“火葬场是我家，我全家都在火葬场，我很快乐！”
火葬场，通常只会被告别生命的负能量充满。
遗体进，骨灰出，棺材横，牌位竖。
至少，在亚洲区域，大多传统都说它不吉利，灵异电影取材也会特写专用，毕竟大多民族都认为这是充满晦气的场所。
在泰国，情况相似，除了殡葬工作人员及逝者家属，其余群体均统一保持“大吉大利”的回避态度。
无关路人敬而远之，路段居民有意搬离。
可自然，反常总是有的。比如接下来要说到的这名老者，他并非殡仪馆职员，家中也没遭遇悲惨连续的生离死别。
但他把火葬场当家了，“来者”皆是客，他还会和他的“家人”一同在火葬场生活，把参加葬礼当成了习惯，并且每次都感到自在而快乐。
这名老者的反常举动很快吸引了泰媒及英文报刊的注意。
据本报记者观察，这位“以墓为家”的大叔第一次进入公众的视野，是在一场重要的葬礼上。
去年10月28日凌晨，泰国第5富豪、英超劲旅莱斯特城老板、泰国王权免税集团董事长维猜意外坠机逝世。
随后，维猜亲友家属为其举行葬礼，各界军官、警官、合作伙伴都一同出席了葬礼，现场黑衣花圈蜡烛覆盖，苦泪悲伤与哀悼奏乐背景交织，气氛严肃而压抑。
而葬礼期间，一名身穿蓝色背心的老人总会主动拥抱每一位伤心过度的人，同时尽力开导，试图分散哭泣者的注意力。
起初，葬礼会场各安保小组都认为老人只是刚好经过，又或精神异常，触景生情，情绪激动，因此才会在与自己没有任何关系的葬礼中过分主动而热情。
但随着多家泰媒的跟进，人们渐渐发现，老人在葬礼中的“温暖拥抱”已经持续十多年，老人还称：“火葬场和葬礼在哪，我就在哪，那是我的家。”
采访中，老人向我们说起了自己的“火葬场”故事：
“我不是这里的工作者，我所做的一切，都是自愿的。因为我明白，失去家人至亲的痛究竟有多深。”
“我叫奔玛（泰语意思为‘福气到来’），今年76岁，我每天都会去到泰国各大火葬场及葬礼中，帮助逝者家属，例如在工作人员同意下，帮忙搬运棺木及火化用品、看管遗物……但更多时候，我会用自己的亲身经验，引导情绪失控者走出伤痛，尽快缓过一口气——已经躺下的他们，真的不愿意看到我们这样。”
“在我刚步入中年时，我心爱的妻子就意外离开了我。她很健康，很美丽，我们收入还算丰厚，生活很幸福。但还是因为意外，她走了，永远不会再陪伴我了。”
“从陪伴者身份相遇，再到成为爱人离去，虽然都是晃眼而过的瞬间，但生而为人，用情至深的点滴回忆，总是让我哭得浑身颤抖，泪如雨下。”奔玛表示。
“失去亲人陪伴的我，最大的感触是无助，一种看不到未来自己将何去何从的无助，悲伤情绪上升时，我还会多次当街昏死。长达23年，日复一日，萎靡不振。”
“直到，我遇到了我的‘新家人’，是它们，让我重新有了崭新生命，是它们，点燃了我珍惜当下的炙热灵魂。我之后带着可爱的动物家人们，在火葬场的悲伤中，不断创造快乐，送给每一位伤心的人。”
老人奔玛平静地向我们介绍他的“家庭新成员”：
一只在菜市场翅膀断裂奄奄一息的鸭子；
一只暴风雨中的闯入客厅的鸟儿；
一只被流浪狗追杀的邋遢狗子；
一只被抛弃在花鸟市场水沟的肥娃。
就这样，5名成员组成了温馨的“家庭”，动物们融化了奔玛的孤独，静悄悄地陪伴着他，挺过了原本他认为“熬不过的日子”。
“在最悲伤的时期，我救了他们，这件简单的小事把我终日沉迷于悲伤的注意力转移了，也让我明白，原来走出不能改变的阴霾困境，还有更多力所能及的事在等待着我，我的未来其实一直都在，还有很长很美好的生活在等待着我。”奔玛说道。
同等的遭遇下，加上“转移注意法”的启发，奔玛每当看到过度悲伤的人在流泪哭泣，总是忍不住上前拥抱——聆听他们的难忘回忆，与悲伤者一同面对着那一幕幕难以挥手的不舍。
