中国女明星“涂尸油口红，养小鬼”？泰国的鬼文化就该越传越神秘？！

今日，编辑布周十面派想带大家重新认识泰国。

各位读者有没有关注过一组数据——泰国总面积513,120 平方公里，广西总面积236,700 平方公里，云南总面积394,000 平方公里，一个版图未达中国两省大小的国度，在今（2018）年上半年就吸引了593万人次的中国游客，旅游收入达3190亿泰铢（约604亿元人民币）。

普吉事件之前，就这上半年，赴泰游客的确如翻卷巨浪般层层递增。究竟，泰国有何独特魅力，在近年掀起一阵阵的“还会再来”以及“非常向往”？

单靠旅业，部分景点同胞看同胞的“人海露天桑拿”值得深思，安全层面的落实保障更不容忽视；另一边与之相互依存的泰货代购也在中国风生水起，竞争演变的供过于求当然在一刀刀削弱“物以稀为贵”的新奇神秘。

中泰间的各类信息，变得越来越透明，也正是因如此，泰国向全球展示着独一无二的灵魂。

中国市场里的泰国，更是玲珑剔透。

“好看的皮囊，有趣的灵魂”这类话语，在这里也能用来形容国家——如果泰国的皮囊指的是闷不做声的景点摆设，那么灵魂，自然是只能用心脑体验的文化。

泰国的文化太广太宽，街道上透出的淡定空气以及水果大叔有啥吃啥的从容不迫，酸辣窒息的东北部美食料理，娱乐圈泰剧屏幕跌（GOU）宕（XUE），男男海誓山盟，含情脉脉，爱得死去活来.....征兵场上性感男子前凸后翘，腮红满颊，长发及腰........

最重要的，最具代表性的，泰国宗教灵异文化，那些在佛教信仰内外的神神鬼鬼，作乱孤坟，魑魅魍魉，干尸降头，婴灵复仇，符咒法器，无穷无尽........

这些“鬼文化”经过了本地发酵，“阴气”还时常弥漫到中国。这一回，继张柏芝赴泰国请小鬼等系列新闻报道之后，中国娱乐圈某角落再次进口了一批“鬼文化产品”，当时“报关交税”时说了一句“据说”，就顺利“通关”了——

袁立微博截图（图自网络）

综合中国各大媒体报道，著名女演员袁立近期在微博称有部分中国女明星为了红，去泰国恭请“小鬼”（已经死去的“婴灵”）帮忙，就连化妆所用的口红也存在“尸油”的成分，同时还提到“小鬼”等术会“反噬”，代价还关乎生命，该内容未指名道姓并提醒“别对号入座”。

据悉，该微博还有跟进后续——若以《圣经》基督视角看待这件事情，文中所提整件事情就成为“交鬼，拜鬼，行巫术”。

此次事件中，袁立在微博中还提到一位“亡灵大师”。而随后因为短短几字的消息就引起网友们的热议，部分评论认为，其中牵扯的关系过大了（曾与“大师”接触过的名人均可能在此次事件中被想起）。

针对上述事件，中国网友纷纷发表了自己的看法，其中有支持袁立行为，也有微博用户反对其牵扯其他明星，有人大谈灵异“养鬼论”，也有人对灵异说法表示质疑，并认为不应该将灵异事件发送至微博平台，一方面“养鬼”只是他国信仰，另一方面在公众中确实不适宜发送此类内容。评论大体可列举为：

布周写到此处，袁立爆出的“小鬼”事件及进展就到此为止，跟进与否，不会有太多实质性的意义。

而事件的背后，我们应当深思——

去泰国恭请所谓的“小鬼”回中国供养就是见不得光的事，就应该让人恶心得头皮发麻？

灵异言论应当公开登陆中国网络平台，大肆捕风捉影，大谈闲聊八卦吗？

泰国这类鬼文化应当有对错的评判吗？

泰国的鬼文化因为神秘，就应该活该被越传越神？

还有，大家有想过吗？作为一个不通泰语的中国人，对泰国的“养鬼文化”能有多了解？其次，中国人了解泰国的鬼文化的渠道，除了“我听别人说”和“据说”，还能从哪些方面了解相关信息？

据布周的观察，大多中国人对于泰国灵异文化只停留在这些层面——（注意，下方言论为解说释义，禁止断章取义迷信传播）

第一，泰国好像有“小鬼”能养的，很邪的，会反噬的；

第二，泰国有降头尸油的，很邪的，别惹人家，到时候人家分分钟搞死你跟你讲；

第三，泰国佛牌还有什么阴牌不知道是什么鬼，很邪的，会透支你未来的运势，比如你未来做生意能发财的，但是它会慢慢透支你，让你无法遇见本该属于你的东西，这些邪术是拆东墙补西墙的；

第四，我有个“养鬼”的朋友，后来一直被骚扰，果然请神容易送神难啊，这些泰国东西还是不碰为好；

第五，许愿了要还愿，不然会.......

