原氏家族简介
原姓，源流单纯，源出有一，出自姬姓，为第十六子原伯的裔孙之后，以国（邑）名为氏。历史上的著名人物有原轸，原宪，原壤，原复等。
1、据《姓氏急就篇》载，西周初，周文王第十六子原伯受封于原（古称轵邑，今西北），世为伯爵，史称原伯贯，建立原国。夏代，“少康迁原(国)”。灭商朝，西周立。封周文王第十六子为原伯 (爵)。史称原伯贯, 受封于原国。 原，伯是他的氏。 官职初始是。西周初期，平民百姓是没有"氏"的。春秋时原国被晋国灭。其后人以姬为姓，以原为氏。诸侯国之间不断战争，兼并到天下只有100多个诸侯的时候，原国还存在。由于原国很小，打败一次就举国迁徙一次。迁徙三次之后，原氏后人从此流散各地。
2、春秋时原国被晋国所灭，原伯之后转封于，号为原轸，官为晋国上卿，其采邑在原邑。《》说：“辽山县西南黄崖山，先轸所出也”。二十一年，公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，先轸与等一批近臣随行，为五贤之一。原轸其后世子孙以国（邑）名“原”为姓，称为原氏，遂形成原姓。
3、出自赵姓。将原地分给，赵衰有儿子原同。 4、出自，为舜的后裔。庄公二十七年，有陈国原仲。
先轸（？-）。因采邑在原（今河南省济源西北），又称。春秋中期晋国大夫，杰出的军事将领。初为下军佐，后升为中军元帅，掌握国政。先轸可以说是中国历史上第一位既有元帅职衔，又有元帅实绩的著名统帅。论才干，他既有的韬略又有政治家的头脑；既有筹谋策虑之长，又有临阵指挥之能。而且他的谋略很多都具有普遍意义或理论价值。论人品，他性情暴烈不驯，却耿正忠诚，是一位不惮以身殉义的丈夫。据《英贤传》载，周文王之子封于原建立原国（原国初在今后迁），国君称原伯，原伯后裔有原伯姓。又据《姓氏急救篇》云，原出自姬姓，周文王第十六子，封于原邑（今河南省济源），为伯爵称原伯，后为晋国所灭，原伯子封于先轸，号称原轸，其后有原姓。故原氏后人奉先轸为原姓的得姓始祖。
历史上原姓的分布与迁徙 发源于黄河北岸的原姓，一直活动在，后向东迁移进山东，向南进入河南南部。汉、晋时期，原姓西挺甘肃。明朝时期，原姓大约有1万4千人，原姓第一大省是山西，约占全国原姓总人口的一半以上，其次分布于浙江、河南、河北等地。 当代原姓的分布与图谱 当代原姓的人口大约有25万，排在大姓姓氏中第二百六十二位，大约占全国人口的0．02%。在全国的分布目前主要集中于山西、河南、山东三省，山西为原姓第一大省，大约占原姓总人口的35%。其次分布于陕西、辽宁、福建、青海、甘肃、河北等地。原姓在人群中分布频率示意图表明：在晋陕、冀京津大部、鄂、江苏北部、安徽大部、赣湘北端、广西南端、重庆大部、四川东北、东部、内蒙古中部、辽宁南端，原姓占当地人口的比例一般在0．15%以上，中心地区达到0．4%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的17．7%，居住了大约74%的原姓人群。
原轸
又称，春秋晋中军主帅，标准读书人出身，据说好学不倦，熟读《》，最辉煌战绩是辅佐城濮一战，创造我国战争史上著名的以少胜多战例，一举奠定晋国的中原霸主地位。当然入选十大儒将之列。
原宪
字子思，春秋时鲁国人，，是孔门中的一个贤者，以安贫乐道而著称。他比孔子小三十六岁，曾当过孔子家的总管，但不贪财，不把物质的东西看得太重。据《论语·雍也》记载：“原宪（思，为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋!以与尔邻里乡党乎？”又据《》，孔子死后，原宪遂隐居在草泽中。子贡相互，而结驷连骑来到原宪居住的穷僻之地，过谢原宪。原宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之曰，“夫子岂贫乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者为之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡不免感到惭槐，不怿而去，终身耻其言之过也。显然，原宪不愿出仕，甘于贫困，并自认队为这种近乎怪异的行为更合乎孔子的真精神。据此，原宪不仅合乎的批评原则，而且完全可以因退除而获得大名，成为当时甚有影响力的学术派别。
原壤
春秋时鲁国人，孔子之故旧。孔子骂人也真不少。今之从政者何如，孔子说：“噫，斗筲”是盛米器，就是说：“那些，算什么！骂原壤”老而不死是为贼”。骂了不足，还举起棍子，打那蹲在地上的原壤的腿。《论语·宪问篇》载：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无称述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。译：原壤采如夷人，孔子批评他说：“从小不知道谦让兄长，长大后没有出息，现在老了，该死不死的学那些野蛮民族的蹲姿，真是败坏礼俗的老贼！”说完用手杖打他小腿。孔老头子打原老头子，这是发飙，不是体罚。
原复
唐代人，开元年间官冀州刺史，政令，境内太平。
