门一关，慈悲就下班了！

有的人说自己每次在佛堂上香礼佛，心灵就像洗过一般宁静，但一回到工作、生活当中，尤其是处理同事、亲人之间的关系，心就乱了，烦恼也就来了，不知道该怎么办？

并非不骂人不打人就没有恶业，当嗔恨心起，内心如火般在燃烧，就是伤害自己。

内心寂静要从降伏自心、

断除心上贪嗔痴下手。

如果将嗔恨压抑在心中，想说“我是修行者，不能生气”把气都压抑在心里，反而造成很多痛苦，造成心理疾病。

要了解忍辱调伏与压抑情绪

这两者是不同的。

要成为好的慈悲家庭成员，

第一个功课是要懂得安忍，

要懂得忍辱，

不要急着马上回嘴，

马上跟家人吵，

要懂得先忍下来。

这里问到跟家人的关系，也让我想到六度修持，很多时候仅是口上说说：“布施、忍辱、持戒。”这是没有用的，重点是你要在生活中实践。

就像这里问到如何有和睦家庭？要有和睦家庭，你就必须六度都具备。

你要懂得施予及分享，你要有戒律、持戒，你要懂得忍辱，你要有禅定，六度中的“禅定”也就是专一和持续等等，智慧也是必须的。

因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内，很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。然而，座中修完，门一关，慈悲也关门下班了，这样是不行的。

这样变成生活中一点修持感觉都没有，重点是我们要把坐中的修持带到生活当中，同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下。

但现在很多人把佛法当消遣，放假时太累，做一下，变成跟去郊游、泡三温暖一样，这样是不对的。

其实佛法修持是一种密集式必须努力去做的，就像我们面对很多痛苦、面对很多挫折，去经验它，能够真正克服这些问题。

当然不是说你要去找苦来吃，但你要做的是一定要面对、不能逃避生活中的问题，这时候你要像是穿着忍辱的铠甲一般，去面对生活中的各种问题。

我们并不是为了自己的快乐和消遣而修持佛法，应该像是运动一样持之以恒。就像锻炼身体一样，需要培养、要流汗，需要很辛苦。

修行佛法就像是心的运动，这种心上的运动，你是必须努力去做的。在佛堂中修持，和在日常生活工作中修持是同等重要的。

一个人有没有修持，不是在于能不能在佛堂中微笑、欢喜、开心，

能在佛堂中自在的人

不见得是个好的修行人。

好的修行人是指在跟家人或其他朋友的互动中，就可以看出是不是一个好的修行人。很多人以为修持是另外去修一个什么东西，而与自心分开。

例如慈悲的修持，认为另外要生出一个慈悲，而没有自心与慈悲合一，自心成为慈悲的体会。

我们以为，我“生出”了一个慈悲了，好像把旁边的一个什么东西拿到手了，因此，没有思维菩提心时，菩提心也就不见了。

平时，我们总是会生气、忌妒或有骄傲的心，因为我们还是凡夫，而凡夫难免会如此。但是，如果我们让自己养成这种习惯，那就不对了。

因此，现在我们要提起精神来，更加努力，给予善行更多机会，让善行得胜，不要给恶行任何的机会，要打败恶行。

所谓大手印，

就是从学会用忏悔

来清净自己的妄念开始，

清净妄念就是要

将自私自利的心放在一边

而全心投入利众的服务工作。

我们需要一个稳定坚固的基础及强烈动机，否则当我们在遇到困难及压力时，会很容易被我们负面的如忿怒、骄傲、我慢等情绪所困扰。

如此所须处理的事情也会变得更加困难，我们也会难于维持我们的初发愿心。

在藏文中，

忏悔有“斩断”之意，

就是和过去的罪业一刀两断，

不再执着于心中，不肯忘怀。

就像密勒日巴大师年轻时曾造重大恶业，杀死很多人，但他不曾因此怀忧丧志，反而转忏悔之力为修持的动力，终致成就。

所以忏悔完就要往前走，

努力实修才有意义，

总之，

不要欺骗信任你的朋友。

不要渴望他人的财富。

不论你的工作是什么，

要合宜地从事，并且检视它的目的。

你要善解朋友的感受，

你应该能够直觉到他人的心。

善用你的地位。

即使你不贪婪，

也要非常节省，

你应该温柔而坚定，

诚实而谦逊。

2023年2月藏历理发表

助你踏入心灵的圣殿

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