无我的修法（03）全都怪“我”
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有这样的一个自我，然后有了这个自我以后呢，有了这个愚昧的自我呢，然后我们就会有贪和嗔。很多很多时候，比如说，别人，某一个人说我一句话，说我一句坏话，他说我工作不努力，或者是我学习不怎么样，或者是我人品不好，等等... 这个时候这一句话其实对我的身体里里外外每一个细胞，实际上这句话是没有任何的影响，它不会伤害我的任何一根毫毛，或者是更小的一个细胞都不会损害的，根本就没问题。他在说这句话，这个声音是影响不到我的，实际上是这样子的。但是我们很生气，特别的生气，为什么生气呢？我们认为有一个我的存在，所以他在说这个我，他在侮辱这个我，所以这个我是谁呢，这个我就是我呀，所以我不高兴，嗔恨心也（就）是这样子。
然后就是妒忌心，比如说我的同事同学学习成绩比我好，工作比我努力，或者是他们的薪水比我高，或者是领导更加地重视他，重用他们的时候呢，然后我又不高兴了，为什么不高兴呢？这些事情，对我有伤害吗？对我的这个身体有伤害吗？没有，对我的身体根本就没有任何的伤害，那对我的精神有伤害吗？我们大家都一定会说，对我的精神有伤害，其实是没有的，精神它伤害不了。那我们为什么不开心呢？这个时候也（是）我们又想到有一个我。因为他这个人超过了这个我，所以我不高兴，这个我是谁呢？这个我就是我自己啊，所以我不高兴，所以有妒忌心，我看不得别人的进步，看到了别人的进步我们开始不开心。
还有很多很多的烦恼是这样的，然后我们静下来想想，如果我们假释我不认为有一个我的存在，或者在我的这个精神世界里面，没有一个叫做自我的这种观念，这种执着的话，那我的生活当中，还有我的人生当中的多少个烦恼可以不生，想想。我们能够非常清楚地看到，有可能百分之七十八十这样的烦恼，我们自己都知道，这个是来自于我的这种执着，这个 50 30427 50 15264 0 0 2777 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 3048也是来自于我的执着，如果我没有这种执着，这个烦恼也不会生，那个烦恼也不会生。这样我们自己都能够感觉得到的，这些烦恼都是来自于这个我，贪嗔就是这样子。然后呢其他的这些烦恼也都是这样，我们现实生活当中静下来稍微思考一下，然后我们立即就知道了，我们不高兴的原因就是我心里有一个我的这样的执着，所以他就是不开心。
比如说我们两个人当中呢，另外一个人今天受到了某一个人的侮辱，非常严重的人格侮辱，我没有受到，那这时候我没有不开心，有一个人在说我旁边的这个人，我有没有不高兴呢，我没有不高兴。那我为什么没有不高兴呢，因为我旁边的这个人，我不执著他是我，所以我不烦恼，所以别人说他也好，别人侮辱他也好，别人怎么样也好，我都无所谓，我都没有不开心。为什么呢？因为他不是我呀，我没有把他当做是我。
如果他当做是我，不用当做我，我把他当做一个跟我有一点点关系的人时候，然后情况就发生了巨大变化。比如说在我旁边的这个人，是我的亲戚，是我的亲人，或者是，实际上站在我旁边的人是一个陌生人。但是我认为他是我的一个很好的朋友，这样的时候呢，然后有人说他的时候，然后这个时候我不是无所谓啊，这个时候我就有所谓，我很不高兴。为什么不高兴呢，这个时候虽然没有把这个人当作我，但是呢这个时候把他当作我的，我的什么呢？我的朋友，我的亲人等等...这个时候我就开始不高兴了，这个时候别人说每一句话都对我有很大的打击伤害。如果我没有这么认为的话，那就别人说再多就根本影响不了我，根本就影响不了我的情绪。但是如果他稍微跟我有一点点关系，那就是我很不高兴，还有一个所谓的关系，不是实际上有没有关系的问题，而是我认为有关系，问题就在这里。
比如说站在我旁边的人，这是我的有血缘关系的人，比如说我姐姐、我弟弟、我妹妹这样的人，但是呢我们关系特别不好，就像一个陌生人一样，那别人说他，那我也没有什么不高兴。那别人去说他，别人去怎么怎么批评他，那我不会受到影响，虽然他是跟我有血缘关系的，但是我没有办法当做是这样子，我的态度没有变化，所以这个人说他，根本就影响不了我。如果坐在我旁边的人，实际上跟我没有任何关系，但是我把他当做是我的某一个亲戚啊朋友啊。这样以后呢，然后不管他是我的朋友不是我的朋友，我这么认为的话，那就别人说他，那我就不高兴，不高兴的原因是什么呢？不是不在于这个人的语言，而是我自己的执着，因为我这么执着了以后呢，他说他我不高兴，我没有这么执着的时候呢，他说这个人，没有什么不高兴啊。所以很明显的所有的烦恼来源就在我们自己的一种观点，我们自己的一种意识形态，导致了太多太多的问题。
佛教很早以前就发现了这个问题，佛教发现了这个问题以后呢，佛教就来告诉我们其实你这个是错误的，不要这样子。不要把这个我从没有到有，从有到然后再把它扩大，然后再把它神圣化，再把它神秘化，然后用各种各样的宗教来解释，说他是很不可思议的，说他是世界的中心啊，等等等等...佛教说都是没有必要的，它本质上根本不存在的东西，不要把它再神圣化。佛教就是告诉我们，这就是我们所有的痛苦的根源就在这里，不能再把它扩大，这就是佛教的核心的思想，佛教为什么要讲空性，主要是这个原因，最关键的就是这个原因。
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