诚如大家所熟知的，在前朝后宫帝王多被尊为“万岁”“陛下”，何为“万岁”，万岁者万寿无疆者；何为“陛下”，陛下者，极言自身地位卑微，是站在帝王台阶下的侍者。在这万人之上，无人之巅的爱情，会是怎样一番光景？真如帝王的自称一般——只有“孤”“寡”的命运结局吗？其实不然，今天我们就来看一看《二十五史简明读本》中的爱情小甜饼武丁和妇好吧。
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周王武丁年轻时被父王派到民间锻炼，他遇见了恩师甘盘，也遇见了他一生的白月光——妇好。可是好景不长，武丁很快就继任了商王，这时的妇好，还是一个“子姓”小贵族。按照商朝一贯的传统，王后一般都是周边方国的首领或公主。武丁又正值王位初立，像妇好这样的身份，是绝对不能嫁给武丁的。按照正常的剧情发展，贤王武丁大概率会努力忘记白月光并寄情工作，然后偶尔在左拥右抱的酒醉夜晚，莫名地写两句寂寞情怀的酸诗，写得好的话就流传千古，也算爱情佳话。如果是这样子武丁就不是武丁，而是抛弃爱情选择皇权的唐明皇。如果武丁一意孤行，逆众意而金屋藏娇，那么他拿的就是顺治剧本。幸运的是，武丁是个踏实肯干的小伙，过日子的人。遇到问题，不畏惧逃避、不任性乱来。做事情讲求个一步一个脚印。既然名不正则言不顺，言不顺则事不成。妇好无名？没关系，看我新手村大礼包安排上。历史记载他称天神托梦，妇好是他的女神。然后就如愿以偿抱得美人归了。我细思之下觉得很不可思议，心想商朝的贵族也不是吃素的，就这，就这，能信？这智商还治理国家呢？进一步细读《二十五史简明读本》后我理顺了其中的底层逻辑。其一，就是商朝人超级迷信，商朝贵族大概率觉得自己的王不会拿神灵撒谎。其二，史书记载，商朝“国之大事在祀与戎”，而武丁把军权和祭祀权，都交付到了妇好手中，这操作不由得贵族不信。总的来说贵族们低估了武丁的偏爱，也低估了妇好的能力。这是双向奔赴，势均力敌的爱情。就像现在我们可以知道的一样，甲骨占卜是商朝祭祀中的重要活动之一，一般用于社稷大事。但武丁却把它书写成了最朴实动人的情书。就目前发现的殷墟甲骨文中，武丁一朝就有200多条关于妇好的记录，这数量级除了商汤等几位举足轻重的贤王以外，几乎无人可比。是谁贡献的无需多问，当然是武丁这个傻小子。可能有人要说，妇好手握国之重器——祀与戎，出现频繁一点也无可厚非。可是就现有可见的武丁关于妇好的占卜内容记载，确实很难把它们往国家大事上牵扯：“妇好的伤风会好吗？”“妇好的牙疼好了吗？”“妇好出征了，敌人会伤害她吗？”“妇好什么时候回来？”……要知道武丁是一位历史上著名的有为君主，并不是一个无所事事，耽于情爱的昏君。可是在这位心怀天下的勤政君主心中，居然藏了那么多细细密密的对一个女人的牵挂。妇好每次出征归来，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎。《二十五史简明读本》中就记载了一次这样的团聚。当时武丁在城下相迎，想必他很心急，去得很早，就打算与其等待不如主动出击，所以就率众相迎，迎着迎着不知不觉中就迎出了80多公里。80多公里是什么概念，一匹马的时速是一小时20-60公里，一次最多可以连续跑60-100公里。率众应该不至于纵马，那大约武丁率众迎了足足四个小时。最终他与妇好在郊外相遇的时候，久别重逢使他们忘记了自己的身份，将部属们远远甩在后面，并肩驱策，追逐驰骋。武丁对妇好的爱情最难得的是，他不羞于将这颗心展现在众人面前，并摆出了要告诉全世界的架势。与之相比钱武肃王的“陌上花开，可缓缓归矣”就少了这份迷人的炙热与坦荡。也许情深不寿确实是一个难逃的诅咒，妇好的一辈子并不是傻小子武丁的一辈子。武丁一个人默默地来到太庙，用甲骨占卜续写着他的相思“贞，妇好死乎？”斗转星移，他的牵挂没有一丝丝变化，“贞，王梦妇好”。这些牵挂细细密密地埋在史书的深处。为了让妇好在另外一个世界过得幸福。武丁为妇好先后举办了三次冥婚，把他最好的妇好托付给了三位伟大的商王——祖乙、大甲和商汤，也许他深怕他们配不上他最好的妇好，所以选了整整三个，他想让他们照顾和庇佑妇好。其实从前文也可以得知，妇好是个十分有才干的女子，但是只有爱她的人依然深怕她照顾不好自己。只要她过得好，武丁的心中大约只有这一个信念。但是即使是已经这样安排了，他还是不放心。武丁没有将妇好葬在殷墟王陵区，而是埋在了宫殿区东南角。为什么呢？因为那里离他的寝宫最近，只有几百米。他还在上面盖了一座宫殿，时常亲临祭祀。就是这样的安排，让妇好墓躲过了周人对商朝王陵的毁灭性盗掘，为我们留下了1928件珍贵的商朝文物，也留下了一段不朽的爱情传说：让我们知道当年那个意气风发的少年，也许日渐老去，而当年一生一遇的心动却从未老去。
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