真正的学习是不讲兴趣的(空山)
常听人说兴趣是最好的老师，然而，＂没有兴趣＂也常常成为不思进取或半途而废的堂皇的借口。
真正的学习其实是不讲兴趣、不依赖兴趣的。
十几岁之前的孩子，他的兴趣是变动不居的，很大程度上也是虚幻的，如果以孩子的兴趣为主导，真正的学习将难以进行。十几岁以后的孩子，可能对某一方面会有比较稳定的兴趣，但真要在某一领域做出突出成就，也远不是只靠兴趣就能达到的。
其实人的兴趣，是浮在生命表层的，多属于气质之性的一面，多数并不可靠。比如孩子很容易对吃喝玩乐感兴趣，对稀奇古怪的事物感兴趣，对零碎的知识感兴趣，这些与人的德性智慧是无关的，如果迷恋这些所谓的兴趣，还会妨害德性智慧的成长，古人谓之＂玩物丧志＂。 人对于德性智慧的渴望，是深微内敛的，它往往不表现为外在的＂兴趣＂。但对一个人来说，德性智慧其实是更重要更本质的一面。
这就出现了一个悖反：感兴趣的常常是不重要的，不感兴趣的反而是重要的。这是人类真实的困境，不了解这一点，是不了解人性的。试看我们一般人的人生，就会发现，我们感兴趣的东西，大多数是无意义的，多数人一生都在追求他感兴趣而其实又没有什么意义的东西，当他经历一个又一个幻灭，好像明白了一点人生的意义，想要去努力追求时，他已经没有时间精力了！这是人所面临的永远的遗憾。教育之所以重要，就是要让一个人早日领悟人生的意义，从肤浅虚幻的＂兴趣＂中跳出来，把握生命的真实。
所以教育，不是要满足一个孩子这样那样的兴趣，而是要让他早日领悟人生的意义！
所以教孩子，是不必太在意他是否有兴趣的，学习就是学习，学习是为了充实提升一个人的生命，不是满足你一时的兴趣爱好。感兴趣要学，不感兴趣也要学，更深一层说，不感兴趣而能够学好，才是更可贵的，因为在这个过程中，性格气质的变化是最大的。
有人说孩子对读经不感兴趣，为什么要学？这样的人是不了解经典，也不了解人性的。经典是最普遍的人性的表现，只要是人，就有人性，就一定需要经典的启发。现代人对经典对人性没有信心，才不敢理直气壮地教孩子读经，于是把读不读经这么重大的选择交给孩子的＂兴趣＂，这是把读经当儿戏了！其实，越是对经典抵触的孩子，越需要读经，因为可能他整个生命状态离已经天地之道太远了。
所以古人很少讲学习的兴趣，而比较强调孩子听话和尊师。因为孩子很难知道他该学什么，而老师是知道的，他有一定学问，至少有几十年的人生经验，多少明白人生的意义何在。孩子在老师的指导下读圣贤之书，就是在增加他领悟人生意义的机会。当一个孩子逐渐明白人生的意义，才有真正的＂兴趣＂产生，这样的＂兴趣＂其实不是兴趣，而是一种理想或志向，它是真实的，有意义的，因而更加稳定长久。(空山)
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