新书 | 《内外有别：资本下乡的社会基础》

内容简介

本书以华北某地的公司型农场下乡之后的生存状况为例，通过将资本下乡这一现象置于外来资本与乡土社会的关系结构中进行考察，发现：资本下乡难以克服的问题是外来资本与乡土社会的互动不畅，这些因互动不畅而生发的事件对资本下乡的经营产生了影响。从这个角度看，资本下乡体现出来的并非先进生产方式与落后经营状态之间的“争斗”，也不是城市文明与乡村文化的“冲突”，更不是现代精神与传统思想的“对立”，而是每个人都有自己的社会和行动伦理，“内外有别”构成了中国人行动乃至中国社会的基本伦理。

内外有别：资本下乡的社会基础

ISBN：978-7-5201-9992-6

徐宗阳 著

2022年5月出版

目录/contents

第一章 绪论

第一节 资本下乡：现象与问题
第二节 资料来源与研究方法
第三节 本书的章节安排

第二章 文献综述

第一节 我国城镇化模式与政府行为
第二节 农业经营方式与生产实践
第三节 乡村社会的特点及变化

第三章 土地分包与家庭经营
第一节 土地分包
第二节 两个农场的不同命运
第三节 家庭经营
第四节 北部与南部的产量差异
第五节 “人尖儿”和“平头儿”
第六节 竞争高产与得过且过
第七节 本章小结

第四章 机手与麦客
第一节 闲置的收割机
第二节 农业机械化研究的社会学视角
第三节 一段失败的农业机械化历史
第四节 麦客行
第五节 麦客的社会身份
第六节 作为“化妆品”的农业机械
第七节 本章小结

第五章 经济账与平安钱
第一节 2014～2015生产年成本收益分析
第二节 三年经营成本的变与不变
第三节 平安钱的流向
第四节 本章小结

第六章被建构的“集体”
第一节 农民学中的农民行为
第二节 偷玉米作为一个整体事件
第三节 发现集体
第四节 集体的建构过程
第五节 农民的正义
第六节 本章小结

第七章 内外有别
第一节 农民的误解
第二节 种植大户姜中水的看管实践
第三节 兴民农场的看管困境
第四节 “不好意思”的运作状态
第五节 交情的运作逻辑
第六节 集体逻辑与内外有别
第七节 本章小结

第八章 制造对立与扎根乡土
第一节 兴民农场的看管实践
第二节 制造对立
第三节 扎根乡土
第四节 互不信任
第五节 本章小结

第九章 结论与讨论
第一节 资本下乡失败的悖论式解释
第二节 资本下乡与农业现代化
第三节 资本下乡的社会基础

参考文献

后记

作者简介

徐宗阳，北京大学社会学系博士，现为中国社会科学院社会学研究所助理研究员；在《社会学研究》《社会发展研究》等期刊上发表论文多篇；主持国家社会科学基金青年项目“资本下乡的社会适应机制研究”（项目批准号：20CSH067）；曾获北京大学优秀博士论文奖（2017）、第六届余天休社会学优秀博士论文奖（2019）。

内容摘要

“社会基础”并不是一个社会学的老概念，在中国流行的时间也不长。最近这个词比较热，它标志着中国社会学开始由社会行为的结构研究转向一个新的研究领域。这个新的研究领域与结构研究不同。结构研究大多是将人的行动放到一个社会结构的背景中去观察和理解，就如同将一个地区的天气变化放到气压和季风的结构系统中去理解一样。无论是将重点放在地位结构、利益结构、权力结构上还是放在更加抽象的声望和价值结构上，结构研究都具有两个突出的特点。一是将行动归因于行动者之外的结构性力量，这使行动的结构研究有一种被“操纵”的意味。有些社会学研究者更加强调行动者本身的内在动因，就是为了矫正这种“木偶戏”一般的社会分析，但是很难摆脱结构研究的实质影响。行动者的动机和态度在许多分析中仍然沦为外在结构的“映射”或“内化”，这实际上又把属于行动者的内在动因部分“外在结构化”了。二是具有很强的逻辑性和清晰性。强调外在于行动者的那些客观的、非人格化的结构要素，在很大程度上可以达成那种类似于自然科学分析的确定性效果。

“社会基础”概念所指向的研究领域则与占据主流分析地位的结构分析有所区别。根据使用这个概念的学者们的讨论，社会基础是指一种具体特定地方性的、依赖于人与人之间的关系发挥作用的“混沌”的力量。这大多由经验研究的社会学者指出并加以强调，有些学者还使用了一些特别的词语来指代这种力量。例如，杨善华用的是“社会底蕴”，折晓叶用的是“社区力”，费孝通先生则用的是“心态”——是指一种“‘外人’看不出、说不清、感觉不到、意识不到、很难测量和调控的文化因素”，“它对一个社会的作用，经常是决定性的”。学者们一方面强调它的“混沌”和模糊性，另一方面强调它的强大力量，而且这种力量具有很强的隐蔽性，不深入当地的田野，就很难感受到它的存在。它看上去是非结构化的，以至于费孝通先生指出需要用“意会”的方式进行把握，我们由此可以将其视为结构因素之外的、那些不能被“外在结构化”的主观因素。社会基础的讨论与结构分析并不构成根本的矛盾，反而可以看作是对结构分析的补充或者更进一步——结构分析所遗留的那些难以理解和解释的因素需要在社会基础的讨论中进行完善，但其中所用的理论和方法与结构分析有很大差别。