第六，养小鬼没那么简单的，要拿自己血去喂的，要和它共享生命的；

➤这些言论中，布周看到了他们因不了解泰国文化而产生的敬畏感，但同时也看到了他们爱好灵异，但又缺乏文化素材的词穷，所以无论什么时候跟周围人八卦起这个话题，永远是那生锈的“三板斧”——

【养小鬼】【尸油降头】【好邪的】

真想问问这些灵异爱好者，就凭这点墨水，如此反反复复当着复读机聊天，会自己把自己给烦死吗？还是这类灵异话题在中国百听不厌，反正泰国够神秘了，再自己加些东西，传得更神一些，显得自己见多识广，博学多闻？

可以肯定的是，鬼文化在泰国的确有，并且比中国层面所了解的要复杂得多，但不管再怎么复杂，文化，终究是文化。

面对文化，甚至是信仰，那当然应当自由发展，互不干预，真要说为什么，那只能是“我接受，我愿意”，只要没影响他人，你管人家信什么！

接下来，布周会稍稍介绍泰国的“养鬼”文化，不谈大的，就说说街边小巷，不说什么“据说，听朋友说”，就说说布周十面派，我自己。

之前很多读者在问，小编你起的这是什么鬼名字？！布周十面派究竟是什么鬼？！如今我可以告诉各位，布周十面派就是“鬼”。

泰语ปู่เจ้าสมิงพราย，ปู่เจ้า布周，有大帝，大爷等意，สมิง十面，泰文化中一种被死亡老虎魂魄附身的伥鬼，泰国佛牌文化泛指人的魂魄与老虎魂魄结合的混合体，最后一个字，พราย派，鬼怪，水中妖孽。虎头人身的，那多半是 布周十面派了。

简而言之，布周十面派，这几个字，就是泰国某一派别的民间“鬼文化”，小编当初将其作为笔名，只因为爱好并尊重泰国的“鬼文化”，希望能通过研究了解，探寻当地民众祈福寄托时的期盼，这无疑是社会发展的重要组成部分。

为了探寻这类泰国“鬼文化”，小编本人胸口腰上，家中，车上，各类瓶瓶罐罐，各类“神鬼佛牌”，各类“骨质圣物”，那自然是免不了的。

那么，泰国人有“养鬼”的吗？有“涂尸油”的吗？

当然有，多了去了，他们将他们所供奉的统称为“符法圣物”（เครื่องรางของขลังอาถรรพ์），功效依据佩戴者人数比例依次为：“性爱异性缘”（มหาเสน่ห์，ญาณต่ำ），“招财，助生意”（เมตตาค้าขาย），“保护安全，防止意外横死”（ป้องกันอุบัติเหตุ）。

下图的“圣物”大多为动物组织，第一排左方的戒指为鳐类尾骨，通常泰国南部出海居民喜欢佩戴，寓意为保护安全，防止水路灾害，同样功效寓意的还有左下方兽齿，也有震慑邪灵，保护安全的寓意，这类寓意配合泰国僧人加持念经，信仰文化就被正式赋予。

在泰国圣物信仰中，蛇类占据一定地位，上图右下方为“蛇爪”，蛇类生殖器，泰国人民相信，蛇爪有吸引猎物的功效，因此寓意偏向幸运，意思是躺着也能收获赚钱，无需努力。此外，蛇爪用于交配，这让泰国人民更相信此类圣物能招来异性。

泰国有所谓的“恶心圣物”吗？答案肯定也不需布周多说。

上图的一对法相名叫“拍婴”（พระงั่ง），信仰文化源自泰柬两国民间，泰国佛牌文化中，这类信仰五花八门，有看家护院的保护主人的“佛法正拍婴”，也有用处女卫生巾包裹，生鸡蛋及60度烈酒供奉的”低级红眼拍婴“（ญาณต่ำ，一公一婆），这类拍婴在泰柬边境部分供奉仪式中，还出现了“喂血，喂肉”等极端行为。

