疫情也没挡住人流聚集，数千人参加的日本奈良修二会什么来头？

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

今年3月12日，就算是日本政府为了防疫，建议日本人不要聚会，当晚7点30分，在奈良公园二月堂，仍聚集了约5000名日本人和少数游客，且以轮番上前观看的方式，参加了一个当地传统节日祭典。

这个节日祭典便是持续至今，已有1300年历史的奈良公园二月堂修二会。

为什么日本人不惧疫情也要参加这个集会？修二会的两个重要仪式——お松明和お水取り，它们两者之间又有什么区别？如果你问关西人，多数人也是答不上来的，更不必说看热闹的游客。

答不上来也不妨，当晚的修二会上，我们的团队成员Spugnoir就在现场，所以弄清楚其中的区别很容易，现就结合现场情况，就这个疫情也无法阻挡的祭典本身，来给大家一个更翔实的解答。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

有名的二月堂修二会

让日本人在政府提示下，仍不惧疫情纷纷前往，很重要的原因之一便是，奈良公园二月堂修二会在日本非常有名。

有名到何种程度呢？

从整个修二会的起源来说， 奈良 东大寺本来是圣武天皇试图建立的国家佛教系统——分国寺系统的总本山。二月堂作为这其中的一环，仪式的目的也是代表国家来祈求国家风调雨顺、国民无病无灾。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

在日本，这个仪式也被叫做“お松明”或者“お水取り”，这则和修二会两个仪式有关，通俗理解便是点松明和取水。

暂且先不管它们的真正区别，先说它的千年跨度。仅仅这个“お水取り”仪式，官方声称这个仪式从752年开始至今没有中断过，期间1667年松明把整个二月堂点着了，目前的二月堂是在那两年后重建的，可见其历史之悠久。

所谓松明，就是中国古代照明工具火把的古称，松树有很多油脂，它就特别适合做成火把，不仅亮度高，也非常易燃，久而久之，用松树做成的火把，就成了火把代称。

到现在，松明基本都已经被国人遗忘了，但日本人，却仍记得这个物什，并且这个修二会，有时候也会被称为松明节。

为什么呢？

因为每年的祭典，都有个环节，便是年轻的僧侣学徒一个接一个扛着点燃大松明爬上二月堂的悬造式望台（与清水舞台相同结构），挥舞松明把火屑撒向台子下方观看的人们。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

人们相信如果火屑粘到自己身上，在这一年会有好的运势，所以到这个环节时，台下观看舞松明的人们，就会希望自己能靠得更近一些，以能沾染到更多能带来好运势的火屑，这时候，因为人流涌动，就变得分外热闹。修二会的整个仪式结束，也就代表着春天来到了奈良 。

这个祭典原本于每年阴历2月举行，也就是阳历3月。后来，为了方便吸引游客，现在的修二会固定每年3月1日至14日举行。

在修二会期间，每天都有“お松明”、“お水取り”等例行仪式上演，而挥舞着的大松明，确实也是非常大——除了最盛大的12日晚，其余每天挥舞的松明就重达40公斤，而12日当晚，这个松明重量就升级至60公斤。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

日本人热爱排队和凑热闹。所以大多数人都会专门跑去看12号那天的“お松明”，拖延症患者则可能会选择14号最后一天，至于其他的日期，比如非周末的时候，人则会少很多。

松明越大，燃烧的火花和火屑就更绚丽，因为很多人去参加修二会，就是为了蹭火屑而去，就注意到了这个仪式，久而久之，就有了“松明节”的叫法，“お松明”也更广为人知。

“お水取り”的传说

说完了松明，再说“お水取り”。

前面说，修二会是为了祈求风调雨顺、国泰民安，“お松明”与火有关，大家都爱看，怎么还有个和水有关的“お水取り”，这个仪式又从何而来？它和祈求国泰民安又有什么关系？

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

日本人有个不是很靠谱的传说。

修二会的主要内容其实是代表国家向观音菩萨祈愿，具体过程就是一群僧侣疯狂念经。传说二月堂的开山祖师——实宗在第一次举行修二会的时候，为了保证这次大法会没有任何差池，就把神道教的八百万天神都叫过来护法——因为神佛习合的传统，神道教的神祇比佛祖、菩萨的地位要低很多。

结果所有的神祇都按时赶到，除了一位叫远敷，若狭（福井县）的神明无故缺席。至仪式已经快结束的3月12日晚，这位若狭神明才匆匆赶到。据他说，是因为受邀去钓鱼，结果收获颇丰，兴致一下子没收住，导致来晚了12天。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

为表示自己的歉意，迟到的若狭神明承诺从自己的家乡若狭引来圣洁的水源。他坐在一块巨石上念法，巨石从中间裂成两截，一黑一白两只鸬鹚飞了出来，之后有圣水汩汩而出。圣水被立刻献给十一面观音，而这个圣水涌出的地点从此被称作若狭井（在上图的这个小屋里）。

“お水取り”的来源就是这么个故事。因为若狭井是锁在小屋里的，仪式过程中这个小屋里面和周边也完全没有灯火，照明只有从二月堂的山坡下来的路灯，取水过程中只有僧侣能进入井屋，仪式结束后又会立刻封闭，所以游客想去井边一窥究竟连门儿都没有。

上述传说还有一些和现在有联系的部分。

至今，在若狭依然有一个叫做“お水送り”的仪式。每年3月2日，福井县小滨市的神宫寺会“送出”当地的圣水。据说正是“这批”水会顺着数条河流长途跋涉10天，在13号凌晨1:30分到达二月堂的若狭井。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

正因如此，“お水取り”的举行时间是13日凌晨1:00开始。取水队伍三次从二月堂下来取水，再三次返回。平时在堂里不分昼夜念经的和尚们，会拄着禅杖下来，但负责抬水的却是神社的神官。

不禁感叹，神官的地位真是太低了......

据说除了13号“お水取り”开始的这几天，其他一年间，若狭井是完全干涸的，当然他们也不给你看，所以也无法验证真假。外国游客要想看，他们会说：“Oh！No！日本 D不可思议D干活！”

“お水取り”仪式结束后，帮手们会把火把在地上敲灭，僧侣们继续回到佛殿里念经。至此修二会最主要的程序就进行完了， 奈良的消防队也稍稍松了口气。

二月堂修二会3月12日现场/Spugnoir摄

这个时候，民众们可以从二月堂各个侧门钻进去，隔着铁窗一窥僧侣们声音忽高忽低的念经场面。并没有什么今日限定的伴手礼出售。

因为在深夜进行，熊熊火把给人带来一种不可思议的安宁感。要没有火，我们的祖先在荒野里也活不到今天，所以萨满元素的宗教仪式基本都是围绕着火和水来进行的。火和水的净化作用又通过神道教，变成了日本佛教仪式中特别强调的一部分。

这是阿布旅行手记团队成员在日本一年，留下印象最深刻的仪式。整个仪式过程中超级冷，而观礼的群众身边是没有火把的。如果来年疫情消散，你要去现场一睹真容，记得穿秋裤！

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图文：Spugnoir