第五讲
阿弥陀佛，大家好！上堂课我们共同学习到《吉祥经》通序中的处成就——“舍卫国祇陀园给孤独精舍。”关于舍卫国，我们已经有所了解，今天接着来看“祇陀园给孤独精舍”。
祇陀园给孤独精舍是由祇陀太子布施树，给孤独长者用黄金铺地，合建而成专门用来供养佛的精舍。之所以这样命名，是为了纪念建精舍的人。
“祇陀”是人名，是波斯匿王的太子，华言的意思战胜。因为他出生的时候正好赶上波斯匿王打了胜仗回来，所以就给他起名叫战胜。
“给孤独长者”，是波斯匿王的大臣，他的名字叫须达多，华言的意思是善施，就是善恶的善，布施的施，意思是善于布施。由于他善于布施鳏寡孤独的人，所以大家就给这位长者一个美称，叫“给孤独长者”。
实际上，祇树给孤独园的建成，是一个偶然的因缘。话要从须达多长者见佛说起。有一天，须达多长者来到王舍城住在朋友家里，他的朋友也是位富有的长者。半夜里，这位长者起身营办大量斋供，把屋里屋外装饰一新，灯火通明。须达多长者目睹此状，十分奇怪，就问道：“老朋友，你如此隆重地装饰室内室外，营办斋供，是否要请国王来做客，还是为儿子娶媳妇呢？”他的朋友说：“我不是请国王，也不是为儿子娶媳妇，我是要请佛陀来应供。”
须达多长者一听到“佛”这个名字，感觉浑身汗毛皆竖，通身发热，于是问道：“佛是什么人呀？”他的朋友便向须达多长者讲述了佛的功德。须达多长者听后非常地兴奋，立即询问佛住在什么地方，打听到起身就去寻找佛陀。
出了朋友家门，四面一片漆黑。突然，他见前面发出一片红光。长者以为天色已经亮了，便朝红光的方向走去。顺着红光他来到城外的竹林精舍，这是佛常住的另一所寺庙，看见佛正在精舍内的树林中散步。
须达多长者见到佛欢喜万分，却不知道该如何表达自己内心的恭敬和喜悦。此时帝释天见到此情形，便化作四个人来到佛前顶礼，右绕三匝，合掌问讯，站立一旁。须达多长者见到这一幕，便学着他们的样子来礼佛。礼佛后，佛便给须达多长者开示说法。
长者闻法后内心无比地喜悦，于是决心请佛到他的国家去弘法。为了供养佛住的地方，长者发心建一所大寺院。他找了很多地方，最后看中了祇陀太子的花园，所以就把自己的想法告诉了祇陀太子。可是祇陀太子根本不愿意把自己的花园献出来，但又不好推辞，便对他说：“好啊，如果你能用黄金铺满园地，我就卖给你！”
听到这话，给孤独长者信以为真，立刻回家打开仓库，用大象往外驮金砖铺地。铺到只差树底下没铺的时候，祇陀太子来到园中见到此情景惊呆了。他想：佛一定是一位了不起的人，否则给孤独长者怎么会拿出家里所有的金砖来铺地呢？因此他对佛陀也生起了信心，便对给孤独长者说：“铺了的地，算你的！树下没铺的，算我供养的！”于是便决定把花园用来给佛建精舍，这就是祇陀园给孤独精舍的由来。
精舍是寺院的别名。佛在世的时候，印度称寺为精舍，如祇园精舍、竹林精舍等等，到了中国以后才叫做寺的。说起“寺”这个名称的由来，要追溯到东汉永平年间，摄摩腾与竺法兰二位尊者白马驮经来到洛阳，当时招待他们的地方叫鸿胪寺，是国家接待贵宾的地方，就像我们现在说的国家级宾馆。因为住得久了，皇帝就在城外为他们建了一所住处，名为白马寺，白马寺是中国历史上第一所寺庙。这是寺的来历。
那么，祇陀园给孤独精舍为什么又叫做“众园”呢？众是大众的众，园，园林的园。梵语的音译是僧伽蓝。僧伽是众的意思，蓝是指的园。园是培养植物的地方，众园指出家人培植道芽、修行办道的地方，因此祇陀园给孤独精舍又叫做众园。
这是我们讲的处成就。
第六种成就，众成就。
这部经里看似没有众成就，但佛说法是契机契理的，不会没有当机众的。这部经的当机众就是“众天神与人”，这就是众成就。