无我的修法（01）为什么要修持无我
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今天的课是《无我的修法》，《无我的修法》。首先给大家介绍一下，我们佛教，大乘佛教或者小乘佛教，都在讲“无我”。“无我”，这个是佛教，大乘佛教和小乘佛教都一样，“无我”是它的最最最核心的，最核心的思想，最核心的观点。我们，我们平时我们学佛的时候，就有很多很多的方法，有很多方法都可以用，我们去，包括烧香拜佛，还有就是学习啊、打坐啊，还有我们去布施、持戒、忍辱、修这个六度，有很多的方法，方法非常的多。但是，有一个是我们必须要做到，无论是什么样的方法也好，有一个是必须要达到的目标。这个是什么呢？就是要证悟，无我，要证悟无我。小乘佛教也是，我们南传佛教也是，它也要必须要证得无我，然后，北传佛教、藏传佛教，显密、密宗，所有都是一样，一定要证悟无我。
那为什么呢？为什么佛教这么重视这个无我呢？首先，全世界的，所有的这个宗教里面，彻彻底底的讲无我的，就是佛教，唯一就是佛教。然后，其他的，所有的这个宗教，尤其是佛陀在的时候，这些古老的宗教，他们都讲一种“自我”，一种“自我”，那么这个“自我”有很多很多不同的定义，也有很多很多的解释。有些人说，“自我”是永恒的；有些人就是说，“自我”是不可思议的，这个没办法讲的，反正有“自我”；有些人呢，就觉得，“自我”就是这个世界的中心，这个世界的创造者，主宰这个世界的“自我”，有很多，有很多很多的说法。首先，这个“自我”，这个想法是来自于什么呢？首先是我们每一个人，生下来的时候都有这样子的自我，包括动物也有。首先，它的来源，源头是，不是某一个宗教，不是某一个哲学，而是我们的原始的这个“无明”，我们每一个人都有原始的“无明”。就是很早很早以前，一直就这么带下来的，传下来的这个“无明”，叫作“原始的无明”，“原始无明”就是它的源头。然后呢，这个源头就产生了一个这样子的“自我”的这个错误的观点，然后后来，就有这个全世界的，各种各样的哲学，各种各样的宗教，再去把这个原始的这个自我，然后去解释，然后去解释，就说成各种各样的自我，有太多太多的自我。
唯一的一个佛教，它认为，这完全是一个不存在的东西，没有自我，没有不可思议的自我，也没有这个创造这个世界的自我，也没有一个这个世界和宇宙的中心的，这样子的自我，没有自我，所有的自我，这种观点都是错误的，都是错觉。这样子，佛教就从本质上就否定了这个自我的存在，无论是这个原始的这个自我也好，或者是我们后来的，各种各样的宗教，就是解释成各种各样的这个观点，这种后天的这种自我也好，先天的带来的自我也好，佛教它都不承认，它认为这些都是不对的。而且，佛教非常的这个重视无我，大力的推广这个无我的思想。那为什么呢？佛教为什么这么重视这个无我呢？它认为，我们的所有的烦恼，所有的痛苦，在我们看来，很多很多的这些烦恼，都是跟我们的生活当中的各种各样的事情有关系，我们就是，我们看来是这样子。但是，佛教，它看来是什么样子呢？我们生活的当中，我们生活当中，工作当中，让我们特别不开心的这些事情，让我们特别痛苦的这些事情，只不过就是一个，这个事情发生的一个“因”，一个“缘”，一个“缘”而已，一个缘，它的真正的“因”还不是这些，不是这些外面的。
我们一直都认为，让我不开心的就是在外面，因为工作不顺利，然后就是生活、婚姻、感情等等不顺利，这些都是外在的东西不顺利，所以我不开心。一直这么认为，这些为什么这么痛苦，为什么这么不开心的这些这个答案，我们一直到，往外面去找，往外面去寻找这个答案，然后呢，解决的时候呢，我们也就到外面去解决，这些方法，从来都没有想到，这些不开心，烦恼的源头在我自己的这个心中，从来没有想过。然后，解决这些问题的时候呢，我们也没有去想过，往我自己的这个心里去调整，就在我自己的精神世界里面去调整，没有这样子想过。所以呢，我们再努力，再奋斗，也就是永远都不能战胜这些烦恼，这些烦恼，我们永远都没办法打败，没办法彻底的消灭。为什么呢？就是因为我们的方法，方法有问题，我们的方法有问题。然后，我们的方法有问题的原因是什么呢？就因为我们的观点有问题了。观点有了问题，然后就，方法也就有问题了；方法有了问题呢，那当然，这个事情的结果也有问题了。这个处理事情的方法有问题，那就处理事情的结果，也自然就不会的那么的理想。方法为什么是错了呢？就是因为我们的观点错了啊，所以，我们方法，就因为这个观点的基础上，就我们想出来的这个方法也是有问题的。所以，我们通过佛教的方法去，我们重新再去思考一下，怎么样解决这个问题。
所以佛教认为，唯一的这个方法是证悟空性。证悟了空性以后，我们才可以解决这些所有的烦恼，从此以后呢，我们不会再轮回。但是这个不会再轮回的意思的什么意思呢？我们现在，我们今天，为什么轮回？我们，实际上我们没有什么使命，我们是因为，过去我们造了业，造了业，然后我们今天就是没有自由，没有选择的自由，所以我们就因为过去的业，过去的因缘，把我们安排到这个世界当中，就是把我们安排到人间，暂时给我们安排在这个地方。除了这个以外呢，我们是不是就故意到这个世界呢？那当然不是，有些菩萨，再来的人，再来人才是，我们一般人都不是，我们一般人都是，我们根本就不知道我们怎么来的，我们为什么来这个世界，知道吗？我们不知道的。所以呢，我们很多人也不知道，我来了以后呢，应该去做什么，我们也不知道，怎么来的，也不知道。为什么到这个地方，为什么到这个世界，它的原因是什么，这些我们都不明白，这些都是不了解，所以，我们最终也就不知道应该去做什么。
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