拍婴，用来干嘛？泰国玩这类法相的爱好者都会说：เล่นสาว คู่นอน——“玩女人啊”，“床伴啊”。

关于危言耸听的“喂血，喂肉”在此要澄清，绝非像电影所言般阴风阵阵，取人性命，泰国人认为，这个还是个人信仰，他愿意相信这么做是好的，那他就去做了，因此之后非要把人为事故与“供奉邪物”挂钩，那么其实也是在他信仰体系之内。

除此之外，这类信仰中，泰国人还相信，用卫生巾及腥臭脏物供奉属于下策行为，即使真能遇到与之交往的女性，质量也不会特别高。（下图，泰国某法师的“500妻子满床”符管圣物。）

好了，正题来了，“养鬼文化及尸油文化”。这里以泰国有神论及无神论两派分别论述。

先说“尸油文化”，由于人死不能复生，且神鬼传说盛行，因此这类物质让泰国人既寄托又害怕，寄托它神秘感背后的无限神力改变命运，同时又因为这类眼不能见的神秘害怕它不可估计的副作用。

泰北制作这类油的一名师傅（不公布姓名）在接受采访时表示：“谁说这类油要烧下巴？电影渲染？还是传闻？总之能从人体提取你管他怎么来的？这类油大多是违法的，不被政府所允许的，因为涉及人体组织，因此当前市场所私下流通的，均值得深究。”

泰国有神论者认为，这类油当中有“灵体”，配合“特定咒术”，可以操纵人心，功效依然主要是异性缘，迷惑伴侣，或锁心挽回感情，让男方重要器官暂时失效....防止其在外沾花惹草。

泰国无神论者认为，这类油当中的主要成分牵扯尸体其实是幌子，加大谣言传播罢了，其实若真谈迷情功效，当中的催情草药及试剂其实是主力，归根结底，这哪是什么圣物，还是科学能解释的药物。

接着谈到“养鬼文化”，泰国人还是这么认为的——ความเชื่อส่วนบุคคล，个人信仰。

在泰国信仰中，“养鬼”的器材无非就是一尊“像”，当中加入骨灰或骨头头发风干肉类等组织，同时还有棺材钉，裹尸布一类火葬场遗留物品。

泰国的这类信仰中，供奉者表示他们与“灵体”之间存在交易。在他们看来，佛教的功德理论框架依然需要遵循，即做好事积功德升天成神成佛享乐，做坏事失功德堕落地狱受苦。

所以他们信仰文化里所提到的“交易”意思是，供者提供饭菜及功德给“灵体”，“灵体”依靠脱离肉身，无“眼耳鼻舌身意”的限制，为他们办事，预测未来，趋利避害，信仰里典型的说法——中彩票，梦中报吉凶，耳鸣提示危险，赌博看牌等。

当然，有神论及无神论的争议在佛教国度也存在。

泰国有神论信仰：真搞不懂为什么有人不相信世界上有灵魂呢？收音机能收到的东西，人收不到，但不代表那些电波不存在啊，打坐禅定没有练好的人，为什么用自己有限的眼睛在观察只有眼睛才能看到的事物呢？而且还加个眼见为实作为有力证据，那么这样说，手代替探雷器扫雷，手扫不到就证明地下没地雷？请三思。

泰国无神论信仰：我们只能理解这是一种祈福方式，一种寄托，因为现在我们没有掌握有力证据。且泰国“阴牌”里的骨灰及人体组织只能让我们理解为，“阴牌”是移动的“小坟墓”，目的还是悼念先人，同时寄托已过世者的保佑功效，但说到底，这个社会还是看重努力奋斗的实在人，赚钱与地位都是自己争取的，不走路的人，哪怕1米距离都到不了。

文章这一部分最后，布周顺便再和大家谈谈泰国的“降头文化”（คุณไสย）

关于起源，这里免了，真要说下去，从扶南王国扯到高棉帝国，再到素可泰民间巫术演变，兰纳咒术刺符兴盛等......起码要说个1年........

