你可以跟上师借钱，然后假装你忘了还他 【宗萨钦哲仁波切】

来源龙称慈航事业

受灌顶前以各种方法测试你的上师

宗萨钦哲仁波切

因为测试他们的反应，也是分析的方法之一。例如，你可以跟上师借钱，然后假装你忘了还他，看看他是怎么要你还钱。在任何造成不利的情况生起时，例如事情不如他所愿，或者有人质疑他的传承，甚至批评他的长相时，都是观察你的候选人如何反应的好时机。但你应该以真诚而且尊敬的态度来做这些事情，因为他们是想要教导你佛法。

很久以前，我第一次到印尼，其中一位邀请我的人安排我做当地的客运巴士及三等的火车车厢，一起从一个城市到另一个城市。由于我经常在北印度搭乘巴士到比尔（Bir）,所以对这种旅途经验丰富。在那个年代，还没有配备空调及舒适座位的Volvo豪华巴士，你必须与鸡群同车，因此我的印尼之旅并没有让我感到任何不适应。多年之后，这个人告诉我，当年他带我进行这趟艰辛之旅的目的，就是为了要测试我，看看我是否被惯坏了。我认为从他的角度而言，他的确想得很周到。

由于人生短暂，我们没有持续一直分析上师的奢侈，因此，经过相当一段时间的听闻开示或接受指导，加上就近观察上师在混乱状态下的表现，你最终必须做个结论。经过一段时间，如果你对某个上师没有强烈的感觉，那么你跟他大概就没有什么缘分。虽然我们的情感薄弱，但还是胜过理性的逻辑。对某个人没有感觉，不只是此世因缘的结果。

一旦你在情感与理智上都已经确定某人应该就是你的上师时，你可以向他请求更多、更完整的教法，以便进一步测试上师—弟子的关系。在此之前，你不需要认为你应该帮上师洗内衣裤，但现在，你可以了。你也可以开始供养一些很好但无害的供品，例如水果、鲜花或焚香等不会造成“慷慨后悔恨症”的供品。你也可以开始对他顶礼或表达惯常的礼敬方式，以测试自己的骄慢与我执。从此，你就不是以大学生聆听演讲的方式，而是以病人聆听医师指示的方式去听闻教法了。

至此，如果你的信心依然毫不动摇，而且还更加深入的话，那么，根据你对于追随金刚乘需要一位上师的了解，你可以开始供养身、语、意，并且准备接受灌顶。然而，值得一而再、再而三提醒大家的是，灌顶是件大事。没有比接受密乘灌顶更宏大，也更危险的事了。

我曾在喜马拉雅深山中的史毕堤（Spiti），在一座宁玛巴寺院给过一系列的灌顶。当时，附近有一位格鲁巴寺院的住持常到我住的地方来，向我供养哈达、问安，进行各种客套的礼节。这是西藏在地喇嘛代表寺院接待来访喇嘛的习惯。每次法会，他都前来仪式性地供养曼达，然后在灌顶正式开始之前就离开。除了在般若波罗蜜多口传的那次之外，在其他的密乘灌顶法会上，他都事先离席。我的一些弟子注意到他不肯接受我的灌顶，便批评他这种行为是门户之见，但我确认为他的行止优雅而令人钦佩；他又不认识我，因此何必于我结下一个无可返还的缘？我们都应该谨慎。我们都应忠于佛法，而非忠于社会一般的期待。

许多喇嘛或修行人会避免从某些高阶喇嘛处接受教法，但他们又不直接表达。他们由于政治的压力，常就找各种借口，或趁着喇嘛到来时出访外地。

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