济源县：原地、轵地，汉于此置轵、波、沁水三县，均属河内郡。轵在今济源治所甫，波在轵东，沁水在波北，一个不规则的三角形。后三县先后废，间析轵县置济源县，属怀州。而轵县亦省人，唐初复置轵县，旋省入济源，昔三县分立之局卒形成一统。后济源之隶属关系多有变动，于元初曾一度改置原州，寻复称济源，至今不变。
原姓宗祠四言通用联
冀州贤吏； 泗水圣徒。
——佚名撰原姓宗祠通用联 上联典指唐代人原复，开元年间官冀州刺史，政令，境内太平。下联典指春秋时鲁国人原宪，字子思，孔子的弟子，生活贫困而洁身自好。戴帽子时带子断了，穿上衣时胳膊肘露在外面，穿鞋时出来了。子贡见了问他：“你病了吗？”他答道：“无财叫做贫，学道而不能实行叫作病。像我，只是贫，而不是病。”子贡大为惭愧。
原姓宗祠七言以上通用联
泗水圣徒，虽贫非病； 冀州贤吏，有政皆兴。
——佚名撰原姓宗祠通用联 上联典指春秋时鲁国人原宪，，为鲁国泗水人。下联典指唐代人原复，为冀州刺史，政兴令举，境内肃然。
夏代~>商朝~>西周~>东周~>春秋。 山西长治有一个全国，名为，大概在潞城。《志》称：原国故址在今沁水县西北里许。原国初始在今，后迁(古称轵邑)。古城济源南临黄河与古都洛阳相望，北依太行与晋国毗邻。是愚公的故乡。《》曰："济水有，东源出原城东北。"《》曰："在今县西北四里，俗呼为原村，遗迹犹存。"现西北2公里的庙街有原城故址。20世纪40年代尚存城垣，其文化内涵以为主，也有周代遗存。史传夏帝宁都于原，周初的原国可能就建在夏都原城的故墟上。
《左传·僖公二十五年》载，于冬，率兵围攻原国，预定三天攻下，但届期未克，晋文公即下令退兵。这时，侦察人员报告说：“原人准备投降了。”军吏也建议不要撤兵。晋文公说：“信义是国家之宝，百姓靠它来保护。如果得到原国而失掉信义，用什么来保护百姓？这样做是因小而失大。”于是，退兵三十里，原国人听到晋文公的话，于是就投降了。因为讲诚信，不战而屈人之兵，亡人之国，这本已是一件值得惊诧的事情。然而，重耳讲诚信的收获，并不止于此次战役。随着他诚信美名的传播，国内百姓信服，诸侯纷纷依附，晋国迅速崛起成为春秋五霸之一。
原国亡国后，晋文公将原伯贯迁往冀（）。此时，原国人大批逃往各地，一支逃到的邢丘处（今北平皋村），落户于邢丘古地（邢丘到西汉初改名平皋）。 原氏后裔主要居住于太行，中以及纷河，漳河两岸，在别的地区及世界各大地区也有他们的身影。无论在那里，他们都在象愚公移山一样刻苦耐劳，奋斗不息。 原字可能还有其他不同的写法。 在英语国家,原字可能被写成YUAN。不管写法如何， 一笔写不出两个原字，都是原。 周有原庄公，以邑为氏。春秋时，陈有原仲，晋有，鲁有孔子弟子原宪。唐有原复。 原庄公，世为王室。 原仲， <<公羊传>>说，公子友如陈，葬原仲。原仲者何？陈大夫也。前680年没。 原轸,因封地在原，所以名原轸。 实际姓先。二十一年，公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，与等一批近臣随行，为五贤之一。 重耳就是后来的晋文公，春秋时代五霸之一。原轸为春秋时期晋国上卿。晋文公的得力干将。原国择晋以后，他被封地到昔日的原国。生年不详，卒于元年(前627年)。 《水经注》中说“辽县西南黄崖山，先轸所出也”。 辽县即今。 可见当时的黄崖山是先轸的出生地。原宪，字子思，鲁国人, 孔子的弟子。有一副对联写到： 泗水圣徒，虽贫非病 冀州贤吏，有政皆兴 上联说原宪生活贫困而洁身自好。戴帽子时带子断了，穿上衣时胳膊肘露在外面，穿鞋时脚后跟出来了。子贡见了问他："你病了吗?"他答道："无财叫做贫，学道而不能实行叫作病。像我，只是贫，而不是病。"子贡大为惭愧。原宪是孔子学生中，所谓“七十二贤”里很有名的人物。他曾替孔子管过总务方面的事情，用现代观念随便来比，可能在孔子当司寇的时候，他担任过总务长一类的职务，孔子死了以后，他退隐于山泽布衣之间，走半隐侠的路线，等于在过去的社会中，领袖清流。所以著《》，在《》中，曾提到他和季次。 下联说唐代人原复，开元年间官冀州刺史，政令严明，境内太平。
原庄公 --- 原伯贯 --- 原襄公 --- ？ --- 原伯绞
按照周的宗法制度，周王自称天子，王位由继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高族长，又是天下政治上的共主，掌有统治天下的权力。天子的其他众子或者封为诸侯或者封为卿大夫。诸侯君位也由嫡长继承，对天子为小宗，在本国为大宗，是国内同宗贵族的大族长，又是本国政治上的共主，掌有统治封国的权力。诸侯的其他众子分封为卿大夫，也由嫡长子继承，对诸侯为小宗，在本家为大宗，世袭官职，并掌有统治封邑的权力。卿大夫也还有分出「侧室」或「贰宗」。在各级贵族中，这些世袭的嫡长子，称为「」或「宗主」，以贵族族长身份，代表本族，掌握政权，成为各级政权的首长。 西周封建诸侯，爵位分为五等，即：公、侯、伯、子、男五等，不同的等级就有不同的封地和军力。天子的直辖地区叫做王畿，封地比诸侯们大得多，军队也比诸侯多得多，又拥有高级官吏的任命权，所以可以监视诸侯。以军力来说，天子有六军，公和侯各有三军，伯有二军，子和男各有一军。以土地来说，公和侯有各百里，伯有七十里，子和男有五十里。