说说核心，泰媒Tnews对这类文化信仰的定义很简单：集合一切古老咒术，达到超自然的目的。在泰国“降头术”的文化中，泰媒分类如下：（声明，下列内容仅涉及文化阐述，绝非用于宣传迷信谣言）

1.แบบฝังรูปฝังรอย น้ำมันพราย（“个人照片类法术仪式，尸油类）

2.แบบยาสั่ง สั่งตาย（“致死类药物”）

3.แบบเสกหนังควาย ตะปูตอกฝาโลง เข็ม ดินอาถรรพ์ เศษแก้วป่น ใบมีดโกน..(เข้าท้อง)（“向受害者肚子里塞东西，粉尘/针/钉，类似碎玻璃片，刀片类”）

4.แบบลมเพลมพัด（“各类急性上身，发狂，失去理智，手舞足蹈，精神失常”）

当然了，这类文化至今只有民间声音，官方并为证实。

继续，依照这类信仰文化，泰国老一辈的人民还相信，中了招的人，身体会出现各种反应，如身体各类疼痛，无端端过敏皮肤溃烂等等，这一幕，在不少电影中也能见到，特点是，所有症状都不明原因。

同样的，泰国有神论及无神论针对此事依然争论不休。

有神论：敬畏并相信，因为科学无法解释某些事情，总之相信有人打破了物理常规，做出了超自然的事情。

无神论：这件事要分心理及生理。生理上，隔空塞钉子进人体，不太可能。心理上，取决于被下仪式的人知不知情，如果知道自己被下了所谓的“邪术”，那么心理压力很大，不排除自己把自己吓死的焦虑行为，如果不知情，那么我们对此事表示质疑，因为人生总没有一帆风顺的时候，若将他人的偶然不幸与“咒术”联系在一起，还是太过牵强。

泰国明星会养鬼吗？

谈了这么久的泰国文化，期间肯定会有读者好奇，中国娱乐圈传出女明星“养小鬼”事件，那么，泰国明星也会这样做吗？

显然，这又是一道不用回答的问题——废话，文化传播只有从内向外，中国的消息始终源于泰国说法，不过，相同点是在泰国“养小鬼”，也和演艺圈明星界挂上钩了。

据泰媒报道，2014年，泰国性感女神Aum供养“鬼古曼”消息被曝出，曾传因此“神力”拉动1000万泰铢广告费，期间说法虽未得到证实，但此“灵异”消息一出，也是闹得娱乐圈及社会新闻栏目满城风雨。

然而，不一样的是，泰国评论区里的网友似乎早已看淡了，几乎没有发出任何攻击性语言，也没有大喊明星为了大红大紫拼了老命不择手段。毕竟，这就是他们的当地文化，接受与否，全在个人。

结缘“古曼”给女星Aum的人大家想必已有所了解——Jack Jill，一对声称自己得到古曼帮助的人，两人演绎大火之后，先后供养了2000多尊“古曼童”，将屋子塞得满满。

深思：当今泰国社会，“降头术”是这样“杀人的”

之前此类未证实新闻一出，泰国网总会收到一些读者评论：“我的天啊！这个泰国神神叨叨成这个死样子，怎么发展啊，怎么进步啊，人人拜佛中彩票一天2000万，赚3天就好，这辈子够吃了......别比工作能力了，也别比学历职称了，直接比谁降头厉害。”

还有一些读者表示对此类文化担忧，称害怕迷信带来负面事件影响。

不过还别说，泰国的“降头鬼神文化”还真惹出人命了，这条鲜活的生命，仅仅18岁，死在了满嘴鬼神的唾沫之下。

2017年--2018年，泰国猜也奔府一位妇人一直捧着18岁女儿的遗像，她摇头哭述道，女儿原本不会死亡，就是因为身体不适时遭到某寺庙方丈蛊惑，称其降头邪术缠身，恐吓其喝下了满是金属泥土杂料的“破解降头圣水”，最终导致女儿衰竭死亡，抢救无效。（“พระ-ฆราวาส” หลอกให้สาววัย 18 ดื่มนํ้ามนต์แก้คุณไสยดับอนาถ）

