第六讲
阿弥陀佛，大家好！前几堂课我们共同学习了《吉祥经》的通序，了解了通序所包含的六种成就。今天，我们一起来看这部经的别序。
经文：
时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
这段经文是《吉祥经》的别序。大意是说，夜深人静了，一位天神来到了佛的住处，他的殊胜光明照亮了整个儿僧伽蓝。天神恭敬虔诚地礼拜了佛陀，退立一旁后，便说偈颂来请问佛。
“天神”是指的天界的神，如梵天、帝释天等等。同时，天神也是一切天众的总称。
“恭敬礼拜”：礼拜是表达内心恭敬的一种形式。当我们心里对佛充满了恭敬，就会用五体投地现身于礼的形式表现出来。学佛就是要从身恭敬、口恭敬、意恭敬开始。福报和智慧都需要从恭敬中修来。不是佛需要我们来恭敬，而是恭敬可以令我们培福开慧。就像我们用种种的供养来供佛，不是佛要让我们这样做，是因为有了佛像，众生才有了供佛培福的机会。所以八种福田，供佛也好，供养父母师长也好，都是来长养我们的善根培植福报的。
经里的文：“以偈白佛言。”这是说用偈颂来白佛。“白”是下位对上位禀白的意思。在这部经里，天神是用偈颂来向佛提出问题的。
“偈”，梵语音译偈陀，华言翻译为颂，就是颂歌的颂，华梵双举所以称为偈颂。偈颂这种文体类似我国的诗歌，字数句数都有规定。一般的偈颂有四字、五字为一句的，也有多字为一句的。四句又构成一偈。
再者，经中的偈颂通常可以分为两种：一种是孤起颂，一种是重颂。所说的孤起颂是指的经文前面没有长行，全经的主要内容直接用偈颂的形式来表达，就如我们学习的《吉祥经》中的偈子一样。重颂是指经文前面有长行，后面再用偈颂对长行的内容加以总结重申，例如《行愿品》后面的偈子。接着我们来看序分的偈颂：
经文：
众天神与人，渴望得利益，
思虑求幸福，请示最吉祥。
这首偈的大意是说，无论天神还是人类，都非常渴望获得种种利益，思索着求得吉祥幸福，所以恳请佛陀开示，怎样才能得到吉祥幸福。
我们在前面已经提到，“众天神与人”是这部经的众成就。以天神为代表来向佛陀请法，可以想像众天神并不是指的一位。佛讲法的时候，通常八万诸天都会来听的。
“众天神与人”：这说明人也是当机众，也适合听闻学习这部《吉祥经》。虽然人没有直接到佛前请法，实际天神的祈请就代表了人类的愿望。
“渴望得利益”：利益有远和近之分，每个众生的智慧大小不同，所以各自期许的目标也不同。人生最大的利益莫过于闻得佛法，解脱成佛，并且也帮助他人成就佛道。
经中的文：“思虑求幸福，请示最吉祥。”这是说天神也好，人类也好，都在思虑怎样能够得到幸福，所以恳请佛陀教授得到吉祥幸福的方法。
到这里，我们先后学习了《吉祥经》的经题、通序和别序。关于每节课后面的思考题，我想大家只要用心听课，细读文本，都不难找到相应的答案。
希望大家在学习当中，都能发起“为利有情愿成佛”的决定心。通过学习了解到什么是吉祥，怎样得到吉祥，知道吉祥不是单靠求求来的，而是实际要依于佛告诉我们的方法去做才能获得。同时，也祝福大家能把《吉祥经》应用到生活工作和学习当中，从而获得真正的吉祥幸福。