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南怀瑾先生——如何才能少睡不困?

南怀瑾 黄山厚朴耕读园 2021-02-02
如何才能少睡不困?
 
为什么睡眠不能过多?因为当我们需要睡眠的时候,也就是休息状态,也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量。

当我们醒来的时候,你这个需要量已经满足了,它已经休息过了。
 
再睡,那就是做梦,胡思乱想,天南海北,又飞又跑的,再醒了的时间,它就特别地疲劳,因为这个脑子的运动已经开始活跃了,不再休息,甚至有时候比白天还累。

所以说,你睡一觉就起来,睡醒就起来。
 
实际上我们睡四个小时就足够用了,为什么还困?

是我们的习性在困,并不是我们身体需要。

多睡,则多梦、疲劳,害处很大。
 
多睡还有个害处,对身体不好,压迫肾脏,对五脏六腑都有个压迫现象,会导致身体各方面松弛和僵化,肌肉松弛,关节僵化,这都是害处。
 
你要不信,你就试一下,你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹,最后,原先你没躺之前,你走个十里二十里、几十里地都没问题,等你躺半年以后,你连三里五里都走不了。
 
因为什么呢?就是肌肉松弛,没有力量,关节僵化,不能运动,迈不开了,另外呼气也软弱,心情更不好。

你真正少睡,它反而不困。

多睡没有智慧,脑袋昏沈。
 
有的人可能担心:我睡少了,脑子糊涂,有时候记不住东西。

是,这面记不住东西,但你少睡和努力以后,它有智慧,智慧慢慢从心里就生出来了。

本来你想把一个事情做好,你睡得挺多,你不见得把事情做得很好;如果你能够减少睡眠,有时候你想达到的目标,没有费劲就成熟。


附:关于“南怀瑾睡眠法”的问答


(提问网友)penisxiao007:

我今年高考,成绩不理想。决定最后两月把命搭上,和高考拼了,为了延长学习时间我参考了“达芬奇睡眠法”和“南怀瑾睡眠法”由于白天上课,故达芬奇的不适合我。寻找南怀瑾睡眠的信息, 刚刚看了一篇文章......他的意思是一天睡半小时就好了吗?有没有实践过的,来谈谈具体方法 和感受。

 

(回答网友)婉娩_ :

南怀瑾先生所说的睡眠法,没有一定修道基础,估计很难达到那个效果。


因为南先生本身入定的功夫很深,在佛门里一旦入定思绪沉淀下来,一秒钟都可以体会一小时、一天乃至数年数万劫的经历,


这个不知你懂不懂?我举个例子。我有位师兄在旅途中入定了,感觉睡了大概四五小时吧,精神非常好,突然有人把他推醒,他以为下车了。结果不是,其实才过了两分钟。


而我自己在入定的过程中,也意识到可以捕捉到的思绪是非常清晰而缓慢的,用“纤毫”这个词来形容很贴切,这个时候定个五分钟,眼前就像打开了一个新天地,和睡了两小时的感觉差不多,而且人也很舒服。


但是当我心思散乱的时候,定不下来,尽管自己知道入定好,却不愿意进入那个境界。


所以心定不定,这是很关键的一件事。

 

而你所说的,一天睡半个小时的境界,是非常困难的。


你不能够按照南怀瑾先生所举的例子,非常精细地去推算。真要推算的话,那在正子时24:00睡个十分钟,那你不是睡够12小时了吗?


因为一则你没有长期的修身功夫(对于南怀瑾先生自己而言,虽然他睡的也很少,但是每天也是两三小时左右),二来南怀瑾先生的意思不是叫你一天睡觉半小时,而是在强调子时的作用。

 

如果你确实很需要减少睡眠时间来获得高效的话,可以尝试一下夜里子时(23:00—1:00)一定要入睡,一般晚上的话23:00—早上4:00起床。


要是跟着有点发困,不要睡,这个时间是足够你睡眠恢复的。(提醒:晚上睡眠不要胡思乱想,清净点,就事半功倍。)


如果白天有点发困,你午时12:00可以睡个半小时,要是睡不着就定个五到三十分钟。


怎么入定?如果你喜欢看风景,可以在脑海中浮现你喜欢的风景。一般佛门修净土宗的做入定功夫,是修的“白骨观”,但是做此观想不能够乱做,不然容易心生惶恐。


你就冥想风景好了。

 

最后想说,剩下的两个月里,心一定要沉静,不要急躁。真的,没什么的,凡事你能够尽心就成,假使高考考的不好,人生的路也未必变窄。


就像高考考得好,考上了名牌大学也未必能够怎么样。凡事尽人事,知天命,坦荡一点即可。

 

慎言语 节饮食

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