事后警方控制了涉事高僧住持及寺庙相关人员，但逝者已去，谣言迷信就这样无声息地杀死了一条18岁的生命。

回到开头袁立曝“养小鬼事件：信仰选择，真的错了吗？

在布周看来，信仰不需要宗教，不需要仪式，你内心所坚定不移的，就是你的信仰。

信仰没有多错，只有不同。没有为什么，只有我愿意。

有人信人定胜天，脚踏实地地前进打拼，一步步积累，就是他们的信仰。

有人信尽人事听天命，竭尽所能而不强求的态度，就是他们的信仰。

有人信天下无神，命运只要自己掌握，路只要自己选，那么自己就是自己的神，全凭自己，也能创世纪，无神论的现实社会职场生存法则，就是他们的信仰。

有人信举头三尺有神灵，生死有命，富贵在天，出生所在的家庭就是自己前世所做的镜子，反思及敬畏上苍，就是他们的信仰。

当我们面对强有力的证据，眼见为实，不得不相信时，这是科技的信仰。

当我们因为信仰而逐步积累经验的时候，这就是信仰的信仰。

任何深入骨髓的宗教是信仰，任何执着的有理有据也是信仰。

所以，可以这样说吗？有神论是信仰，无神论也是信仰。

信仰的选择，真的有对错吗？

每日坚持祷告的人就绝不是假冒伪善的犹大？依托泰国传统仪式祈福敬拜的人，就是那位时候到了该下火湖的不可饶恕的罪人？

噢，我懂了，“除了我以外，不再有别的神”。

那么，这还是宗教下的冲突，这冲突，再说白了，就是人与人之间的冲突。

一切宗教，一切文化，一切信仰，都需依靠有血有人的凡人团体支撑延续，离开人类文明，它们什么也不是。

活在当下的我们，看得清楚的，只知道我们希望得到帮助，排斥痛苦。

既然如此，我们为何不撇下认知上的偏差，

让更多人得到帮助，让更多人远离痛苦。

然而现实下的情形，相互扶植的你来我往，比不上，相互侵害的缠缚相斗，你争我抢，扬长揭短。

再回到开头袁立曝“养小鬼事件：不择手段，拼了老命，值得吗？

还可以这样说吗？

每个正在追求自己憧憬中美好生活的人，或多或少都会不择手段，又或情不自禁地就会拼了老命，为了自己咬牙在拼，或者，为了家人所向披靡。

值得吗？当然值得，前文说过了，这是你执着的信念。

布周上个星期前一直都这么认为，全力以赴是一件很光荣的事，但在一次与人夜谈后，我否认了。

上周，布周赴清莱清迈出差，途中劳累时在一间青旅与一名泰华老前辈谈了起来。同是在泰奋斗的华人，我们自然免不了谈及中泰两国的个人选择去留问题，最重要的，还有辛苦后是否值得之类的话题。

我们谈到当前社会中，很多人压力很大，无法面对后选择自杀，被人骂成“死都不怕了，你还怕生活？！”

我们还谈到当奋斗时拼了老命，不慎走了，人会留下什么东西么？有人会为我们痛苦一辈子么？

看似简单的老生常谈，泰华老前辈的回答却让我印象深刻：

“自己如果死了，不管是因为压力过大，又或过劳猝死，世界并不会改变，也没有人会因为自己痛苦一辈子，包括最亲的的父母。”

“因为自己走后，只有生前留下的事和物让自己最亲爱的人在想起自己时触景生情，鼻酸泪下，除此之外的其他时间，它们的生活还在继续，他们除了怀念你，惋惜你，还有别的事情要做，所以自己的不慎离世，唯一陪伴最深爱之人的珍品，只有触景生情，仅此而已。”

我想这才是这篇文章的总结，无论娱乐圈或任何行业斗争再猛烈，终有逐渐替换的年岁，无论为了生计打拼多么不择手段，勇敢地珍惜自己活下去才是真正的值得，也是最平凡但又美好的大无畏。

人生到了最后的战役，只留下“记得”——那若隐若现的触景回望，流泪生情。

嗯，不择手段，拼了老命，不值得。

监制：王新宇

---

文：布周十面派

编辑：布周十面派 南飞雁

设计制图： 麦子

来源： 泰国网

往期

回顾

泰国网www.taiguo.com，为泰国新泰日报传媒集团旗下新媒体，是在泰国拥有会员数最多，浏览量最高，信息发布最权威，在用户中口碑最好的地域性中文综合门户信息网站。泰国网建站以来，以促进中泰文化交流，扩大两国经济贸易；关注泰国华人民生，服务泰华社会为宗旨，赢得了泰华各界的极佳口碑。以此同时，泰国网通过最多的会员数，最好流量量，最权威的信息发布，坐稳泰国中文类网站的龙头地位。客服电话：[phone]；市场部微信：taiguowang2015

点击“阅读原文”，获取更多泰国资讯！