自称佛教徒的前提，是先要做个好人【大宝法王噶玛巴】

自称佛教徒的前提，是先要做个好人

佛陀就算有再高的证量，若我们不去修法的话，佛陀或佛陀的教法也不能直接对我们有帮助。因此要想对我们有益，就要让甚深法教融入到心相续中、去修持佛法，从而渐渐压制烦恼、断除烦恼，让佛陀深奥的密法能融入到自心当中，这样才会有益。

譬如有时我会这样去想，也觉得这种想法还挺有帮助的，以我为例，我出生于佛教家庭、父母都是虔诚佛教徒，且七岁就被认证为噶玛巴，被迎请到寺院，在僧人环绕、佛法薰陶中慢慢成长，也同时有机会去闻思修，自然而然就觉得自己是个佛教徒、是个修法者。

当然我不知道自己有没有资格自称修法者，但总是毫无造作的、理所当然的自认是个佛教徒，甚至有时候会想 “如果我都不算佛教徒，那还有谁还算是佛教徒呢？” 如果噶玛巴都不算佛教徒的话，还有谁会是佛教徒呢？有时会这样想。

因此，每每被问及是不是佛教徒时，我们都会趾高气昂的立即回答 “我是佛教徒！” 但被问到 “是不是好人” 时？却有点迟疑，自己想想好像有时是好人，但有时好像又不是，但却坚信自己是佛教徒，这样有点行不通，不太合理。

因为佛教是非常高深的，法也是非常殊胜的，佛教徒的心的功德也应该是更高的，才配称为「佛教徒」，法要尽力去修，心的功德也是非常高深，若以此来自我逐一检查的话，这些功德一点都没有，因此会觉得，自己长久以来被欺骗了呀。

长久以来，自己一直被外在的环境、顺缘所欺骗了，因为外在的环境让自己自然地自认为佛教徒，但其实自己是否是佛法的追随者，都不太确定，因此在还不确定自己有没有资格自称佛教徒之前，还是先做个好人，会更为重要。

成为好人后，就要去修持自心，转变思维，让菩提心的思维更好融入自心，让人性更往善良方向的迈步，更容易在相续中升起菩提心、升起菩萨戒，因此改变自心思维更为重要，否则自认佛教徒的话，不过是自欺欺人罢了。

俗话说，高处不胜寒，总是老想着求高法、争高位，但其实要往高的地方走，必须要如同万丈高楼平地起般，由低处出发、打好基础，才是重要的。

本文来源

2013

《三主要道》

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