医圣张仲景在《伤寒论》中用百分之五十的的条辨论述了病在太阳阶段的各种表现症状和治疗方法，其目的是希望无论是医生还是患者，都尽量将病邪抵挡在“阳”的部分，尽量别进入到阴证。中医认为所有疾病的病因都是正邪相争，打个比方：当初日本侵略中国，日本军队如同邪气，中国军队如同人体的正气。仲师的思路是尽量把邪气在太阳证的阶段排出体外，当时的沈阳战役好比伤寒论的太阳证阶段，沈阳的战场是正邪相争的地方，伤寒论的核心观念就是把正邪相争的“战场”尽量保持在太阳证阶段。当时张学良如能坚持抵抗，就是相当于在第一道防线上挡住了敌人，阻止邪气进一步深入到体内。沈阳失守，代表邪气突破太阳证的防线，进一步深入了。日本从沈阳向吉林、黑龙江方面入侵，占领了东三省，暂时盘踞，短时间内对中国整体的影响不会再扩大，这相当于邪气进入到伤寒论中的阳明证阶段。邪气进入阳明阶段，是“万物所归，无所复传”的状态，疾病短时间内不会进一步地恶化。阳明无死症，如果在阳明阶段把邪气（日本军队）排出体外（赶出中国国土），这时候对身体的伤害不会特别的严重。邪气突破太阳防线，要么传入阳明系统（病入阳明就不会再传变），要么进入少阳系统。少阳系统的防线相当于卢沟桥事变，卢沟桥失守相当于邪气突破了少阳系统的防御。这时，邪气就可以长驱直入，进入到阴证的阶段，对身体的损害非常大。这相当于九一八事变、卢沟桥事变之后的淞沪会战、南京大屠杀一样。邪气进入到阴证，在身体可以肆意妄为，人体也将同抗日时期的中国一样千疮百孔，健康难以恢复。所以仲景先师希望无论是医生还是患者，都建立预防的观念，在病之初始的阶段，把邪气“消灭”在太阳证的阶段。中医治病的很多思路和兵法是不谋而合的。“攘外必先安内”的观点也是《伤寒论》的治病原则之一，对应“里虚不能发表”的观念，二者的含义完全相同。“攘外”相当于在太阳证阶段把邪气用发汗的方式来治疗；“安内”相当于人体的胃肠功能很好，能提供足够的津液用来发汗和“邪气”抗争。人体的五脏六腑机能正常，就能够很轻松地在太阳证的阶段就把邪气排出体外；人体的五脏六腑功能衰弱，就相当于抗日战争时期的中国，军阀割据，政令不统一，一旦有邪气（日本军队）入侵，马上就会突破到“阳证”阶段的防守，进入到阴证的阶段。《黄帝内经》中的“正气存内，邪不可干”表达的也是相同的观念。正气存内表示人体免疫系统的功能十分强大，提高人的免疫系统需要以良好的心态，健康的饮食，正常的作息规律作基础。瞒天过海是《三十六计》中的第一计，唐朝开国名将薛仁贵在东征的时候使用了这条计策。瞒天过海是意思是瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。医生在治疗疾病的过程中看不到瞒天过海的情况，但所有慢性疾病的发生，邪气侵入人体的过程都是瞒天过海的过程。心脑血管疾病是典型的瞒天过海的情况。心脏有问题的时候会有几个常见的症状：1，睡眠不好；2，大便不正常；3，手脚寒凉；4，没有胸痛但有胸闷气短的症状。很多中老年人都会有这些症状，但都不会太重视，发病就相当于病邪通过瞒天过海的方式达到了目的。脑出血、脑血栓的患者在病发前很长一段的时间内也会有几个常见的症状：1，睡眠不好；2，手脚寒凉；3，四肢麻木；4，足胫骨旁（足阳明胃经足三里穴以下的区域）麻木。四肢麻木的老年人可能麻木几年才会脑中风，一旦发现足胫骨麻木的症状，就要引起重视。足阳明胃经是人体内气血最充足的经络，这条经络如果出现麻木的症状，在短期内大概率会发生脑出血或脑血栓疾病。生活中不能够忽视一些小的症状，这种病邪通过“瞒天过海”形成疾病的例子数不胜数。衷心希望中医能得到更多的宣传和推广，让人们知道更多的中医预防和治疗方面的知识，让疾病远离我们，让健康常伴身边。温馨提示：文章仅代表作者个人观点，仅供参考，用药请遵医嘱。
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