到目前为止，中国社会学并没有发展出关于“社会基础”研究的理论和方法，我们只积累了一些研究程度深浅不一的经验研究案例。这些案例大都报告了田野中所感受的“社会基础”的决定性力量，并没有将其归类于利益或权力结构，而是指出社会基础的重要内容应该与“关系”、“习俗”和“伦理”有关，但是一般情况下仅止步于此，社会基础变成了一个“笼统”的归因库，一个类似于“民情”之类的概念。

徐宗阳的这本《内外有别：资本下乡的社会基础》是一个可贵的尝试，其尝试将社会基础的研究向前推进一步，探索可能发展出的研究路径和研究方式。本书是一个详尽的实地调查案例，描述了山东某地资本下乡经营规模农业的过程和遭遇。这个案例在当代中国颇具代表性，我们在其中可以看到大量常见的下乡资本的经营策略和行为。这个案例中的企业家对“社会基础”有相当程度的认识，他的许多做法就是针对下乡资本经营的困境而找出的对策。例如，他没有雇用当地流转出土地的农民作为农场的工人进行劳动，就是吸取了许多下乡企业难以进行有效的劳动管理和监督的教训。他这种经营策略避免了一般资本“扎根”乡土的困难。利用外来的资本和劳动力进行生产，似乎是在经营“漂浮”于当地农民和农村之上的大规模农业。从学界大量的关于“资本下乡”的研究来看，企业如果不能“扎根”，即不能适应当地的社会基础和民情，就不能为当地农民所接受和认同，就会面临劳动力雇佣、管理和监督的困境。一般的企业很难像这个案例中的企业一样从离此地不远的企业家老家“搬来”一批劳动力进行生产、经营和管理。但是，这个企业还是真切地感受到社会基础的“决定性作用”，大量的在玉米成熟季节的偷盗现象使企业不堪重负、疲于奔命。

本书的可贵之处在于迎难而上，从正面对偷玉米的现象进行了深入而细致的分析。这个分析没有采用传统的结构分析的方式，讨论当地农民偷玉米的行为与被企业雇用是否存在联系。偷窃现象在资本下乡的案例中并不少见，偷窃农民在有些案例中也被企业雇用为主要劳动力在农场参与劳动。在笔者曾经调查的湖南某县种植水蜜桃的案例中，企业家虽然雇用当地村庄的农民为主要劳动力在农场参与劳动，但是仍然不能避免桃子在成熟期被当地人偷走。这可以说明简单地用利益结构进行分析的不足。在本书的案例中，徐宗阳尝试进入农民的“伦理世界”来进行讨论，偷玉米的农民是怎样认识和评判这种行为的？

本书的精彩分析和结论不宜在序言中多加透露。需要重点指出的是，徐宗阳的分析使“混沌”的社会基础概念变得相对清晰了一些，我们至少有了大致的轮廓和层次。他细致展示了当地农民对资本、集体、关系和伦理的认识，指出这些重要概念在农民的精神世界中的相对次序，以及这些次序所呈现的农民行为的主观动因。更为可贵之处在于，他的分析并没有陷入一种“文化决定论”的套路，即将偷玉米的行为直接视为“内外有别”的价值伦理的结果。在这本书中，农民展示出丰富、生动和复杂的伦理形象，不同的农民持有各自理解、各有特色的价值伦理，不同的农民划分“内外”的原则也有所不同，“内外有别”并非外在伦理原则的“内化”，而恰恰是作者在实地调查中从不同的农民行为中感受到的那种不言而喻的“意会”部分。

本书提供了一条可能的研究路径，即我们可以通过探索行动者的伦理世界来讨论社会基础问题。这对于社会学研究来说是一个充满挑战性的任务。伦理世界与利益和权力结构的最大区别就是我们很难将其与行动者的主观意识和文化传统相分离，所以这种分析必然具有鲜明的中国特色。这是一种具有“文化自觉”意义的研究方式，也是中国社会学者们得天独厚的优势所在，因为在我们这个时代，大大小小的社会变动都牵连着中华文明的跃动脉搏。我们只要深入到田野中，就能感受得到。

周飞舟

节选自序

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策划：wyb

编辑：wyb

审校：myx

封面：photo by no one cares on Unsplash