奔玛还会把自己的4名“动物家人”带到火葬场门口，同样用转移注意力的方法，帮助多名过度悲伤人士恢复理智。
“动物家人们我会放在摩托车的篮子里，不会让他们乱跑乱叫影响秩序，也不会直接带着它们打扰哀悼秩序。我只会和我的动物家人们站在门口，分散着悲伤气氛的影响，吸引逝者家属主动上前与他们互动，但愿能带走他们心中的哀伤，希望他们重新积极面对生活。”奔玛说道。
“我最爱的妻子离世了，回到过去是我的期盼，但我做不到。我只能做到把握当前的美好，并且与我的动物家人们一起，把这份美好尽可能传递给世界上每一位心碎的人们，我希望世界上所有的悲伤都来找我，因为我都能轻易战胜！只求所有身处绝望的人，都可以奔向新生活！”
应用心理学知识后，奔玛准备了多款“遥控游戏手柄”，同时立着牌子写上：“该手柄能控制任何动物，只要是你看见的动物，都能轻易遥控。”
这一奇思妙想，吸引了多名参加葬礼的逝者家属，尽管众人都明白“遥控手柄”其实只是趣味玩笑，但也不禁被奔玛的乐观感染，紧皱数日的泪脸上终于重新挂上了微笑。
每天清晨，老人奔玛都会驾驶摩托车去往各大火葬场，无论刮风下雨，炎炎烈日。
或许，在那些啜泣扭曲的脸庞身后，会有一个默默无闻的老人，带着形影不离的4位“家人”，替你一片片拾起，那因悲痛过度而散落一地的希望。
其实，面对死亡，撇去宗教构架，对于所有人，死亡是完全未知的。
正因为是未知的，所以让人无法预测，如同深海恐惧，宽广而没有边界可寻。
当人告别世界，双眼漆黑后的一片，等待他的，是血盆大口的鲨鱼，还是琉璃为地的极乐空间？无法得知。
我们只能凭着信心盼望，外加宗教反复推断的有力证据，去坚定，去接受，这一本本世间活人总结的《死亡教育》。
接着，我们开始坦然，去相信所有逝去的不舍，也不过是“迟一点，天上见”的耐心等待。
孔子曾说：未知生，焉知死？
你连此生都照顾不了，还管什么来世！
《吾国吾民》里指出：人生的目的不在于死后生命，也不在于佛之涅槃，存在于了知天命以享受朴素生活关系。
然而，死亡远离前的坦荡永远无法抵挡，真正肉体灰飞烟灭的焦虑与逃避。
面对死亡，西方老布什的葬礼上，笑中带泪，耶稣基督的广泛扎根，众人严肃而乐观宣告死亡并非生命终结，愿主同在，灵魂不朽。
死亡来临，泰国人也同样会面对遗体真情流露：
依泰国佛教仪式，死者遗体会有众僧安排念经，他们心中的功德积累，就是轮回信仰中的转世喜悦。
但在葬礼上，泰国民间同样会充斥着不舍与不甘。这种对生命流逝的抗争，体现在了葬礼心愿的延续上——就送这一程了！
泰国佛统府一户人家为90岁老人办丧事，葬礼上表演起了泰拳，老人生前是职业泰拳手，家属认为泰拳表演的延续，就如同老人永远在世。
同样的，泰国健美大妈意外去世，同伴们在她葬礼上跳起了健身操。
总之，无论各国民俗文化如何演变，死亡来临，谁都是新手。
各国都在用自己的文化方式尊重生命，体会生命，珍惜生命。
当我们愿意对死亡进行理性的讨论，从中理解和感悟死亡，也就不会那么地恐惧死亡。
感谢新闻中的老人奔玛，让我们看到生命的意义。
感谢他用被死亡冻伤的双手，为葬礼注入温暖——
当活着的我们，带着逝者的微笑继续挥拳奋战汗流浃背时，天上的他们，就在欣慰含泪凝望。
是的，因我们的延续，他们从未离开。
监制：王新宇
文：布周十面派
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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