从代际创伤视角理解藏传佛教的传承加持

སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ།

བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།

བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།

འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག།

藏传佛教非常强调来自传承的加持，对很多人来说，加持这个概念本来就很悬了，再来个从传承祖先一代一代传下来的传承加持，就更悬了，其实稍微借助点心理学的概念，就变得通俗易懂了。

首先，什么是来自佛菩萨的加持？佛菩萨即证悟者，什么是证悟？用心理学的语言翻译出来，即是一个广阔无垠的充满慈悲和智慧的空间、场域，而这个场域本身，也有疗愈的能量， 即我们说的“加持”。不过这里的疗愈，不仅是心理学定义的”让ego功能更好、伤痛更少的疗愈“，而是能彻底溶解各种条条框框，包括ego本身（在这个层面，ego即“我执”的那个“我”），让我们回到这个广阔无垠空间的疗愈。

其实我们所有人都已经生活在这个疗愈场域里，也就是说加持其实是随时随地存在的，那为什么还有“接受加持”这一说呢？因为哪怕我们是在一个疗愈的空间，但自己这边是关着的，疗愈的能量还是进不来啊。这和穿着防水服跳进海里潜水，起来后身体是干的，是一个道理。所以才有一个流行的说法：接受加持即我们打开我们自己的路由器，连接上了已弥漫在房间中的wifi，这个“联网”的动作即“接受加持”。

那为什么加持还可以一代一代地传下去，让一个人在1000年后，连接上1000年前发出的wifi？如果上文是在解释“随时随地”里的“随地”维度，传承加持便在解释“随时随地”里的“随时”维度，因为真正广阔无垠的空间，在空间维度是无限的， 在时间维度也是无限的。无法想象出一个在时间和空间维度都无限的场域，本来也是需要“疗愈”的条条框框之一。

其实能量跨代际传递的存在，已经被代际创伤证明了。苏大强是苏家的罪魁祸首？从原生家庭到代际创伤

创伤的本质是能量，只不过是固结的、被禁锢的、不允许被谈起的能量；而加持本身也是能量，是流动起来的、鲜活的有疗愈作用的能量。既然固结的能量都能代际传递，那本来就流动的能量就更能代际传递啦。而当我们连接上了这样“跨越时间”的能量，本身也是在溶解时间带来的条条框框，离回到那个在时间和空间维度都广阔无垠的场域，更进了一步。

所以从这个视角来说，去宗教化的正念虽然便于推广，但弊端确实有点像捡了芝麻丢了西瓜：当正念或其它禅修方法舍去了来自传承的加持、舍去了导向证悟的发心和回向，就变成了减压工具、心理广播体操。

当然，每个人的需求不同。最重要的是能做一个知情的选择。

但如果当事人没有机会选择是要学习去宗教化的正念，还是有传承、以证悟为导向的任何一种禅修方法；或者不知道这两者的差别究竟在哪，那就没有机会做一个知情的选择了。

自求解脱之际，祈愿亦能利她。