推荐｜朴实无华的教育

本文来自于辛庄师范首届“未来学习中心”研讨会参会者——田亚坤。作者简介：来自江苏盐城。2008年前后接触到读经教育、传统⽂化教育及各类新教育，并在本地组织会展推⼴经典诵读。2010年⼥⼉出⽣，开始深⼊了解读经教育、传统⽂化教育及新教育。2013年在本城市⾸创成⼈读书会，于每周六晚⼀起解读经典。2014年创办全⽇制学堂。

朴实无华的教育

文｜田亚坤

当下各种新教育，包括华德福教育、读经教育、传统文化教育、以及其他类型的各种新教育，其实都或多或少存在一些问题，或偏松散，学生过于散漫；或过于严格，学生偏于拘束、活泼不足；同时，各种基本能力不能掌握的现象也比较多。

究其原因，我想可能与我们在实际教学过程中，过于教条于新理论，无论从教学内容、到教学方法、教学理念，一下子破得太多，但在立的方面又有不足，因为对于新理论没有能够融会贯通，并不能够系统全面的进行教学，于是便出现各种脱节与断档。学生没有能够很好的自立起来。

所以我感觉不管什么样的教育理论、教育形式、教育教学内容，把什么教育前面的华德福、读经、国学等概念都去掉。我们只做教育，如何做？如何把学生的学习兴趣、学习能力真正培养起来，这才是关键。而培养学习兴趣，除了活泼有效的形式外，很重要的一点是让孩子成人，成为大人，明白作为一个人，活在这个世界上，最基本的责任是什么。当他有了责任心，各种基本的能力便更容易培养与形成。

同时，我们在具体的教学过程中，无论是教材内容还是教学形式，更多的不应该是完全的与体制与传统相割裂，而应多考虑融会与贯通，考虑如何更好的本地化、以及本土化与当代化、未来化相结合。

我在想一个问题，周朝开国仍然借鉴夏商二代，汉唐盛世分别与承续秦制、隋制有重要关系，所以在教育上是否同样存在一个通三统存二王的问题呢？

上一次去到双溪书院，最大的收获就是重新认识“朴”字，对《老子》二十八章中的“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”有更深的体会，也能明白王老师的自称“朴道人”和龚老师的“若朴学堂”以及杜嚣老师的“朴素学院”了。

点击图片，了解 樸素學院

在双溪书院，无论是书院的建筑设施，还是王老师的言行举止，教学流程，包括教育内容，包括在孩子们的身上，一个字总结就是“朴”，二个字总结就是“朴实”。想想也是，“朴实无华”、“华而不实”这些词语大家都知道，但面对教育，大家往往不自觉地就去追求那些表面的“华”，而忽视了我们所真正想要的那个“实”。

20年前，我有个观察与思考：对于各种各样的植物花朵，相对来说，凡是花儿开得特别的香浓、色艳、花朵硕大的话，它的果实籽儿一般都偏小，而相对于五谷，水稻、麦子，我们往往忽视了它的花朵，但它的果实却是最养人的。想想也是，我们把精力用在什么地方，最后的结果也是显而易见的。朴实往往默默无闻，但也是最为可贵的。

同样的启发，对于饮食，我们今天往往追求食物的多样化，认为一个人每天需要吃二三十种以上食品，才能保证身体的营养全面。但我们传统的饮食却不是这样，长寿的老人很多都是饮食简单，山里的人往往每天就吃几种食物，但身体却特别好，包括传统医学有一种单一饮食疗法，效果也很佳。其实，这其中的原理不难理解，因为充满生命力的新鲜食物，虽然种类少，但气足。当下种植养殖过程中诸多问题的存在，食物有形但少气，自然营养不足。

所以王义平老师的课程虽然简单，但因为从根本上打通了，所有的知识体系能够融会贯通，自然便不需要太多的课程。双溪书院的师生，每天上午从经典的背诵与解读开始，再到写生、书写、创作，下午是体制课程的共学与自修，看似简单，其实道已贯穿其中，就是给其榜样，然后让孩子们相互效仿、自然生发。

正如第一天的拍摄访谈，黄明雨老师请王义平老师谈庄子，王老师讲到《人间世》的一段孔子与颜回之间的对话：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”细细体会，当下教育正是如此，因为欲望太多，选择太多，所以迷惑在所难免。圣人是抱一为天下式，道能一以贯之。而当下很多学生的学习不能一以贯之，没有生发，便只能是知识点的背诵记忆，学到一堆死的知识而已。正如朴散则为器，有朴才接地气，如果我们失去朴，便会失去生。所以说，君子不器，如果过于落在器的层面，便很容易偏离于道。

当下家长，追求孩子更多知识点与更多技能的掌握，希望孩子考更高的分数，而忽视教育的根本之道是成“人”教育，这是一个很大的误区。不管是什么形式的教育，回归朴实、朴素，让孩子充满生气和神气才是最重要的。

最后，再次感谢辛庄师范精心组织的两次游学活动，让我也是收获多多，有了更多的生发。在此，祝福所有老师及同学们，让我们一起生生不息、生机无限！

 大美的书院教育 

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