【书林折桂】对女性及性别问题的马克思主义分析——《女性的星空——恩格斯<家庭、私有制和国家的起源>如是读》

陈培永 2018-05-26

《女性的星空》

2016年6月

以小语言、美语言

写大思想、重思想

深入浅出的思想分析，

直面现实的问题导向，

小品文的写作风格，

清新悦目的装帧设计，

幽默风趣的手绘漫画。

序言

没有人是“性别盲”，看不清楚人有男女之分；就是“直男癌”，也不会不承认女性的客观存在！

被称为“性别盲”的，是这样的人，在观察社会、思考问题时，主张采取普遍的、一致的标准对所有人一视同仁，实际上忽视了性别之间的差异；被称为“直男癌”的，是这样的人，经常流露出对女性的不满或蔑视，沉浸于大男子主义的自我欣赏和自我封闭中。

一些西方女性主义思想家，认定马克思主义是“性别盲”，它只关注到了阶级问题，没关注到性别问题，只考虑到男性无产阶级的解放，遗忘了还有女性的解放。

美国女性主义者盖尔·卢宾的观点很有代表性：马克思主义作为社会生活的一种理论，对性别问题关注较少。在马克思的社会世界地图上，人类是工人、农民或资本家；他们也是男人和女人则不被看得那么重要。

其实，这完全是误解，马克思、恩格斯虽然没有系统论述女性问题的专著，但却对女性问题密切关注，在不同的文本中多次提出自己的见解。正是他们认为，把女性当做共同淫欲的虏获物和婢女来对待，表现了人在对待自身方面的无限的退化。

他们非常认同并不止一个场合引用早期社会主义者傅立叶的论述：妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定，因为在女人和男人、女性和男性的关系中，最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利。

一套致力于人的自由而全面发展、致力于全人类解放的学说，怎么会忽略女性受奴役的问题？怎么可能不去考虑女性的解放呢？

马克思主义绝对不是“性别盲”，更不是“直男癌”！马克思主义给女性主义提供了很多灵感，对女性问题提供了颇多贡献。理论上如此，实践上也是如此！

后记

当我想起用“女性的星空”这个题目时，我兴奋了很久。后来我又想了很久，我有什么好兴奋的呢？仅仅是因为想到了一个好的题目，一个好的创意吗？

绝不是！是因为我终于找到机会，吐露我的心声，向身边的女性朋友以及不认识的女性读者表达敬意！我深知对于一个男性学者而言，写女性问题是出力不讨好的事情，果不其然，我写得异常艰辛，我甚至遭遇了写作的“滑铁卢”，但我最终还是撑了过去，支撑我的力量就在于此！

多年来，当我见到素未谋面的女性，我从不从坏的、恶的、丑的角度去揣测她，我宁可把她们都看成好的、善的、美的！把人当好人看，把事往好处想，在对待女性身上，我一直坚持着，这似乎是一种天然的情感，是理性一直没有压制下去的感性！

但这本小册子可能会让一些女性读者失望了。它并不像流行于市面的女性读物，它不探讨女性的魅力、气质、美容、保健、流行、时尚、心理等问题，我写不出那样的女性作品，因为我根本走不到她们的世界。

它不关注女孩、女人、女性、女神、女汉子或妇女个体的身心，它关乎整个女性的政治社会地位，关于性别之间的公平公正。一旦关注这样的问题，这本书就注定谈的不是轻松的话题，而是沉重的话题，不是皆大欢喜的话题，而是充满争议的话题。

这样的话题不可能设定美好，只能是直视社会的缺陷，揭开两性关系的冲突。我们希望两性之间没有矛盾，我们渴望性别平等、和谐、差异、尊重，但我们不得不重视问题本身的存在。

作为男人，不能成为女人，但可以成为女性主义者（不是激进的而是温和的），为女性的权利鼓与呼！我们都有或应该有一个梦想，让自己身边的女性获得幸福，正如女性都有或应该有一个梦想，让自己身边的男性获得幸福一样！

题目叫“女性的星空”，寄托着美好的未来，既表达了我对女性世界的未知，又表达了我对女性未来境遇的期盼。我仰望星空，仰望女性，感叹她们的身体，感叹她们的情感，感叹她们的心理，感叹她们与男性不一样的美丽存在。