住进一个地方却没有条件，这还叫旅游吗？这种行为受不了啊！这次可能是这么出门，下次决定不想再出门了！

但是，为什么人人都喜欢旅游呢？原因是提前做好了准备。无论是谁，这些都是短期旅程，但大家都做好了准备。
在我们人生当中决定有个最大的旅行（临终），这谁都避免不了。我们在座的每个人都需要做一次大的旅行。那现前就看看“提前的准备做得怎么样”?若要是准备做得不好，那真的“有我们受的”。

若要是提前能做好准备，相信这个旅程很顺利！无论时间有多么远、多么长，要走多么远、多么长，由于提前做好准备的缘故，对你来说，这是非常舒适的旅行！所以说，这一切取决于今天我们自己的手中。

我刚刚说“真的要多修修法”！为什么呢？为什么一说话聊天，我们就在探讨这些问题：“以上你们在修法吗？你们在研究一些佛教吗？”

这并不是打发时间。比如很多很多地方，老年人一旦闲下来，就没有很多事情可做，所以好多好多老人平常都是为了打发时间才找事情去作。要不很多不爱打发时间的人，天天闷在家里就变成抑郁症了，很多人到外面就是为了打发时间。

今天，我们进入佛门决不是为了打发时间，而是在创造一个很好的条件，就是刚刚所说的“今生快乐”。

由于很多很多人对现实看得很透彻的缘故，相对来说他们没有以前的烦恼；在面对死亡时，他们能了脱生死，当然更没有烦恼；未来可以趋向解脱，他们更没有烦恼！这就是我们当今信仰佛教的终极目标。

我们都知道，活着的时候，老人身边的儿女是多么孝顺啊！但当老人离开这个世界的时候，即便儿女有多么孝顺，恐怕对老人也不会带来丝毫之快乐；作为儿女，无论她对父母有多么孝顺，当她离开世界的这一瞬间，恐怕父母也无法赐予她一丝毫之快乐。在这个时候，唯一能赐予快乐的就是生前所修的法。
藏传佛教历代高僧大德曾经说过：“人活在世上，真需要两面齐全”。世间，我们可以去享受，因为这一系列都来自于宿世的因缘。佛教当中说：“欲知前世因，今生受者是。”我们今天所拥有的一系列是由于前世的因，今生也凭借自己的努力打出了一番天地，当然可以去享受，这没有什么不值得的。

但是，我们同时还要“创造”更好的快乐，现前的快乐能延续多长时间？在我们心目当中，真的没有丝毫之把握。那这时候我们还需要更加努力修法。

今天，看来好像修法并没有“像经典当中所讲解的有多么有效”，就是奇特的一些功效、一些成绩等等，暂时恐怕感觉不到。就像你们这一段时间，即便每天念诵了很多遍，好像是“念诵归念诵、效果归效果”。也不是说完全没有改变，我相信，通过修法能看破很多很多事情，对内心保持快乐也起到了一些作用，但并不明显。这就充分地告诫了我们，我们的业障有多么沉重！

比如，你想看见蓝色的天空，那现前就要看看“乌云消尽了多少”？乌云还没有完全消尽之前，蓝色的天空是看不见的。比如说，现前在消尽乌云的过程当中，蓝色的天空自己还是很难看见，这就充分地说明了自己上空的乌云有多么厚！这时候我们应该更加“加把劲”。总之，说来说去还是“多修修法”，真需要这样。
今天，能把我所讲解的一系列铭记心中最好。要是按照我这句话去做，我相信在临终之前会忆念到导师的恩德，就知道当时导师们这么讲解的真正用意；若要是不去做的话，就像去年的今天直到今年的今天，365天已经过去了。这一年的时间，如果好好修行了，我相信今天决定有很好的成绩。

若要是没有这么做，也就是糊里糊涂、马马虎虎这么过来的话，365天也过去了，再想“恢复到去年的今天”决不可能了，今生，我们再想恢复到去年的今天已经不可能了！

这一段时间我也在告诫很多人要多修修法，像很多年轻人可能认为：“这一年的时间，眼前的很多事情我做得挺不错的。”但是要记住，从修行本身的角度当中，你已经失去了一年的成绩。你能凭借“今天的金钱”去买回“去年至今年的365天的时间”吗？无论你付出多么大的代价，今生决不可能。这就充分地告诫了我们：时间对我们有多么重要！所以我们应该时时珍惜时间，要多修修法，平常要多修修法！
你刚刚也在说，你非常非常敬佩观世音菩萨，但是同时还要多看看一些佛教的书，尤其像《普贤上师言教》、《前行备忘录》等等，这些都来自于历代传承祖师的教言，对我们以下修行能起到切实之作用，所以多看看一些。这样一来，以后在信仰的路途之上，它会给我们创造很好的条件！所以还是希望你们多修修法！

今天你的儿子把你们带到我的身边，我也没有什么可看的，我在这边也是天天身体不大好，还有什么可看的呢？但是他可能就想：把父母带到导师的身边，多探讨一些佛法方面的道理，是否对父母今后的修行能起到一定的作用呢？这可能是他最大的心愿。所以我们今天要探讨这些道理，目的就在于此上。

我的希望是你们多修修法，多修修法！要记住，我们永远不会像今天一般活着。若要是今天这种生活可以延续几千年、几万年的话，暂时不做修行也可以，反正有的是时间。

但我们都知道，末法时代众生烦恼沉重，疾病多、寿命短。在这样艰难、这样凄凉的背景下，无常会随时降临。总之，由于疾病和寿命短暂，人的心目当中还是有种凄凉的感觉。在这样的时代，若要是不“快速修学佛法”，真的没有多大的意义！总之还是要好好修法。

每天早上，我就在这边给他们多讲讲一些这样的道理。无论是谁带着一些疑问过来，无论是修行上面的疑问，还是世间方面的疑问，只要我能解开的，我都尽量解开他们的疑惑。一方面是解决他们的疑问，平常我也尽可能的讲解一些佛法的道理。
我从十二岁出家至今，一直都在接触佛法，可以说不仅仅是研究，平常也按照历代传承祖师的教言做了那么多年的实修，从十二岁开始到现在，我一直都在做这件事情。不能说我经验有多么多么丰富，但多多少少可能会有一些经验。

真的要多修修法，多修修法。因为无常太恐惧了，无常太恐惧了！我们都希望“我们自己包括身边的亲人，甚至三界六趣一切众生都能长命百岁”，我们的心愿很好，但现实当中有没有这样，谁都不敢说。

想想我们身边有多少亲朋好友，我相信他们也希望自己能长命百岁，又有哪一位是百岁人呢？所以，我们现前可能也期待着自己能多活一些、多幸福一些。但是随着年龄增上，所谓的这种幸福也没有像小的时候那么敏感了。再加上无常本来就来得迅速，我们谁都不知道“自己余下还有多长的时间”？所以说，真的需要珍惜时间，平常多修修法。

当然随着年龄增上，很多很多人就不需要去上班了，如果“可以在家里待着”的话，其外的时间还是多修修法，不要光想到“我今天已经修了一点点”。“一点点”还不足啊！从无始以来直到今生、从小直到现在，我们造的罪业太多了！仅仅凭借几遍念诵还不够，几遍念诵功德倒无量，但是能消除多少业障呢？真不知道！

所以说，还是要“多精进一些”！